摘要：熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師梓晴，以“簡(jiǎn)素美學(xué)”在傳統(tǒng)的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中突圍出來(lái)。冰冷的水泥在她的設(shè)計(jì)中變得溫暖而有藝術(shù)感，她的中式設(shè)計(jì)甚至“沒(méi)有使用一件所謂傳統(tǒng)中式的物件”，但卻能讓人一眼就感知到中式的靈魂所在。
如何將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，創(chuàng)造一個(gè)讓人耳目一新的空間，是當(dāng)下很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師研究的一個(gè)命題。熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師梓晴，以“簡(jiǎn)素美學(xué)”在傳統(tǒng)的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中突圍出來(lái)。她對(duì)傳統(tǒng)的萃取，不是大眾所謂的符號(hào)、圖騰或顏色，而是從傳統(tǒng)精神與靈魂中汲取精華，然后在當(dāng)代語(yǔ)境下再根據(jù)現(xiàn)代生活的需要，使用新的工藝技術(shù)去重新詮釋。冰冷的水泥在她的設(shè)計(jì)中變得溫暖而有藝術(shù)感，她的中式設(shè)計(jì)甚至“沒(méi)有使用一件所謂傳統(tǒng)中式的物件”，但卻能讓人一眼就感知到中式的靈魂所在。
iColor：能向我們介紹一下您近期最滿意的一個(gè)作品嗎？
梓晴：近期完工一個(gè)“羅浮洞天”項(xiàng)目，也是第三屆中醫(yī)科學(xué)大會(huì)會(huì)場(chǎng)。中醫(yī)是我們的國(guó)粹，而中式風(fēng)格設(shè)計(jì)是我目前最喜歡研究的科目，因?yàn)槲蚁嘈抛罱?jīng)典的時(shí)尚就是傳統(tǒng)的、民族的。也許是這種摯愛(ài)傳統(tǒng)文化情結(jié)，讓我接觸到“羅浮洞天”這個(gè)項(xiàng)目時(shí)從內(nèi)心喜歡，他的設(shè)計(jì)定位與我的設(shè)計(jì)理念幾乎是一樣的，所以那段時(shí)間我?guī)缀跞硇牡赝度氲竭@個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中。
我對(duì)空間的構(gòu)想分為：設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)精神。通過(guò)對(duì)自然和生態(tài)的靈性搭接，接合藝術(shù)美與技術(shù)美的合理特性，延伸出獨(dú)特的形態(tài)與張力，表現(xiàn)空間的設(shè)計(jì)形態(tài)。設(shè)計(jì)思維是對(duì)材料運(yùn)用進(jìn)行探索，對(duì)最為常見(jiàn)材料進(jìn)行新的探索可能，打破傳統(tǒng)對(duì)水泥固有的思維和印象，把它變得溫暖、有設(shè)計(jì)感、有藝術(shù)感。設(shè)計(jì)精神，則是傳統(tǒng)與當(dāng)代的一個(gè)互相滲透的關(guān)系，并非與傳統(tǒng)主體的斷裂，尋找當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在傳承與突破中運(yùn)動(dòng)。
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)要如何巧妙結(jié)合，我不希望當(dāng)代設(shè)計(jì)還是走傳統(tǒng)路線，應(yīng)該有所突破，“羅浮洞天”這個(gè)項(xiàng)目中沒(méi)有使用一件所謂傳統(tǒng)中式的物件，但大家一眼就能感受到是中式的，我們解決當(dāng)代的設(shè)計(jì)問(wèn)題，而不是沿用原有的元素和傳統(tǒng)的中式理念。
通常講到東方或傳統(tǒng)，都會(huì)用現(xiàn)在的所謂符號(hào)，圖騰或顏色來(lái)指代，可實(shí)際上傳統(tǒng)的萃取，更重要的是要萃取其精神與靈魂，然后在當(dāng)代語(yǔ)境下再根據(jù)現(xiàn)代生活的需要，使用新的工藝技術(shù)去重新詮釋。在這個(gè)過(guò)程中如何處理傳統(tǒng)元素，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西，留到現(xiàn)在，其本身的性格往往是非常強(qiáng)烈和跳脫的，然后隨著生活環(huán)境和方式的不斷變化和科技的發(fā)展，已經(jīng)不可能完完全全復(fù)刻傳統(tǒng)生活的模式和場(chǎng)景，那么如何將當(dāng)代生活與傳統(tǒng)元素的強(qiáng)烈個(gè)性相融合，不斷地將傳統(tǒng)進(jìn)行重新演繹與詮釋，需要強(qiáng)大的駕馭能力。
iColor：在您的設(shè)計(jì)中，如果給這些設(shè)計(jì)選項(xiàng)進(jìn)行一個(gè)重要程度的排序（色彩的選擇、光影的設(shè)計(jì)、軟裝配飾、功能的實(shí)現(xiàn)等），您會(huì)如何選擇？為什么？
梓晴：設(shè)計(jì)就是綜合這些重要元素，才能稱之為空間設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是非黑即白，并非是有了功能就失去設(shè)計(jì)藝術(shù)感。對(duì)于我來(lái)講，好的設(shè)計(jì)是可以停留在人的心里，是會(huì)讓人一直回味，意猶未盡，置身其中就會(huì)安靜，引發(fā)思考，對(duì)心靈有感觸，不是停留在表象的一種單純的漂亮。我希望在未來(lái)可以達(dá)到這種境界，讓我的作品可以走進(jìn)人的心里，走進(jìn)人的精神最高層面，這是所有設(shè)計(jì)師都希望呈現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài).當(dāng)然我還需要繼續(xù)精進(jìn)和突破。我自己也希望有這樣一個(gè)空間，把它變成一種生活美學(xué)，我也希望每個(gè)人都能夠享受得起設(shè)計(jì)，每個(gè)人都能很簡(jiǎn)單的享受美學(xué)的生活。
iColor：當(dāng)初是什么樣的契機(jī)讓您決定成為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師？在成為設(shè)計(jì)師的這條道路上，有哪些比較關(guān)鍵的人或事影響了您的職業(yè)生涯？
梓晴：因?yàn)閺男?duì)畫(huà)畫(huà)有非常濃重的興趣，沒(méi)事自己在家就手繪，所以父親就培養(yǎng)我畫(huà)畫(huà)方面的專業(yè)，大學(xué)就自然選擇了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)?？蛻魧?duì)我的認(rèn)可與肯定，才讓我有信心在室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作中。覺(jué)得很幸運(yùn)的是，我所遇到的甲方大部分都是有共同興趣，喜歡喝茶與中式傳統(tǒng)文化，所以我與客戶都會(huì)從商業(yè)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥选?/span>
iColor：對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，每一個(gè)新的項(xiàng)目都意味著需要一個(gè)新的突破，那么對(duì)于您來(lái)說(shuō)，能夠保持您不斷創(chuàng)新的源泉主要來(lái)自哪里？
梓晴：我一直對(duì)茶道、香道等傳統(tǒng)文化有極大的興趣，也會(huì)特別留意所謂中式風(fēng)格的空間，然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們看到的是各種中式元素的堆砌，空有傳統(tǒng)文化的形，卻無(wú)其神，人與空間不是融合的。我甚至發(fā)現(xiàn)，西方人運(yùn)用東方文化設(shè)計(jì)出來(lái)的空間，竟更有東方氣質(zhì)。問(wèn)題出在哪里？生命是流動(dòng)的，時(shí)間是流動(dòng)的，幾百幾千年前的床榻、桌椅、窗欞以及空間尺度和布局，已經(jīng)隨著時(shí)空的變化不再滿足于我們當(dāng)代人的生活需求。我們要傳承的是其東方美學(xué)精神，但要思考如何創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
“簡(jiǎn)素”，是我在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)思考中總結(jié)出來(lái)的設(shè)計(jì)哲學(xué)觀，源于我對(duì)東方文化的熱愛(ài)，基于我從自然與日常中得到的體驗(yàn)，空間與人需要和諧共處，能夠產(chǎn)生對(duì)話。以極致的追求去踐行簡(jiǎn)素，我們所體驗(yàn)到的何嘗不是另一種奢華。“簡(jiǎn)”不是簡(jiǎn)單，化繁為簡(jiǎn)，方見(jiàn)本色；“素”是信賴自然，將一切依托于更大層面的事物上順勢(shì)而為。
我們?cè)诨顒?dòng)上做了一個(gè)展覽空間，它代表了我們近期的一個(gè)設(shè)計(jì)思考和設(shè)計(jì)表達(dá)。這是一個(gè)4.5Mx3.5M的自由命題空間，源于我對(duì)茶道的喜愛(ài)，所以我決定做一個(gè)茶空間，并賦予它“竹·語(yǔ)·茶”的主題。茶室本身就是一個(gè)基于東方生活習(xí)俗的特定空間，如何基于東方傳統(tǒng)文化，又突破傳統(tǒng)的空間定義，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)當(dāng)代東方人文設(shè)計(jì)，是我們思考的問(wèn)題。除了一卷竹簾，我們?cè)谡麄€(gè)空間中沒(méi)有用到任何傳統(tǒng)的元素符號(hào)和傳統(tǒng)中式家具。而受到最多關(guān)注的，則是我們用水泥做的鏤空中國(guó)畫(huà)、竹印墻和透光水泥茶臺(tái)。我們讓最常見(jiàn)的鋼筋混凝土與一幅鄭板橋的畫(huà)作發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，突破傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)手法，讓鋼筋混凝土變得溫情、藝術(shù)，讓傳統(tǒng)的茶臺(tái)通過(guò)材質(zhì)的變換以及細(xì)節(jié)的處理獲得新生命。這是一次全新的探索，我們運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在都市中用水泥營(yíng)造出一所阿蘭若室。
iColor：都說(shuō)設(shè)計(jì)是為客戶服務(wù)，滿足他們的需求，但是一個(gè)設(shè)計(jì)師要被客戶認(rèn)可和辨識(shí)，同樣需要在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)自己的獨(dú)有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。那么就您來(lái)說(shuō)，您的個(gè)人設(shè)計(jì)標(biāo)簽和語(yǔ)言是什么？
梓晴：在設(shè)計(jì)中，我提倡“簡(jiǎn)素美學(xué)”，就像我們辦公室選用的材料都是十分素雅的，水泥的墻面和木頭，在這個(gè)道法上面是自然道法，我采用很自然的材料去創(chuàng)造，去設(shè)計(jì)。我覺(jué)得可以隨手拈來(lái)，從自然界采用這種材料運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，這也是一種道法自然。其實(shí)道法自然有很多理解，和不同層面的表現(xiàn)方法。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師需要建立自己的哲學(xué)觀，過(guò)往思考的過(guò)程正是一個(gè)完善哲學(xué)觀的過(guò)程，而思考離不開(kāi)自身所處的環(huán)境及文化背景，也許某一天我會(huì)定位下來(lái)只做中式，而且是有個(gè)人氣質(zhì)和精神的中式，我要讓我們的傳統(tǒng)滲透在設(shè)計(jì)的骨頭里。
iColor：目前有一種說(shuō)法，設(shè)計(jì)行業(yè)從提供設(shè)計(jì)服務(wù)和活動(dòng)，往引導(dǎo)大眾生活方式和消費(fèi)觀念延伸。對(duì)于這種說(shuō)法，您怎么看？
梓晴：設(shè)計(jì)師走在市場(chǎng)的先趨，設(shè)計(jì)師會(huì)更早的觸覺(jué)到市場(chǎng)的變化。比如我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)理念定位為“簡(jiǎn)素美學(xué)”，在前兩年只有少部分客戶認(rèn)可這樣的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，但現(xiàn)在，越來(lái)越多的客戶認(rèn)可“簡(jiǎn)素美學(xué)”。簡(jiǎn)素美學(xué),奢華有度——簡(jiǎn)素是對(duì)奢華的一種極致追求！簡(jiǎn)素≠簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)素≠樸素，簡(jiǎn)素≠不華麗，它想表達(dá)的是一種低調(diào)的美，是一種設(shè)計(jì)體系中的品味與態(tài)度，在對(duì)時(shí)尚的追求達(dá)到極致之后，人們需要的不僅僅是外在的美，更在于心靈的體驗(yàn)。比如“無(wú)印良品”的產(chǎn)品非常簡(jiǎn)潔，樸素。它想做的，是要帶給消費(fèi)者一種“這樣就好”的滿足感。
iColor：您平時(shí)除了工作之外還有哪些興趣愛(ài)好？這些興趣是否對(duì)您的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響？如果有，具體表現(xiàn)在哪些方面？
梓晴：除了工作之外，比較喜歡品茶與旅行。正是因?yàn)橄矚g茶，所以我的展位才會(huì)設(shè)計(jì)為“竹·語(yǔ)·茶”?！盁泓c(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不宜累家”，吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中的記載，點(diǎn)明了文人生活意境。朝著重現(xiàn)文人生活意境之方向，我為其設(shè)定了一個(gè)簡(jiǎn)素美學(xué)的主題空間，第一個(gè)主題是東方，第二個(gè)是人文。無(wú)論從硬裝軟裝，都將這兩個(gè)主題始終貫穿，致力于打造適合于當(dāng)代人放松身心的人文茶室。
iColor：您在未來(lái)有哪些新的工作計(jì)劃？有沒(méi)有一些新的想法想要實(shí)現(xiàn)？
梓晴：2016年，我在會(huì)展中心參與了十雅談，我的展位“竹·語(yǔ)·茶”是用水泥材料制作的一個(gè)茶空間。本案的亮點(diǎn)在水泥茶臺(tái)上透出的一枝“竹光”。這個(gè)新型的設(shè)計(jì)引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾的圍觀。不可能有任何光束可以穿越5公分厚的水泥板，而茶臺(tái)這樣用燈光呈現(xiàn)出的竹子圖案又是采用何種工藝？這種新材料是“透光水泥板”，在國(guó)外己被廣泛應(yīng)用。這樣一幅圖案需要一位工人花費(fèi)約8個(gè)小時(shí)插入數(shù)千條5公分長(zhǎng)的白色纖維管，形成一個(gè)立體的竹子圖形。之后在澆鑄水泥的過(guò)程中，水泥會(huì)繞過(guò)纖維管的圖形而自然流淌，光透不過(guò)厚實(shí)的水泥板茶臺(tái)，但卻可以透過(guò)白色纖維管，所以形成一個(gè)“會(huì)發(fā)光的竹子”。但關(guān)掉燈光后，卻又是一個(gè)最為普通的茶臺(tái)而己。
一個(gè)成功的空間建筑材料不只是在形式上重現(xiàn)，而是讓材料能夠自我表達(dá)，從而反映出它們的特質(zhì)。對(duì)于我們熟知的材料或事物進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作，從更深層次去發(fā)現(xiàn)它們，通過(guò)這樣一種做法來(lái)襯托空間而使它們?cè)佻F(xiàn)。在這種情況下，材料的再次出現(xiàn)脫離了原來(lái)的功能及其面貌，變成了另外一種介體而進(jìn)行傳述。不經(jīng)意間，我們就會(huì)讓材料在空間里創(chuàng)造奇跡，產(chǎn)生我們不可估量的爆破性和藝術(shù)性。
這個(gè)水泥茶臺(tái)引起很多觀眾的興趣，我希望這個(gè)產(chǎn)品能使用到空間設(shè)計(jì)中，現(xiàn)在正在與一些朋友談合作，也許在不久將會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。
【iColor設(shè)計(jì)名家——梓晴】
深圳市尚谷國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司主持人
深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)理事
深圳市陳設(shè)藝術(shù)協(xié)會(huì)理事
高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師
高級(jí)陳設(shè)藝術(shù)師
設(shè)計(jì)理念
簡(jiǎn)素的美學(xué)——
簡(jiǎn)素是對(duì)奢華的一種極致的追求；
堅(jiān)持空間與人的和諧共處，拒絕一切虛偽與浮夸的裝飾；
堅(jiān)持純粹的空間與人的對(duì)話，追求內(nèi)在的精神和風(fēng)華。
曾獲榮譽(yù)
2016年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)榮獲第14屆現(xiàn)代裝飾傳媒獎(jiǎng)“年度最具商業(yè)價(jià)值設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)”
2016年深圳陳設(shè)藝術(shù)協(xié)會(huì)“十雅談”嘉賓設(shè)計(jì)師
2015年第13屆現(xiàn)代裝飾傳媒獎(jiǎng)“年度精英設(shè)計(jì)師”大獎(jiǎng)
2014年受邀作為《現(xiàn)代裝飾》在臺(tái)灣舉辦“設(shè)計(jì)中的東方美學(xué)”論壇主講嘉賓
2014年受邀參與中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《交換空間》嘉賓設(shè)計(jì)師
代表作品
Google Adwords深圳體驗(yàn)中心
羅浮山中醫(yī)藥大會(huì)會(huì)場(chǎng)
西安天潮會(huì)所
深圳JUS高級(jí)定制會(huì)所
深圳香蜜湖靜茶道中式會(huì)所
深圳金谷一號(hào)辦公空間
凱德地產(chǎn)辦公空間
東莞棠樾別墅設(shè)計(jì)
深圳蘭喬圣菲別墅
深圳圣莫麗斯別墅設(shè)計(jì)
深圳曦城別墅設(shè)計(jì)
深圳星河丹堤別墅設(shè)計(jì)
深圳硅谷別墅設(shè)計(jì)
深圳水榭山別墅設(shè)計(jì)
深圳白鷺湖別墅設(shè)計(jì)
聯(lián)系客服
