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8號(hào)風(fēng)曝

有趣/有撩/有聊/有料

母親節(jié)這天，第一次過節(jié)的papi醬卻被嘲了……

起源是“papi家的大小咪”發(fā)了條視頻，papi醬在視頻里叫孩子為小小胡，隨后還用大號(hào)點(diǎn)贊了這條視頻。

然后母親節(jié)這天，有位博主發(fā)博直言“Papi醬生娃后變得好疲憊啊，但是孩子還是隨父姓！”

在“隨父姓”的微博發(fā)出后，網(wǎng)上開始充斥起大量批判papi醬的言論：

“強(qiáng)奴勁驢”、“走上了驢的道路”、“跟自己姓不香嗎”......

（“驢”是部分極端女權(quán)對(duì)于已婚女性的稱呼，在她們看來，結(jié)婚對(duì)于女性來說就是賣身為奴，失去自我）

為啥孩子隨父姓的女性那么多，偏偏papi醬要受到這么多的非議？

01 結(jié)婚+生子+隨父姓=非獨(dú)立？

Papi醬有很多次提到過自己的老公老胡，所以在視頻里叫孩子“小小胡”時(shí)，大家都很自然的想到：孩子是跟爸爸姓。

但問題就在于，在大家眼里，papi醬就是中國(guó)杰出獨(dú)立女性的代表。

在papi醬的婚姻關(guān)系里，她是比較強(qiáng)勢(shì)、有自由空間的一方，所以在孩子冠姓這件事上，papi醬理應(yīng)有更大的話語權(quán)。

而當(dāng)她偏離了獨(dú)立女性的人設(shè)之后，自然就會(huì)引發(fā)討論。

更何況在一些極端女權(quán)人士看來，獨(dú)立就是與傳統(tǒng)相對(duì)立，女性就要不能結(jié)婚生子、生子不能隨父姓。

所以在papi醬自曝懷孕時(shí)，就引來了一波爭(zhēng)議：

你不是獨(dú)立女性嗎，怎么能夠生孩子？

得知孩子極有可能是隨父姓后，大家的情緒更不穩(wěn)定了：

生孩子就算了，你還把冠姓權(quán)拱手讓給了男人？

這番言論，讓小妹大為震驚。

什么時(shí)候冠姓權(quán)和獨(dú)立女性直接畫了等號(hào)。

02 獨(dú)立女性應(yīng)該是什么樣的？

判斷女性獨(dú)立與否的標(biāo)準(zhǔn)，變成了簡(jiǎn)單的——

不生孩子就是獨(dú)立，生孩子就是不獨(dú)立；

隨母姓就是獨(dú)立，隨父姓就是不獨(dú)立。

未免過于狹隘。

獨(dú)立女性不會(huì)過分關(guān)心孩子和誰姓，關(guān)心的是自己是否幸福，自己所在的家庭是否幸福。

正如在papi醬的生活里，最重要的是自己，其次是伴侶，接下來才是孩子。

因?yàn)樽约号惆樽约旱臅r(shí)間，是最長(zhǎng)的，這一生屬于自己。

曾經(jīng)有個(gè)投票，關(guān)于“獨(dú)立女性”的流行設(shè)定哪些是誤解。

列出的選項(xiàng)中，學(xué)歷211/985起步，大城市白領(lǐng)，不婚，腳踩高跟鞋，買全套貴婦化妝品，熱愛健身，氣質(zhì)總攻……

結(jié)果分布相當(dāng)平均，每個(gè)選項(xiàng)都讓人想吐槽。

滿足了外界設(shè)定的各種條條框框，就一定是獨(dú)立女性了嗎？

獨(dú)立女性廣義上，指的便是她們?cè)诮?jīng)濟(jì)、生活、思想、情感等方面擁有著獨(dú)立人格。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，可以自給自足，不需要靠他人的幫助，你想買的想要的都能自己實(shí)現(xiàn)。

情感獨(dú)立，不卑不亢，不會(huì)過分的依賴別人，成為他人附庸。

思想獨(dú)立，有自己的主見和想法，不迎合他人，不受到束縛。

三八婦女節(jié)便是為了慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域作出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立。

哲學(xué)上，獨(dú)立是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，指的是不依靠其他事物而存在或他人而自立。

這也意味著，獨(dú)立女性與外在表現(xiàn)并沒有直接關(guān)系。

她們或許不是名校畢業(yè)，也不是都市白領(lǐng)，更沒有完美身材，但她們一定擁有著獨(dú)特的魅力，傳遞出堅(jiān)定的力量。

迪士尼公主系列電影之所以被認(rèn)為是獨(dú)立女性的進(jìn)化史，便是童話中的公主們完成了從被王子拯救，到去拯救王子的成長(zhǎng)。

從等待王子一吻的睡美人，到用智慧改變野獸的貝兒公主，再到這幾年的《冰雪奇緣》，王子直接成了大反派，《海洋奇緣》則干脆去掉了王子的形象，全靠公主們打怪過關(guān)升級(jí)。

王子們的力量在逐漸削弱，公主們則開始自救，勇敢、獨(dú)立、博學(xué)等品質(zhì)開始凸顯。

像papi醬，在2015年短視頻興起時(shí)，她抓住風(fēng)口，靠著獨(dú)特的風(fēng)格和極正的三觀被認(rèn)識(shí)；

走紅后速度變現(xiàn)：獲得超千萬的融資、以2200W賣出了第一個(gè)視頻貼片廣告、成立短視頻MCN機(jī)構(gòu)，各種上綜藝、演電影、登封面，New Balance也找她來代言......

2016年，papi醬被稱為行走的3個(gè)億；

2019年，她的公司估值超過了10個(gè)億。

靠著自己取得成功，不就應(yīng)該是獨(dú)立女性應(yīng)該有的樣子？

再比如前幾天被網(wǎng)友們pick出道的劉敏濤姐姐，早年采訪被翻了出來。

她說道，自己曾生活得完全符合社會(huì)對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”女性的預(yù)期，小時(shí)候認(rèn)真讀書，考入中戲，畢業(yè)后拍戲走紅，事業(yè)高峰期又回歸家庭，相夫教女。

和前夫去日本旅游時(shí)，劉敏濤僅僅想吃一個(gè)抹茶冰淇淋而已，卻最終因自己身無分文，只能作罷。

前夫賺錢養(yǎng)家，敏濤賢惠持家。她漸漸覺得自己變成了面目模糊的賢內(nèi)助，開始懷疑婚姻存在的意義。

果斷將“中年叛逆”進(jìn)行到底，離婚，搞事業(yè)，又因一支《紅色高跟鞋》爆紅。

她說，“現(xiàn)在，我已經(jīng)成為了自己的靠山，活得真實(shí)而瀟灑，無需再為別人的眼色來束縛自己的愿望。我終于吃到了那一根一直記在我心里的抹茶冰淇淋。細(xì)細(xì)品來，那是自由的味道?！?/span>

獨(dú)立是一種內(nèi)在的力量，用非黑即白、外在的標(biāo)簽去衡量和定義，

太刻板了。

03 別借冠姓權(quán)來惡心女權(quán)

回歸papi醬引發(fā)的這場(chǎng)風(fēng)波，小妹在鳳凰新聞客戶端上發(fā)起了調(diào)查，在超過10萬人參與的調(diào)查中顯示，95%的網(wǎng)友與小妹的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為冠夫姓并非女權(quán)失格，還有15%的人認(rèn)為這是對(duì)獨(dú)立女性的誤解。

其實(shí)，關(guān)于冠姓權(quán)、獨(dú)立女性、女權(quán)等話題的討論，不是一天兩天了。

從法律上來講，冠姓權(quán)是平等的，孩子可以隨父姓，也可以隨母姓。

相比于國(guó)內(nèi)，國(guó)外對(duì)于姓氏在形式上表現(xiàn)得更在意。

別說是孩子冠父姓了，女性嫁人后也要冠以夫姓。就比如希拉里雖然在婚后依然用自己原本的姓氏，但是在進(jìn)行總統(tǒng)競(jìng)選時(shí)，她也還是為了順應(yīng)保守派選民的心理，改成了希拉里·克林頓。

一直推崇效仿西方女權(quán)的小部分人，為什么到了姓氏這個(gè)部分，就把西方的存在感降為0了呢？

在如今社會(huì)中，冠父姓不過是個(gè)習(xí)慣成自然的做派。

我們承認(rèn)，越來越多的人意識(shí)到了冠姓權(quán)也是女性權(quán)利的一部分，并為之爭(zhēng)取和努力，這是一件好事。

鄒市明和冉瑩穎生了三個(gè)兒子，前兩個(gè)兒子姓鄒，小兒子則姓冉，便受到了不少網(wǎng)友的稱贊。

但，也必須要承認(rèn)，冠姓的選擇權(quán)在于夫妻兩人，而不是在于網(wǎng)友的聲音有多大，有多憤怒。

更別說，孩子也擁有姓名權(quán)，從姓到名在成年后都能自由選擇。

實(shí)在沒有放到公共輿論讓網(wǎng)友置喙的必要，遑論上升到是否女權(quán)的領(lǐng)域。

女權(quán)主義的定義是——“相信男性和女性應(yīng)該被賦予平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。它是關(guān)于兩性在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上享有平等地位的理論?！?/span>

簡(jiǎn)單來說，就是男女平等。

非要“冠母姓”難道不是一種對(duì)男性的壓制，一種不平等嗎？

這是女利，不是女權(quán)。

如今用所謂冠姓權(quán)來刷存在感，還振臂高呼這是女權(quán)，這很可悲。

意識(shí)覺醒、謀取權(quán)利是好事，但千萬不要把它們變成武器，傷人又不利已。

與其爭(zhēng)著冠誰的姓，不如爭(zhēng)著如何真正把孩子教育好。

一個(gè)成功人士，會(huì)真有人在乎她姓什么嗎？

你能一秒說出papi醬姓什么嗎？

你能一秒說出冰心奶奶姓什么嗎？

你能一秒說出居里夫人的娘家姓嗎？

——所以，姓什么，真的重要嗎？

——不重要吧。

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