《西游記》中，觀音菩薩有一個謊言。
把她說的那句話認定為謊言不是書生說的，也不是朋友們說的，而是一位仙人說的，原著道：“圣僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領(lǐng)佛金旨，向東土尋取經(jīng)人，原說二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。”
本來二三年，結(jié)果十幾年，菩薩的話謊言無疑。
為什么用了十幾年呢？答案我們都是清楚的，唐僧師徒經(jīng)歷的考驗太多，時間都浪費在這上面了。
既然菩薩說過二三年，證明最初并不存在“九九八十一難”。
因為，這么多難，二三年是絕對不可能完成的。
所以，菩薩撒謊不重要，重要的是為何給唐僧師徒設(shè)置了過多的考驗。
這件事，要從“三打白骨精”說起。
“三打白骨精”是唐僧師徒取經(jīng)路上最重要的的轉(zhuǎn)折點之一。
之前，經(jīng)歷了“收豬八戒”、“收沙悟凈”、“四圣試禪心”、“五莊觀竊人參”等事件，唐僧師徒走到一起，且經(jīng)過了考驗，吃了長生之果。
經(jīng)歷了這些的唐僧，已經(jīng)成就仙體，只是沒有修成正果。
取經(jīng)說二三年，經(jīng)歷了這些，唐僧師徒接下來經(jīng)歷的應(yīng)該是烏巢禪師所說的那幾難，只要順利通過，便可順利到達西天大雷音寺。二三年可能完不成，四五年還是能完成的，不至于十幾年。
可是，一個野妖白骨精，暴露了唐僧師徒太多的問題。
“三打白骨精”事件，朋友們都是熟悉的，書生不再贅述，只講一下唐僧師徒暴露的問題。
唐僧：
他前世是金蟬子，但早已沒有了記憶，只是一介凡僧。
雖然從小生活在寺院，沒有被世俗所影響，但他畢竟是凡人，還是有凡心的。
面對白骨精，唐僧缺少基本的判斷力和對徒弟的信任。
唯獨一點做的好的就是有飯不吃，等孫悟空回來一起吃，這是做師傅、做人最基本的東西。
本質(zhì)不壞，但“少不更事”。
這樣的唐僧，順利的到達西天，以后成佛，被極少數(shù)奸詐的凡人欺騙是肯定的。
所以，要想唐僧成為真正的高僧，真正的佛，就必須對他進行更多的考驗。
只有這樣，他才能清楚酸甜苦辣咸，才能清楚人心的險惡。
孫悟空：
佛教對孫悟空的考驗，最多的是他的自覺性和是否服從管教。
三打白骨精，孫悟空火眼金睛看出了對方是妖精，這點是他法力高深的緣故。
可是，面對師父的不贊同和勸阻，不聽話，這就是孫悟空的問題了。
這是不服管教，雖然師父錯了，但可以不斷的解釋和勸阻，實在不行等白骨精露出真面目再殺。
所以，孫悟空還是不服管教、自高自大、為所欲為的。這樣的他，不經(jīng)歷更多的考驗也難以成佛。
豬八戒：
老豬暴露出的問題最多。
好色貪吃，面對白骨精變化成的姑娘以及籃子里的食物，豬八戒被美色和美食所迷惑，導(dǎo)致分不清真假。
不團結(jié)，孫悟空看出對方是妖精，豬八戒看不出也就罷了，可他不僅不去想孫悟空說的是否對，而是一味的挑撥離間，影響唐僧的判斷。
這樣的豬八戒，執(zhí)念太深。
放不下美色和美食，還有一顆邪惡的心，何談修成正果呢。
因此，他也需要更多的考驗。
沙悟凈：
他沒有說太多話，但他也看出了對方是妖精以及理解孫悟空。
同在一個團隊，執(zhí)行命令固然重要，但面對師父的糊涂、孫悟空的被冤枉、豬八戒的挑撥離間，沙悟凈竟然沒有任何表示，依舊不管不問置身事外，這就是他的錯。
說好聽一點，這是老成沉穩(wěn)，說難聽一點，這是陰險狡詐。
孫悟空其實看出沙悟凈的陰險，因此從花果山回來的時候說了這樣一句話，原著道：“你這個沙尼！師父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！要保師父，如何不走西方路，卻在這里蹲甚么？”
沙悟凈的陰險狡詐，不僅孫悟空清楚，仙佛也都是清楚的。
因此，他也是需要更多考驗的。
“三打白骨精”，現(xiàn)出原形的不止是白骨精，還有唐僧師徒。
正是他們暴露出的問題，讓佛教改變了計劃，要對他們進行更多的，更加嚴厲的考驗。
因此，觀音菩薩所說的二三年，變成了十幾年。
菩薩撒謊不假，但怪不得菩薩，只能怪唐僧師徒在二三年內(nèi)不可能具備修成正果的要求。
