推崇現(xiàn)金主義
猶太人賺錢時還有一個較特別的地方，就是遵守現(xiàn)金主義，他們是現(xiàn)金主義的實踐者。
猶太商人做生意，是以現(xiàn)金為標(biāo)準(zhǔn)的，不愿意賒賬。他們在對貿(mào)易伙伴的信譽評估時，首先考慮他的公司值多少錢，他的財產(chǎn)可換成多少現(xiàn)金。然后在此基礎(chǔ)上與其做生意或確定價格條款。他們認(rèn)為，世事多變，風(fēng)雨無常，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，除了現(xiàn)金鈔票外，別無他物可以讓人東山再起。猶太人注重現(xiàn)金主義，可能與他們長期遭受迫害排擠有關(guān)。在許多國家他們都多次遭受到排擠，每次排猶活動都遭到財產(chǎn)沒收，能逃生者都是因為有現(xiàn)金在手。這種歷史教訓(xùn)使他們形成了現(xiàn)金的觀念。
對于這一點，無論猶太商人自己，還是其他民族的商人都有覺察。我們先看一則關(guān)于猶太商人迷戀現(xiàn)金的笑話：
有一位猶太人，病危臨終之際，立下遺囑：
“請將我的財產(chǎn)全部兌換成現(xiàn)金，用這些錢買一張高級的毛毯和床，然后把余下的錢放在我的枕頭里面，等我死后再將它們一同放進我的墳?zāi)?，我要帶這些錢到天國去。”
富翁死后，親人依遺囑準(zhǔn)備將死者所有的財產(chǎn)換得的現(xiàn)金一同埋進他的墳?zāi)梗@時，他的一個朋友覺得這樣太可惜，就靈機一動，飛快地掏出支票和筆，簽下了同等的金額，撕下支票，放入棺材。他輕輕地對死者說：“伙計，金額與現(xiàn)金相同，你會滿意的。”
這則笑話說明了猶太人對現(xiàn)金的偏愛。正如我國的一則俗語所言：“賒三不如現(xiàn)二”，猶太人這種對錢的態(tài)度，對我們的現(xiàn)實生活大有參考價值。
這則笑話，當(dāng)然包含著對猶太商人的某種諷刺，但決沒有過分。因為這則笑話本是從猶太人自己調(diào)侃自己的笑話演化出來的，而作為原版的那則笑話，挖苦的意味更深?；蛘叻催^來，洋洋自得的感覺也更好從猶太民族史中體現(xiàn)。我們知道自從羅馬帝國淪亡以來，猶太人便開始受到驅(qū)逐，過闐四處流浪的生活。政治風(fēng)云變化莫測，當(dāng)?shù)貙Κq太人政策完全隨其主觀意識變動，這種不安定的生活，使猶太人為了免遭殺戮和迫害的命運而隨時都得做好遷居的準(zhǔn)備。動蕩的生活和社會環(huán)境，決定了猶太人在財產(chǎn)選擇上與眾不同。他們通常是持有現(xiàn)金，或把錢換成黃金及鉆石，固定財產(chǎn)少之又少。因為土地、建筑物等固定資產(chǎn)是無法攜帶的，一旦時局緊張就得棄這而逃，這對愛財?shù)莫q太人來說是非常巨大的損失。聰明的猶不會去購買土地營建奢侈豪華的別墅，尤其在兵荒馬亂的年代。一看政治風(fēng)向不對，他們就馬上卷起家產(chǎn)而逃，能隨身而帶的財產(chǎn)是他們逃難時的生活依靠，有了它們，無論遇上什么天災(zāi)人禍他們都不會擔(dān)心。現(xiàn)金是他們生活的保障和依靠，猶太人對現(xiàn)金的偏愛程度是無以復(fù)加的。
事實上，在當(dāng)今的貿(mào)易中，現(xiàn)金仍是十分重要的，瞬息萬變的市場，風(fēng)險潛伏在各種買賣活動中，如果忽視了現(xiàn)金主義，往往導(dǎo)致血本無歸。
所以，猶太商人的現(xiàn)金主義觀念是很有道理的。
徹底采取現(xiàn)金主義，是猶太人的商法之一。他們只信任自己和現(xiàn)金，由此可見，現(xiàn)金在猶生活中的地位。他們認(rèn)為，惟有現(xiàn)金才能保障他們的生命及生活，以對抗天災(zāi)地變以及人禍。
猶太人的現(xiàn)金到底的做法，在日常生活中以及交往中表現(xiàn)得特別明顯。如果你在做生意時與猶太商人打交道，也許就明白他們對交易對方的評價。
他們心中想的是，“那個人今天究竟帶了多少現(xiàn)款？”更令人吃驚的是對公司的評價：“今天那個公司，換成現(xiàn)款，究竟是多少呢？”總的來說，他們關(guān)心的是現(xiàn)金，腦子中除了現(xiàn)金，沒有其他的貨幣形式了。他們力求把一切東西都“現(xiàn)金化”，惟用現(xiàn)金換算來估計有多少價值，即能相當(dāng)于多少現(xiàn)款。
猶太人的這一保守觀念，決定他們的商品交易力求是現(xiàn)金交易?？v然交易對方，在一年確能變成億萬富翁那難保證他明天不發(fā)生異變。在繽紛復(fù)雜的世界里，有誰能知道明天會是怎么樣的呢？我們?nèi)恕⑸鐣白匀?，每天都有在變只有現(xiàn)金是不會變的，這是猶太人的信條，也是猶太教的“神意”。
正因為如此，猶太人對銀行存款不感興趣，，銀行存款雖然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增長幅度還不如物價上漲速度快呢，現(xiàn)金雖然沒有利息但因為沒有銀行存款之類的證據(jù)，也不需要交納財產(chǎn)繼承稅，所以，現(xiàn)金雖然不增加，但也不會減少，對于猶來說，不減少是最起碼的條件。
在現(xiàn)實生活中，猶太商人中也不乏如此愛現(xiàn)鈔的。19世紀(jì)的南非首富之一，猶太鉆石商巴奈巴納特就“始終和現(xiàn)金或現(xiàn)金之類的東西打交道，喜歡鉆石、金鎊和紙幣，而不常識那些被子稱之為“股票”之類的小玩意兒。
還有英國猶太富商、歐洲第三在食品生產(chǎn)和經(jīng)營集團卡文哈姆公司的老板詹姆斯戈德史密斯爵士也迷戀于現(xiàn)鈔：他對售出的東西一般要求支付現(xiàn)鈔，而購貨時則往往盡可能用股票支付和采取長期借貸的方式。
猶太人之所以奉行徹底的現(xiàn)鈔主義，一方面是因為他們在大流散中可以隨身攜帶現(xiàn)金逃跑，另一方面是因為他們對任何人都不放心，一旦將商品賒出去，拿不回來怎么辦？如果馬上要逃跑，豈不是白白損失？所以，惟有現(xiàn)鈔最安全、可靠和永恒的。
