尺寸：直徑20cm
圓形，圓鈕，連珠紋鈕座，主紋飾為四瑞獸和兩組端坐神人紋飾及兩組二神人紋飾。瑞獸身上皆有兩枚。四瑞獸將四組神人紋飾分隔。其中端坐神人應(yīng)為東王公、西王母。衣袋飄舉、正襟危坐，坐兩端各飾青龍、白虎等神獸紋飾，組成以東王公、西王母為中心神獸分飾坐旁的紋飾組合。另外兩組兩神人紋飾，其一應(yīng)為黃帝與羽人對坐。其二則為伯牙彈琴一人作聆聽裝。紋飾紛繁復(fù)雜，制作細(xì)致入微。主紋飾外一周半圓方枚環(huán)帶。方枚上共有八字銘文“青羊作竟，服”。半圓上有卷草紋飾。環(huán)帶內(nèi)底紋飾一周瑞獸。其外一周鋸齒紋，緣處一周羽人駕舟車、乘青鳥、乘飛龍等出巡圖紋飾。其外一周云氣紋，鏡面光潔平整，黑漆古，版模光氣一流。
東王公與西王母共為道教尊神。東王公又稱木公、東王父，扶桑大帝，東華帝君。原為中國古代神話中的男神，后經(jīng)道教增奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君。
黃帝與炎帝是華夏民族的始祖?！秶Z·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水（今陜西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。”
伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)于伯牙鼓琴的民間故事。
此境紋飾內(nèi)容極為豐富，蘊(yùn)含了上古神君、華夏祖先、伯牙鼓琴、各種祥禽瑞獸紋飾，保存相當(dāng)完整，當(dāng)屬漢鏡中的極品。
重量：1191g
犀利無忌的漢代青銅鏡
??漢鏡是大國精神最直觀的反應(yīng)，是傳承金石文化篆刻精神，雕鑿人世的一次徹底勝利。有漢一代，金戈鐵馬的歷史，大一統(tǒng)的疆域，泱泱大國的民族自豪激勵漢代藝術(shù)走上了沉雄博大，雄走飛揚(yáng)的道路。時代的變革促使青銅藝術(shù)從商周猙獰森然的氛圍邁入陽剛雄健，洗練精致的兩漢氣象。其中銅鏡藝術(shù)占據(jù)了主導(dǎo)地位光大金石文化的銘篆精神空前絕后地鑄煉三商，玄錫善銅，其藝術(shù)的魅力具有提攜時代的力量。
??漢鏡憑藉漢代得勝之師的體驗(yàn)，鋪張華麗，改寫歷史，其中引起的審美驚奇提煉了中國一貫的篆刻傳統(tǒng)，青銅藝術(shù)經(jīng)過千年的爭艷斗麗，由秦漢徹底終結(jié)了先秦禮教合一，圖文同體的古典形態(tài)，推陳出新產(chǎn)生的漢鏡，明快大方，游目騁懷，其文字和圖案藝術(shù)開啟了人類文質(zhì)彬彬的新紀(jì)元，這一切源于漢代人對金石文化的眷戀和對抽象藝術(shù)的總結(jié)。漢鏡產(chǎn)生持續(xù)感人的力量，是篆刻藝術(shù)最驚世駭俗、犀利篆寫的結(jié)果。
??縱觀漢鏡不論紋飾圖案還是銘文牙章都獨(dú)創(chuàng)了意崛高古，遠(yuǎn)懾千年的篆刻藝術(shù)、其藝術(shù)本質(zhì)是陽剛的，篆刻手法強(qiáng)勢動人：出鋒露角、志在遠(yuǎn)襲、悍勁峻拔、意在久霸、體現(xiàn)出征戰(zhàn)的陽剛氣質(zhì)，具有銅柱鐵棟的根源和犀利無忌的內(nèi)心，傲然于世。面對漢鏡可以看到鑄鏡藝術(shù)家心雄千古，和時代一樣腹藏甲兵，有志圖王，具有追風(fēng)逐電的創(chuàng)作沖動。能在天地間意通神會，能將時代聚集起的剛健挺拔力量，人舞蛇斗的動勢，昂藏恢宏的氣勢裹挾著擴(kuò)疆滅國的斗志和洋溢著享樂主義的世俗生活熱情，一齊爆發(fā)在青銅鏡鑄造中。追求到了快劍斫陣的快感，有一股不可撼動的篆刻藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)力量噴薄而出，令其它藝術(shù)門類藝術(shù)家倍感驚奇，在藝術(shù)領(lǐng)域終成王者，從而使青銅藝術(shù)活躍出一股青春力量，揮灑云煙，抖擻精神，在金絲鐵線的線條藝術(shù)里崛起風(fēng)骨，立定氣勢。漢鏡藝術(shù)氣雄力健地挑戰(zhàn)著藝術(shù)世界，這是我們固有的陽剛藝術(shù)本源強(qiáng)悍地發(fā)展出驚奇的力量，取得了最完美的一次勝利。
??漢代藝術(shù)家精通鑄冶可謂天機(jī)迅發(fā)，妙識玄通，在爐火中探微索隱；在紫煙里舒心展志，提動著“意”奮勇前進(jìn)，以至于銅鏡生而神靈，形與神俱，精致入微，可謂淳德全道！即使科技如當(dāng)代，冶煉百金，也不可復(fù)制；漢鏡可以說是青銅文化集大成者，傳承上古，合同于道，開創(chuàng)未來，卓然生輝，追星逼日，遠(yuǎn)而有光。加之鑄造工藝爐火純青，超絕古今；創(chuàng)作者心懷壯志，刀下雄渾，藝術(shù)追求著剛健挺拔以及篆刻藝術(shù)的筋骨內(nèi)涵，以帝國氣度營造出空前的奢華闊綽，高貴華美，志在不朽；蒂造出中華線條藝術(shù)的革新力量，控制線條的情感顯露出大國意志的本質(zhì)力量，追求形骸之外的生命活力，在氣格上追運(yùn)迫日，在風(fēng)骨上快意恩仇，刀刀見血，筆筆生輝，整個鑄造事業(yè)無不志在高山，意在流水，制造著審美的驚奇，可謂刀鋒篆書意，爐火生畫心。
漢代銅鏡藝術(shù)有一種神魔般的浪漫主義在涌動，可以這樣講沒有一個時代的藝術(shù)在造型上能像漢代藝術(shù)那樣敢于夸張，善于變形，富于變化，漢鏡洋溢著一種浪漫主義的王者霸氣是其它藝術(shù)所沒有的，始終張揚(yáng)著一種神鬼奇志，除了線條筋力，戈戟森嚴(yán)，犀利無羈，跌宕奇肆；形體造型更如怒馬脫韁，縱橫捭闔，跌宕奇肆，無所忌礙；像漢魏碑刻一樣具有燭照千年的力量；并能在整體上浪漫夸張地營造出外張的氣勢追心迫膽，且不失疏可走馬，密可容針高妙布白，這正是書畫藝術(shù)追求的最高境界。足見漢鏡亦然書畫，雖志在雕鑿，然意趣生發(fā)，風(fēng)骨高奇，渾然天成、這樣的一種玉破為魚，金破為桔的瑰奇藝術(shù)不能不說是一種中國藝術(shù)的奇觀。
可以說漢鏡是一種不可仿效的的天才抒發(fā)，然而它又是書法篆刻家百世效仿的楷模典范，其精神旨意一直留存中國，以它無忌的身影，犀利的語言影響著中國的主流藝術(shù)，映照千年，光華燦爛！
（文：名杰）
重量：1191 g
