說起民國時(shí)期，大家一下子想到的，想必是文學(xué)圈的風(fēng)流才子和幾位芳華絕代，才情橫溢的佳人。
卻不知，除了作家之外，他們還有另一重身份。
服裝設(shè)計(jì)師 / 插畫師
生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。
張愛玲，民國時(shí)期芳華絕代的四大才女之一。而她和別人的一點(diǎn)不同，是愛著奇裝。
張愛玲有句名言：“各人住在各人的衣服里?！彼J(rèn)為衣服不僅僅是物質(zhì)的享受，更是一種個性、一種思想、一種精神。
她也經(jīng)常給自己設(shè)計(jì)服裝，設(shè)計(jì)稿像模像樣，尺寸顏色細(xì)節(jié)都標(biāo)注到位。
她的時(shí)尚品味在當(dāng)時(shí)，過于超前了。
不過放到現(xiàn)在來看，卻是可圈可點(diǎn)。
張愛玲會畫畫其實(shí)不奇怪，她從小受母親影響，接受西式教育，學(xué)過一段時(shí)間繪畫，頗有天賦。
寥寥幾筆，女性的姿態(tài)神色都到位了。
誰想到一代文學(xué)傳奇張愛玲，人生第一筆稿費(fèi)不是靠小說，而是靠投到《大美晚報(bào)》上的一張漫畫。
中學(xué)時(shí)代，張愛玲發(fā)表了她的處女作《某同學(xué)之甜夢》，夢中那姑娘有了錢，理了時(shí)髦的發(fā)型，買了新皮鞋和好看的旗袍，宣誓著自己對美的追求。
她總愛給自己的小說配插圖，線條簡單而又眉目傳神，將復(fù)雜的人物關(guān)系和各懷心事的型色男女都刻畫紙上。
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個，正是那《紅玫瑰與白玫瑰》中的王嬌蕊和孟煙鸝。
“你要我在旁人面前做一個好女人，在你面前做一個壞女人。”一個冰清玉潔而又富于挑逗性的女人，正是那《傾城之戀》中的白流蘇。
“三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，也劈殺了她自己?！?/p>
眉清目秀，心高氣傲，而后性格扭曲乖戾，正是那《金鎖記》的曹七巧。
1950 年 1 月，張愛玲參加上海第一次文學(xué)藝術(shù)界代表大會。進(jìn)入會場后，她驀然發(fā)現(xiàn)：“不論男男女女，都著灰藍(lán)中山裝，只有自己穿了一身旗袍，外面還罩了一件網(wǎng)眼白絨線衫?！?/p>
當(dāng)她看到滿座都是中山裝后，很是擔(dān)心：“我害怕失去自己?！?/p>
其實(shí)，張愛玲對衣著的研究已經(jīng)到了學(xué)術(shù)層面，她的散文名作《更衣記》是最好的例證。
這本書用簡練的文字描述了 20 世紀(jì)上半葉的中國時(shí)裝流變，其中不乏對所謂時(shí)尚的譏諷。
民國時(shí)期，以張愛玲為代表，產(chǎn)生了一批幾乎是最早接觸西方新思潮的知識女性，也是最早走出去的一代國人。
平面設(shè)計(jì)師/字體設(shè)計(jì)師
學(xué)醫(yī)救不了中國人，學(xué)設(shè)計(jì)可以？
知道魯迅先生供稿語文課本，不知道他還是個平面設(shè)計(jì)大神。
不信你看，北京大學(xué)的?；照怯伤俚兜?，至今仍在使用。
先生曾在北京大學(xué)任教，蔡元培校長委托他做北大專屬的標(biāo)志。他以兩個篆字上下排列，“北”字好像兩個背對背的人，突出以人為本的理念，“大”字象征肩負(fù)重大使命。
也是這一次，中國書法第一次成為一個重要元素，用在?；盏脑O(shè)計(jì)里，給了以后的設(shè)計(jì)無限啟發(fā)。
魯迅可能是平面設(shè)計(jì)的文人先鋒，一生曾設(shè)計(jì)過60多個書籍封面。
《吶喊》采用了古代漢印的形式，古樸簡單的兩個字，將視覺聚焦，仿佛深陷黑暗的人正在吶喊，傳遞出無聲的張力。
《藝術(shù)論》的封面靈活運(yùn)用了構(gòu)成主義元素，書名穿插在幾何圖形中間，并采用了線描的表現(xiàn)手法加以詮釋。
1930 年創(chuàng)刊的《文藝研究》季刊和《萌芽》月刊。
他鐘愛的木刻畫《木刻紀(jì)程》的封面和扉頁
他的字體設(shè)計(jì)，古樸風(fēng)中不失活潑，極簡風(fēng)中又不失美感。
1928 年在上海創(chuàng)刊的《奔流》月刊。
下面這些作品，就不太符合他硬漢人設(shè)了?？催@童趣滿滿的譯本
簡潔清秀的字體，大量留白
《魯迅自選集》由魯迅題字，陳之佛設(shè)計(jì)。
有的人表面是個憤青，懟天懟地，背地里竟然給自己的書籍扉頁畫萌萌的貓頭鷹！
先生畫工了得，可以說深顯藝術(shù)功底。
魯迅繪《朝花夕拾》插圖：死有分，活無常
偶像嘛，有帶頭作用。在他的直接影響下，陶元慶、孫福熙、司徒喬、錢君匋等人開始致力于書刊設(shè)計(jì)，成為中國第一代的書刊設(shè)計(jì)師。
陶元慶為魯迅設(shè)計(jì)的《彷徨》的封面，看了使人感動。雖然使用西式的藝術(shù)語言，但擁有中國靈魂。
陶元慶設(shè)計(jì)《彷徨》封面（1926年）
以魯迅先生的話來說，此設(shè)計(jì)和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性。但在當(dāng)時(shí)，世人多是不解，覺得這人連個太陽都畫不好。
魯迅設(shè)計(jì)，陶元慶繪畫。
文人參與到封面的設(shè)計(jì)中，他們從文化的視角去理解書籍封面，讓書籍封面不僅停留在具象圖形的表達(dá)，兼具深層次觀念的寄托。
建筑設(shè)計(jì)師/手繪大神
1920 年代左右，林徽因與梁思成第一次見面。
當(dāng)時(shí)的她梳著兩條俏麗的小辮子，穿著過膝的短裙和七分袖的上衣，清新脫俗。梁思成眼前一亮，愛上了這個與眾不同的女子。
梁思成繪制的宋式大木構(gòu)架示意圖
梁思成是中國近代建筑學(xué)的開拓者和奠基人，他系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論。
而林徽因是中國的第一位女建筑師，也是詩人、作家。
他們有著同樣的理想。是用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古建筑的開拓者。夫婦二人合力完成了《中國建筑史》的書稿。
除了才子配佳人的故事，“燕京八絕”之一的景泰藍(lán)，如果不是被林徽因跟梁思成成立的美術(shù)小組搶救，估計(jì)就要失傳了！
為了能讓這項(xiàng)古老精美的工藝傳承下去，林徽因還引進(jìn)了許多新的構(gòu)思、圖案，甚至自己也參與了設(shè)計(jì)。
夔龍紋對罐，由林徽因設(shè)計(jì)
那時(shí)的設(shè)計(jì)師，大多屬于身兼多職的雜家，有文學(xué)圈的，有音樂家和畫家。
而他們接受新的思潮，且多有出國留學(xué)背景，帶回了西方的工藝美術(shù)。所以早期的中國設(shè)計(jì)，受到日本視覺文化與西方藝術(shù)風(fēng)格雙重影響。
張仃設(shè)計(jì)的雞年生肖郵票·1981年，第一個將民間剪紙圖案和土布印染圖案搬上郵票：
江小鶼設(shè)計(jì)《自剖》封面：
錢君匋的書籍裝幀設(shè)計(jì)，把書法、繪畫、篆刻都融入其中，對構(gòu)成學(xué)也頗有研究：
2-3-16 《濁流》，錢君陶設(shè)計(jì)，1931
豐子愷先生為《東方雜志》《宇宙風(fēng)》繪制的封面：
蕭紅為自己的作品《生死場》所做封面：
那時(shí)印刷工藝所限，民國時(shí)期還使用著復(fù)雜的紙型鉛版印刷術(shù)、照相銅鋅版印刷術(shù)等技術(shù)，就是拍照或投影方法制版，需要手藝高超的印刷工。
在排版、字體上也不能太跳躍，整體色彩也導(dǎo)致飽和度和明度粉暗。
現(xiàn)在看來，這種獨(dú)有的色彩和對中文字體的強(qiáng)調(diào)，頗有韻味，讓人著迷。
民國時(shí)文化混雜，工藝品已由手工業(yè)進(jìn)而為機(jī)器工業(yè)。但印刷工藝不成熟，色彩飽和度和明度會相對較暗，反而這種時(shí)代印記，也成就了民國風(fēng)格。
廣生行海報(bào)，煙味好，價(jià)錢巧：
迷倒萬千人的“雙姝”：
民國時(shí)期，西方飲料、酒水、食品大量進(jìn)入中國，洋貨成為摩登生活方式的代表。
民國時(shí)期的招貼廣告開始用女電影明星做廣告主角。比如胡蝶、阮玲玉、王人美等等。
民國時(shí)期，物質(zhì)上是匱乏的，大面積的是窮苦。封建和外來文化碰撞，舊和新產(chǎn)生奇妙的反應(yīng)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
文人先鋒們留洋歸國，引入了“design”的概念。他們大膽實(shí)踐、是中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)端，影響至今。
