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能。
前面說過，接收微波要靠拋物面天線，也就是外形要像大鐵鍋。 那么，文筆峰相當(dāng)于直的天線，又如何起作用呢？
原來，由于微波像光一樣直線傳播，遇到障礙物就要被阻擋而反射，所以城市的高大建筑物上，往往安放一個或多個白色大鐵鍋模樣的微波天線。由于高，便避免了微波反射的損失。
微波的遠(yuǎn)距離傳輸，需要像田徑場上的接力賽那樣。因?yàn)楣饩€不會隨地球的圓弧而拐彎，因此接力天線就要架得很高，名曰“微波接力天線塔”。該塔或建在樓頂，或設(shè)在山巔。當(dāng)然，頂端還是要有個鐵鍋狀的天線，總之，桿狀與拋面狀相結(jié)合的天線才能神通廣大。
所謂文筆峰，并不是全指尖形的山，也指山上修的塔。塔頂上的“樓閣”本身就具備了類似鐵鍋的天線作用。至此，我們可以恍然大悟：為什么先哲們修道要進(jìn)入深山？我曾體驗(yàn)過河南少林寺“達(dá)摩洞”、山東嶗山頂上的“張三豐洞”、陜西漢中紫柏山張良的“神仙洞”等，這些山洞我都勘測過，洞中某一方位的氣感很強(qiáng)，難怪成就了一代宗師！
近年來，高尖型建筑物越來越多，如上海的金茂大廈、深圳的地王大廈及世界各國的大、高、尖的建筑物比比皆是，這些建筑物不但增加了城市的美感，也增強(qiáng)了這些城市人們文昌運(yùn)。
三、微波對人體的作用
按古人天人感應(yīng)的道理，人體應(yīng)是小宇宙。宇宙有微波，人體怎么能沒有呢？不過，一般人體微波較弱，但經(jīng)過氣功鍛煉，就可強(qiáng)化了。我們可以從酒與摩掌和微波的關(guān)系，看看微波在人體的客觀存在。
說起飲酒，中國有句古話，叫做“英雄海量”。這是形容身體強(qiáng)壯或武術(shù)造詣深的人能飲大量的酒而醉不倒。
1985年，我在主持全國氣功考察時，發(fā)現(xiàn)好幾位位氣功師都有“變酒”的本領(lǐng)：桌上好端端地放著一杯酒，他的“摩掌”一揮，酒的濃度明顯變淡了，而且濃度越大的酒，對比的感覺就越明顯。此外，他接觸過的糖果味道也更加適口。
茅臺酒一般需貯存5 ~ 8年，才能達(dá)香醇可口的適度，而剛經(jīng)發(fā)酵釀造出來的新酒，總帶有辛辣，甚至苦澀味，很難飲用。
能否用人工方法使酒提前熟化，縮短釀造周期呢？
實(shí)驗(yàn)表明，用微波處理新酒，能在一兩分鐘內(nèi)把新酒雜味去掉。處理后的新酒，基本上可與自然老熟的酒相媲美。微波是頻率極高的電磁波。用于催熟生酒時可使用頻率為915— 2450兆赫的微波。用微波催酒熟的原理在于：微波可迫使水分子與乙醇分子組合，加速其化學(xué)反應(yīng)與物理變化，所以能使酒味變得醇香。
氣功師的“摩掌”和微波都有促使酒味變化，使新酒老熟，這二者之間有什么聯(lián)系呢？
人體的新陳代謝產(chǎn)生生物電、生物磁，因而產(chǎn)生生生磁場，這種場在人安靜、瞑想時最強(qiáng)，國外科學(xué)家稱之為“人體能場”。近年來，我國氣功科研人員從氣功師手掌中也測到了電磁波的發(fā)放，其中有的是低頻調(diào)制的遠(yuǎn)紅外輻射，“摩掌”之迷就在于遠(yuǎn)紅外輻射對酒的化學(xué)影響。
微波與遠(yuǎn)紅外的波長毗鄰。當(dāng)電磁波的波長為1毫米至1米時，就叫做微波，而小于1毫米的一段叫做遠(yuǎn)紅外輻射，或叫亞毫米波。
當(dāng)然，氣功有素者所發(fā)放的電磁波遠(yuǎn)不只遠(yuǎn)紅線。最近，有人又從氣功師身上測到了8毫米的微波信息。實(shí)際上，對于人體經(jīng)過特殊訓(xùn)練而產(chǎn)生的全部電磁波，還有待于測試手段的不斷完善。不過，目前所測到的遠(yuǎn)紅外輻射和微波信息就已經(jīng)能初步解開“摩掌”對酒產(chǎn)生影響的謎團(tuán)了。
近年來，許多高等院校也對氣功發(fā)生了濃厚的興趣。西安交通大學(xué)在一位氣功師手掌上測到功率為65微瓦微波；在另一位氣功師手掌上測到功率為46微瓦微波。
這些例子說明，無論天體，還是人類都與生俱來地具有微波。但源泉在于宇宙天體。人體是一個開放系統(tǒng)，每時每刻都在與天體進(jìn)行能量交換，但更多的是索取。“萬物生長靠太陽”這句話未免有些鼠目寸光了，還應(yīng)該靠浩瀚的宇宙。
研究發(fā)現(xiàn)，微波輻射4080兆赫頻率，對人體的氣血運(yùn)行有利。假定依據(jù)是天人相應(yīng)理論即今天所稱的全息理論。通俗地說，母親的乳汁無需化驗(yàn)，必定對嬰兒有益無害。
水可以吸收微波能量，而人體有70%為液體，所以人體亦有較好地吸收微波的能量。
微波透入活體組織深度取決于共震頻率。具體說，透入肌體的深度隨頻率增加而減少，即成反比。實(shí)驗(yàn)表明，微波頻率在2~3兆赫時，能量主要被皮膚吸收。頻率在1~3千兆赫時，能量會被表層和中深部吸收；1千兆赫以下被深部組織吸收；150兆赫穿過人體就浪費(fèi)掉了。
我們從中不難看出，微波頻率從高變低，透入人體部位是：皮膚表層、肌肉筋膜、骨骼臟腑。而我們感興趣的則是“皮下組織”，按中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，經(jīng)絡(luò)存在皮下的筋肉之間，這是人體所說的“氣”的通路，人體12 正經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈均在這個層次。
我們現(xiàn)在來選擇一個合適微波頻率的范圍，前面談到，1千~3千兆赫時，可以進(jìn)入人體表層或深部。希望淺一些，不要到深度，根據(jù)頻率與深度成反比規(guī)律，就必須使頻率比2千兆赫再大些，似乎4兆赫比較合適。
宇宙背景輻射的微波頻率是4080兆赫，正巧是4千多，真是令人拍案叫絕！不好像是萬能的造物主專為疏通人體的氣之路——經(jīng)絡(luò)而專門設(shè)計的微波頻率！
如今，發(fā)現(xiàn)宇宙背景微波輻射的兩位美國科學(xué)家，已經(jīng)榮獲諾貝爾獎金了。難道我們不該為發(fā)現(xiàn)氣和經(jīng)絡(luò)的中國先哲們高歌一曲嗎！
風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性就在于人們了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的方式，包括微波輻射在內(nèi)的各物理能量，使其居住環(huán)境更符合人體生理的需要。這就是現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
 
         第四章  八宅風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識
八宅風(fēng)水學(xué)是我國古代重要的風(fēng)水理論之一，具有重要的研究價值，也有一定的實(shí)用性，在自然科學(xué)十分現(xiàn)代化的今天，我們將它作為一種傳統(tǒng)文化加以研究，去除糟粕，吸取精華，并且掌握它、運(yùn)用它，將會對現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水學(xué)起到重要的輔助作用。
八宅風(fēng)水學(xué)是研究命卦與方位的關(guān)系。對于有心研究風(fēng)水學(xué)這門深奧的學(xué)問的讀者，當(dāng)然最好是逐門逐門深入，由各種風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)起，直到能全面繼承，并且能結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)，朝著科學(xué)實(shí)用的方向發(fā)展，使其更好地為人類服務(wù)。
本書的宗旨是向讀者推薦一套系統(tǒng)的、科學(xué)的、實(shí)用的風(fēng)水學(xué)知識，并能即學(xué)即用這些知識，以判斷家宅風(fēng)水的好壞，從而吉的保留，兇的更改，以保障一家大小平安吉祥，健康幸福。
以上述的目標(biāo)為前題，原本是應(yīng)該盡量避免使用抽象理論的，可是。由于沒有抽象理論的建立，便沒有具體技巧的應(yīng)用，讀者或許只知道其然而不知其所以然，只知道怎樣可以趨吉避兇，卻不一定需要知道為什么這樣做可以趨吉避兇。因此，抽象理論還是需要的，而且，即使是最初的風(fēng)水技巧，如果缺乏一些理論知識，應(yīng)用時便會有很大的限制，無法得心應(yīng)手。
在本書的系統(tǒng)理論中，除了融會一些巒頭學(xué)的知識外，八宅風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用也非常普遍。大巒頭和小巒頭的應(yīng)用可以直截了當(dāng)?shù)乜茨撤N環(huán)境的吉兇，理論和方法比較簡單。八宅風(fēng)水學(xué)就較為復(fù)雜一些，它需要一些基礎(chǔ)理論，需要一些特別的計算方法，只有了解這些因素，方能知道哪些方位最有益人們，可保障健康平安，如意吉利；也知道哪些方位大兇、犯煞，并掌握化煞的技巧。因此，為了便于讀者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本書，慧緣我在此先用簡捷明了的文章，介紹八宅風(fēng)水學(xué)的基本知識，讓讀者先了解八宅風(fēng)水內(nèi)涵，再繼續(xù)參閱和研習(xí)下去時，便能夠得心應(yīng)手。
                    一、八宅風(fēng)水學(xué)
八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西……

。這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學(xué)習(xí)很有用處。
           四、命卦與宅卦
    知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起?！逗筇炻鍟肥且环趾唵蔚膱D像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強(qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。

計算方法，供大家參考。
   
    計算男性命卦的公式是： 100 – 出生年份
                             9
計算女性命卦的公式是：出生年份-4
                           9
利用上述兩條公式，便可以獲得一個余數(shù)，如果沒有余數(shù)，那便把余數(shù)視為9。
讀者需注意的是，上述公式所說的出生年份，是僅取個位數(shù)與十位數(shù)的，例如一九四五年出生的人，我們便要以45代入公式內(nèi)，一九八六年出生的人，則以86代入公式。茲舉出兩個例子供讀者參考：
例1，一九三六年出生的人，男性：
 100-36  =   69
9 9
商數(shù)是七，得余數(shù)一，一數(shù)屬坎，故其人為坎卦。
  例2，一九四0年出生的人，女性：
40-4 =  36
9 9
    商數(shù)為四，無余數(shù)，則余數(shù)視作九，故其人屬離，故其人屬卦。
換句話說，我們是把余數(shù)所屬的卦象，視為該人的命卦。在此再重復(fù)一遍各數(shù)之所屬：一屬坎、屬坤、三屬震、四屬巽、六屬乾、七屬兌、八屬艮、九屬離。那么，如果余數(shù)是五又如何呢？原來，凡計算得余數(shù)五，則男性視為屬坤，女性視為屬艮。

六、東西宅和西四宅
我們在前面已經(jīng)知道什么是東四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅；坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅。
同樣，命卦屬震、屬巽、屬離、屬坎，最適合他們的居所是東四宅；屬坤、屬兌、屬乾、屬艮，則最適合他們的居所是西四宅。
東四命喜東四宅，西四命則喜居西四宅。
              七、以戶主命卦為依據(jù)
一個家宅有很多家庭成員，父母子女濟(jì)濟(jì)一甚至孫兒孫女滿堂，那么，應(yīng)該根據(jù)誰命卦以決定該住宅是否適合這家人居住呢？是按照戶主的命卦的，只要戶主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本條件。至于家宅其他成員的命卦，則可以不予理會，這對家宅的運(yùn)程并沒有什么特別影響。
                  八、八卦五行之所屬
八卦是有其五行所屬的，能認(rèn)識其五行所屬是十分有用的，因?yàn)槲逍邢嗌嗫耍袝r候，某一方位的五行現(xiàn)煞氣，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相對治。現(xiàn)在，我們先看看各卦的五行所屬：
震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。
既知道八卦的五行所屬，那么，我們也就能知道八個方位的所屬：
1、 東方屬震，故其五行屬木；東南方屬巽，也是屬木。
2、 北方屬坎，五行屬水。
3、 南方屬離，五行屬火。
以上三者都屬東四卦，以下二者則屬于西四卦。
4、 東北方屬艮，五行屬土，西南方屬坤，五行也屬土。
5、 西方屬兌，五行屬金；西北方屬乾，五行也屬金。
五行的每一原素不是獨(dú)立自存的，而是互相依賴，也是互相制約。
這即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序則是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。
五行相生相克的道理并不是胡亂建立的，而是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。
先說相生：火生土，是當(dāng)烈火燃一些物件后，物件便會化為灰燼 ，這為灰燼就是土，因此火生土，土生金，是我們從大地上挖掘出金礦，礦石是土，但卻蘊(yùn)藏了黃金的品質(zhì)，經(jīng)提煉后，便造出了純凈的金塊金飾，故此是土生金。金生水，金如果被火溶解，金便形成液體狀態(tài)，此液體便被視為水的一種，故金生水。水生木，這道理非常淺顯，樹木的成長需要水的灌溉滋潤，因此是水生木。木生火，這道理也很簡單。古人是鉆木取火的，火來自木頭，故木生火。
五行相克的道理如下：
火克金，是因?yàn)閳怨痰狞S金在烈火燃燒下，便會一點(diǎn)一滴溶化，所以是火克金。金克木，是因?yàn)榻饘倏梢栽斐傻秳Ω^，這此工具可砍斷樹木，故金克木。木克土，是因?yàn)闃淠驹诔砷L時，其樹根會不斷在上下伸延，它能突破所有土壤和巖石，以盡其所能抓緊泥土及吸收水分，所以是木克土。土克水，是因?yàn)橥聊軌蛟斐蓧Ρ诨虻虊?，起到擋水的作用，這就是所謂的“水來土掩”，故土克水。水克火，這道理也十分淺顯，任何火災(zāi)、任何火種，只有有水潑于其上，都能夠減輕火勢，甚至熄滅，謂之水克火。
九、五行顏色之利用
掌握了五行相生相克的道理，不但對學(xué)習(xí)本書的內(nèi)容有所幫助，甚至將來研究其他各種風(fēng)水技巧，都十分有用處，以下僅提出如何利用五行顏色，對治大門五行之煞的方法。
五行的顏色如下：
屬金的顏色有白色、杏色和金色；
屬木的顏色有青色、綠色和木色；
屬水的顏色有黑色、藍(lán)色和水色；
屬火的顏色有紅色、紫色和火色；
屬土的顏色有黃色、棕色和土色。
當(dāng)家寬的大門口有五行之煞沖射時，則可利用大門的顏色或門前踏墊的顏色，把煞氣克制開去。
遇到金煞時，可用克金的火色，即紅色，紫色，也可以用泄金的水色，即黑色，藍(lán)色。
遇到木煞時，可用克木的金色，即白色，杏色，也可以用泄木的火色，即紅色，紫色。
遇到水煞時，可用克水的土色，即黃色，棕色，也可以用泄水的木色，即綠色、青色。
遇到火煞時，可用克火的水色，即藍(lán)色，黑色，也可以用泄火的土色，即黃色，棕色。
遇到土煞時，可用克土的木色，即青色，綠色，也可用泄土的金色，即白色、杏色。
以上的克制五行之煞的方法，僅是一些概論而已，具體應(yīng)用時還另有一些限制，在此從略。
             十、如何化解五行煞氣
五行的煞氣如何產(chǎn)生，及以如何避免大門口有五行煞氣沖射，其實(shí)是八宅風(fēng)水學(xué)的精粹之一。前面曾提過，東四命的人適宜東四宅，東四命若住在西四宅便為不吉。相反，西四命的人適宜住在西四宅，如果是住在東四宅，則為不吉。然而，某種命卦獲得適合的住宅并未算是功德完滿，如果其家宅大門開在不吉的方位，那仍舊是不吉的。
我們?nèi)粽页鲆患艺闹醒朦c(diǎn)，然后把這中央點(diǎn)四周，按東、南、西、北、東南、西南、東北、西北等方位分為八份，則東四宅可找出東、南、北、東南四個吉位；西四宅亦可找出東北、西北、西南、西、四個吉位，大門開在這些吉位便為吉，開在其他位則為兇，而在兇位上開門，則按其兇位的五行所屬而得知所遇到的是中哪一種煞。
例如，東四命的人，其大門位開在東方，東方是兇位，屬木，則該家宅的大門便為木煞所沖。
     十一、方位合卦象，卦象主六親
所以，如果某一方位被煞氣干擾，家宅內(nèi)某些親屬受到傷害的機(jī)會便會較大。茲把各卦所主的親屬列舉如下：
1、 乾卦，為西北方，主父親。
2、 坤卦，為西南方，主母親。
3、 坎卦，為北方，主中男。
4、 離卦，為南方，主中女。
5、 震卦，為東方，主長男。
6、 兌卦，為西方，主少女。
7、 巽卦，為東南方。主長女。
8、 艮卦，為東北方，主少男。
每一命卦都有四個吉方及四個兇方。但并不是四個方位的吉利程度都相同，也不是四個兇險程度都一樣。八宅風(fēng)水學(xué)采用了先天八卦的組合，按不同的組合而獲得四顆吉星和四顆兇星，再依其吉兇而排出一個次序，其次序如下：
1、 生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜。
2、 延年，為武曲星，乃中吉之星曜。
3、 天醫(yī)，為巨門星，乃次吉之星曜。
4、 伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。
5、 禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。
6、 六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。
7、 五鬼，為廉貞星，乃大兇之星曜。
8、 絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。
不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，因此，為便于讀者學(xué)習(xí)，筆者把八種命卦的八星分布扼要地列如下：
（一） 離命
生氣在東方，天醫(yī)在東南方，延年在北方，伏位在南方。禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。
（二） 坎命
  生氣在東南方，天醫(yī)在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞尖西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。
（三） 震命
 生氣在南方，天醫(yī)在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。
（四） 巽命
生氣在北方，天醫(yī)在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。
（五） 乾命
生氣在西方，天醫(yī)在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
（六） 坤命
生氣在東北方，天醫(yī)在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
（七） 兌命
生氣在西北方，天醫(yī)在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
（八） 艮命
生氣在西南方，天醫(yī)在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
在八宅風(fēng)水學(xué)中，這八顆星曜是非常重要的，除了與大門風(fēng)水有關(guān)外，爐灶的安放也需要先研究這八顆星曜到底如何分布，因?yàn)闋t灶必須坐兇向吉才吉利，即爐灶壓著兇星而火門朝著吉星，其他情況則應(yīng)按照房主人和該住宅的綜合信息去考量，亦是順應(yīng)風(fēng)水的原則。
風(fēng)水對人的健康及生活幸福非常重要，所以如果發(fā)現(xiàn)家宅內(nèi)有什么可能招來惡運(yùn)的布局，便應(yīng)該設(shè)法改善，不能讓那些不利家宅平安的不良因素繼續(xù)存在下去。可是，人往往只能與環(huán)境協(xié)調(diào)，即是與“天”協(xié)調(diào)，“人定勝天”是初生牛犢不畏虎的觀點(diǎn)，慧緣我認(rèn)為這個提法有待探討。人固然需要奮斗努力，但努力的方向是順天的，而不是逆天而行，我們行事一般都有很大的環(huán)境制約，不能越過這些界限。在改造風(fēng)水方面亦不例外。
我們不是負(fù)責(zé)決策城市規(guī)劃的政府官員，也不是建筑發(fā)展商或建筑工程師，因此，對于一個住宅區(qū)的環(huán)境如何，是不是符合風(fēng)水法則，便往往不能自己作主，隨意更改。例如我們看見居所前馬路的形狀有強(qiáng)烈的煞氣，損及家宅的運(yùn)氣，但卻沒有權(quán)力按風(fēng)水要求把馬路的形狀改掉，所以家居四周的環(huán)境對家宅平安的影響巨大，最好是在選購或租住一個住宅單位前，先仔細(xì)觀察家居環(huán)境的風(fēng)水，這比搬遷進(jìn)來后，家庭成員出了問題才設(shè)法改善要好得多，雖然亡羊補(bǔ)牢，未為晚也，但最好還是防患于未然。