最近，有人在悟空問答上提問：“作為攝影愛好者，你覺得，模仿別人的作品拍攝，算不算抄襲別人的創(chuàng)意呢？”，這個提問，也使我想起兩年前被炒的沸沸揚揚的知名藝人薛之謙所發(fā)行的新專輯封面，涉嫌“抄襲”塞爾維亞攝影師Jovana作品的事件來。
知名藝人薛之謙所發(fā)行的新專輯封面。涉嫌“抄襲”塞爾維亞攝影師Jovana作品。
鑒于侵權(quán)和抄襲是攝影工作者們長期備受困擾和苦惱的事情，模仿和借鑒也是攝影愛好者學(xué)習(xí)攝影的主要途徑，所以今天我就想和大家具體聊一聊有關(guān)攝影作品的侵權(quán)、抄襲、模仿和借鑒的一些知識。
所謂侵權(quán)，是一個法律概念，必須嚴(yán)格的按照相關(guān)法律對攝影作品保護(hù)的規(guī)定來判斷。根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法實施細(xì)則》第四條規(guī)定，法律所保護(hù)的攝影作品，“指借助器械，在感光材料上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品?！?/p>
攝影作品要受到著作權(quán)法的保護(hù)，首先，它要符合作品的特征，也就是具有獨創(chuàng)性，并能以某種有形形式進(jìn)行復(fù)制；其次，它是由人借助器械在感光材料上記錄而成，排除了非人為的因素；再次，它是對客觀物體形象的表達(dá)，而不是客觀物體本身；最后，著作權(quán)保護(hù)的是記錄客觀物體形象藝術(shù)作品的本身，而不是保護(hù)創(chuàng)作這個攝影作品的表達(dá)方式。
那么，在什么情況下是攝影作品的侵權(quán)呢？或者說，都侵犯了哪些攝影作品作者的權(quán)利呢？攝影作品著作權(quán)主要包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。
攝影作品的人身權(quán)主要包括：一是發(fā)表權(quán)，如果有人或組織沒有經(jīng)過你的同意，就將你的攝影作品公之于眾，就侵犯你的發(fā)表權(quán)；二是署名權(quán)，如果有人采用了你的攝影作品而沒有注明是你拍攝的，就侵犯你的署名權(quán)。
攝影作品的財產(chǎn)權(quán)主要包括：一是復(fù)制權(quán)，即以印刷、復(fù)印、拓印、翻拍等方式將作品制作一份或者多份的權(quán)利。二是發(fā)行權(quán)，即以出售或者贈與方式向公眾提供作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利；三是展覽權(quán)，即公開陳列攝影作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利；四是放映權(quán)，即通過放映機(jī)、幻燈機(jī)等技術(shù)設(shè)備公開再現(xiàn)攝影作品的權(quán)利；五是廣播權(quán)，即以無線、有線傳播方式公開向公眾傳播圖像作品的權(quán)利；六是信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，即以有線或者無線方式向公眾提供攝影作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利。以上幾種行為，如果沒有使用者經(jīng)過攝影作品作者的同意，就是侵權(quán)行為。其中最常見的攝影作品被侵權(quán)方式，就是侵犯攝影作品的復(fù)制權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，而這種復(fù)制和網(wǎng)絡(luò)傳播無論是否用于商業(yè)目的，都屬于侵權(quán)行為。
什么是抄襲，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，它有三個含義:①繞道襲擊敵人；②把別人的文章、作品私自照抄作為自己的去發(fā)表；③不顧實際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗等。如果從著作權(quán)法的角度看，第二種含義是典型的侵權(quán)行為，因為這是未經(jīng)著作權(quán)人許可通過剽竊其獨創(chuàng)性的方式侵犯其智力成果的行為。而第三種含義，一般還不能算是構(gòu)成著作權(quán)上的侵權(quán)行為，因為著作權(quán)法保護(hù)的是藝術(shù)作品的本身，而不是藝術(shù)作品的表達(dá)方式，藝術(shù)創(chuàng)作的思想、方法、經(jīng)驗是不受著作權(quán)的保護(hù)。
具體到攝影作品的是否具有抄襲行為，我認(rèn)為很難成為像文學(xué)創(chuàng)作、論文答辯中那樣的抄襲行為。一是攝影是一種相對客觀的技術(shù)手段，鏡頭前不可能出現(xiàn)相同的事物，尤其是紀(jì)實攝影。文字作品可以通過抄襲字?jǐn)?shù)的比例來判斷是否具有抄襲行為，而攝影作品受到攝影器材的多種多樣、光影效果的瞬息萬變、取景角度的千差萬別，世上幾乎沒有一模一樣的攝影作品，即便按照別人的作品去拍片，或多或少都有細(xì)微的差別，攝影作品其實根本無法抄襲的。
二是攝影作品的拍攝場地不具備“獨享性”。法律沒有規(guī)定也不會規(guī)定一個攝影師在某個地方拍攝了一張風(fēng)光大片后，就不允許其他人再去這個地方拍攝了，許多風(fēng)光攝影師為了拍攝與眾不同的作品，跋涉千山萬水、不辭辛苦的去尋找最佳機(jī)位，但是，他發(fā)現(xiàn)了這個拍攝機(jī)位后，別的攝影師照樣可以去這個地方和機(jī)位拍攝，就一個著名的景點來說，不知道有多少人拍過，比如，著名的故宮角樓這個景點，不要說不計其數(shù)的攝影愛好者拍過，就是專業(yè)攝影師拍過角樓的也是成千上萬。
三是攝影作品的表現(xiàn)手法、拍攝經(jīng)驗是不受著作權(quán)保護(hù)的，你就是抄襲了別人的拍攝創(chuàng)意手法，一般也不存在侵權(quán)行為，如果這些拍攝表現(xiàn)手法受到著作權(quán)保護(hù)的話，那么就嚴(yán)重的影響了攝影藝術(shù)的繼承和發(fā)展。所以，在我們對“抄襲”的定義下，薛之謙的專輯封面是否構(gòu)成抄襲呢還真的不好說。
所謂模仿，是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會學(xué)習(xí)的重要形式之一。兒童的成長就是從模仿開始的，任何門類的學(xué)習(xí)和教育，是允許并提倡模仿式的學(xué)習(xí)方法。同樣，任何一種藝術(shù)的學(xué)習(xí)，如繪畫、書法等也是從模仿開始的，我們?nèi)魏稳顺砷L的過程，其實就是一個模仿的過程。所以說，攝影中的模仿不是抄襲，是一個學(xué)習(xí)過程。
實際上，任何藝術(shù)的發(fā)展都是在前人基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)造、有所改進(jìn)、有所進(jìn)步的。比如說攝影技術(shù)，就是190年前在原來繪畫的基礎(chǔ)上發(fā)明和創(chuàng)造的。而攝影作為一種藝術(shù)，如果沒有模仿，就無法在創(chuàng)新和繼承中發(fā)展起來，正是由于模仿，才能把攝影家的風(fēng)格得以傳承，形成了攝影藝術(shù)上的各種流派。
作為攝影的初學(xué)者作，不要有過多的負(fù)擔(dān)，應(yīng)該放開手腳學(xué)習(xí)，多看一些好的攝影作品，從中多模仿、多拍攝、多創(chuàng)作，是學(xué)習(xí)攝影的一種有效的方法。學(xué)習(xí)前輩老師的創(chuàng)作創(chuàng)作風(fēng)格、手法和和經(jīng)驗，應(yīng)該是一個很好的學(xué)習(xí)方式，這是無可厚非的，每一個攝影人都要經(jīng)過這一段的過程。當(dāng)我們看到一個好片子，大家都很喜歡，都會仔細(xì)研究片子的成功之處，下次在拍攝中加以改進(jìn)，這就是一個學(xué)習(xí)的過程。
但是，我們的攝影學(xué)習(xí)不能永遠(yuǎn)停留在模仿階段。當(dāng)你成長到一定的程度，并已經(jīng)有了獨立自主的能力，但凡是一個正常人，那就會自然而然地擺脫和放棄模仿。因此，在攝影模仿中要注意：一是要善于思考，當(dāng)我們看到攝影大師的優(yōu)秀作品時，要觀察和思考他們?yōu)槭裁催@樣拍攝？設(shè)身處地的考慮如果我在當(dāng)時會怎么取景拍攝。否則，你永遠(yuǎn)都只能停留在模仿的階段。二是在模仿中創(chuàng)新。中國有一句話叫做“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，作為一個攝影愛好者，在不斷學(xué)習(xí)前人的攝影經(jīng)驗、攝影技術(shù)和攝影技能的基礎(chǔ)上，也結(jié)合自己的愛好和特點，不斷的總結(jié)經(jīng)驗，探索實踐，從而早日形成自己的攝影風(fēng)格。
