我們國家地大物博，雖然有56個民族，但是各個民族都非常團結(jié)，如同一家人，我們也有很多的海外華僑，雖然他們?nèi)嗽趪?，但身上流淌的卻是華夏民族的血液。
佛祖釋迦牟尼就是一個非常神奇的存在，我們常見的官方通用說法是說釋迦牟尼是一個尼泊爾人。
但根據(jù)最新的研究，釋迦牟尼很有可能是中國人，而且是神農(nóng)之后，這種說法已經(jīng)經(jīng)過了尼泊爾相關(guān)專家的證實，令人欣喜。
釋迦牟尼是一個我們都熟知的人物，相傳他創(chuàng)立與發(fā)揚了佛教，非常了不起。
釋迦牟尼雖然是一個歷史人物，但是這個歷史人物非常神秘，關(guān)于他的出生地點和身世，不同的學者總是有不同的猜測，無法一致。
甚至連釋迦牟尼這個人是否存在過，學術(shù)界內(nèi)都有不同的觀點，所以百家爭鳴、各執(zhí)一詞也是經(jīng)常有的事情。
事實上，宗教本來就是一個非常復雜的名詞，涉及各方面的因素和利益，很難用一兩句話說清楚，也很難用通俗的理論去解釋，給大家一個確定無疑的說法，而是始終存在質(zhì)疑和糾紛。
釋迦牟尼是哪國人就是如此這樣的一個棘手問題，按照學者的研究理論和我們的常識，釋迦牟尼應該是屬于尼泊爾人，而且是在一個名叫迦毗羅衛(wèi)的地方上。
這個地方面積不大，當然如今它早已經(jīng)消失，沒有任何的蹤跡可以查詢。
它如同樓蘭古國一樣，在歷史上曾經(jīng)存在過，但是隨著歷史車輪的滾滾向前，它早已經(jīng)被黃土給埋沒了。
在很早之前，我國的學者就有過這樣的說法，大致意思就是釋迦牟尼很有可能是中國人，不過一直得不到其他國家的證實。
如今尼泊爾的相關(guān)專家根據(jù)多年的考古研究和一些歷史資料，確定了釋迦牟尼在很大概率上是一個中國人，而且是我國神農(nóng)的后人。
神農(nóng)也被譽為是我們民族的老祖宗，為我們創(chuàng)立了華夏文明，尼泊爾的相關(guān)專家稱釋迦牟尼就是神農(nóng)的后人，無疑是一個令人振奮的巨大發(fā)現(xiàn)。
專家稱釋迦牟尼出生于中國，只不過他最后沒有留在神農(nóng)身邊，也沒有留在我們的故土上。
而是選擇了發(fā)揚教義，去了其他的國家，一方面是為了博采眾長，獨創(chuàng)佛教，另一方面也是為了將佛教介紹給其他國家。
尼泊爾的專家能有這樣的結(jié)論，當然是有自己的理論和實踐支持的，因為他們發(fā)現(xiàn)尼泊爾的很多當?shù)厝撕椭袊碎L相非常相似，基因也差不多。
事實上，尼泊爾自古以來就是中國的附屬國，歷史非常悠久，兩國關(guān)系也非常和平。
我們的中華民族自古以來都是非常友好善良，講究和為貴，睦鄰友好，開放包容。
對于那些愿意歸順我們并且沒有侵犯我們意圖的國家，我們自然是非常歡迎的，同時也會優(yōu)待他們。
也正是因為如此，尼泊爾才和當時的中國保持了很長時間的和平關(guān)系，非常親密。
那個時候的尼泊爾也是發(fā)展最好的時候，因為中國曾經(jīng)給它們提供了很多的幫助，也影響過他們的文明以及文化。
所以尼泊爾的人自古以來就會對中國人有一種親近感，雖然是兩個國家，但大家都會感到如同鄰居一樣，有一種難以言說的親近感。
但是到了近代，這種關(guān)系就沒有辦法再維持下去了，因為那個時候的中國民生凋敝，國力薄弱，清廷早已經(jīng)沒有了管理和統(tǒng)治的權(quán)力，如同行尸走肉。
中國也成為了半殖民地半封建社會，那個時候的中國百姓也處在水深火熱之中。
與此同時，尼泊爾這邊也并不太平，畢竟中華民族都遭受了如此大的災難，這么一個彈丸小國，更是要遭受西方國家的欺凌，江山動搖，百姓受難。
在一些西方侵略者以及印度的教唆下，尼泊爾發(fā)生了多次大變動，局勢一點也不安穩(wěn)，可謂是皇上輪流做，今年到我家。
所以那個時期的尼泊爾人民非常想念之前處于中國藩屬國的日子，經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民幸福，一副欣欣向榮的盛世模樣，無比和平繁榮。
雖然尼泊爾專家承認了釋迦牟尼很有可能是中國人的這一結(jié)論，但是放到整個國際上，大多數(shù)國家還是不認可的，比如說一些西方國家以及印度。
提到尼泊爾，就不得不提到印度，因為這兩個國家都是與我國接壤的，而且他們兩個國家本來也是相鄰的，所以一榮俱榮，一損俱損。
印度在歷史上本來是一個遭受過侵略的國家，按理說應該會和中國惺惺相惜，但是它并沒有這樣做，而是立場搖擺，始終不堅定，有時候還要和中國制造一點小麻煩和小沖突。
對于尼泊爾學者的結(jié)論，我們當然是非常歡迎的，但是我們沒有足夠的證據(jù)。
其實最好的證據(jù)就是能夠找到釋迦牟尼的尸骨，進行科學的研究或者是實驗，便都知曉了。
但遺憾的是釋迦牟尼這個人的遺骨根本就沒有被發(fā)現(xiàn)，估計在之后也不會被發(fā)現(xiàn)，畢竟他是佛教的鼻祖，尸骨不會輕易讓外人給發(fā)現(xiàn)，非常講究。
之后也有新聞爆料在尼泊爾邊境內(nèi)找到了迦毗羅衛(wèi)這個地方，這無疑是一個非常好的消息，但是印度官方卻表示這只是一處遺址，并不是迦毗羅衛(wèi)。
所以釋迦牟尼到底是不是中國人，依舊存在著質(zhì)疑，我們也不能百分百定論，我們唯一能做的就是利用科學手段進行科學的驗證。
如果釋迦牟尼確定是中國人，對我國而言，這是一件極具民族自豪感的事情，說明了中華文化的巨大影響力和感召力，能夠在全世界傳播。
雖然這個結(jié)論尚待證實，這條道路也不會很容易，但尼泊爾學者能有這樣的結(jié)論，已經(jīng)是一個無比有力的證據(jù)，日后終會有一個肯定的結(jié)果。那么大家還有何看法？歡迎留言。
