撰文/趙立波
出版于1971年的郭沫若著作《李白與杜甫》，在當(dāng)時(shí)掀起了巨大爭(zhēng)議，原因是郭沫若在極其倉(cāng)促和特殊的環(huán)境下完成的一篇并不算大部頭的作品，并拋出了前無(wú)古人的驚人觀點(diǎn)，首次將李白定義為“外國(guó)人”。并按照他的說(shuō)法“李白的性格和詩(shī)歌是比較更富于平民性的?！睘榇斯粢獙ⅰ巴鈬?guó)人”李白變成為中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的“平民詩(shī)人“好鄰居”，似乎要給李白來(lái)一枚“為中外文化交流作出突出貢獻(xiàn)“的勛章。
拋棄李白自述和李白身邊朋友及后是學(xué)者大量論證，以驚世駭俗之觀點(diǎn)，大搞對(duì)李白的歷史虛無(wú)主義，將中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育而來(lái)的李白，非要變成“外國(guó)人”，讓后人為此大跌眼鏡，甚至嚴(yán)重傷害了李白在人們心目中的形象和感情。郭沫若說(shuō)李白是“外國(guó)人”？看李白自己怎么說(shuō)。李白自己說(shuō)是隴西成紀(jì)人，就是甘肅天水一帶。他自稱是西涼時(shí)期涼武昭王的第九世孫。
在其《贈(zèng)張相鎬二首》其二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上?！睗h代的飛將軍李廣有一支后裔定居隴西成紀(jì)，李暠是李廣的第十六世孫，他在敦煌、酒泉一帶擁軍自立，號(hào)為涼公，死后謚號(hào)武昭王。按照國(guó)人傳統(tǒng)想法，誰(shuí)出生在哪里，誰(shuí)最有發(fā)言權(quán)，然而后世大量不負(fù)責(zé)任的所謂考證。
郭沫若和他的日本全家福
甚至有的學(xué)者為了迎合郭沫若觀點(diǎn)，將李白身世進(jìn)一步搞“迂回研究”，即首先承認(rèn)他是隴西人，然后又說(shuō)可能李白這支的祖上流落到外國(guó)，最后又搬家來(lái)到四川，這種兜圈子的所謂學(xué)術(shù)研究，并不能對(duì)李白的文化價(jià)值有多大意義。
此外，郭沫若以大量夸張甚至并不切合實(shí)際的語(yǔ)言對(duì)李白進(jìn)行“肉麻”式鼓吹，有時(shí)也不知道又是作什么障眼法，在極端諂媚的語(yǔ)調(diào)中又對(duì)李白進(jìn)行某種質(zhì)疑，甚至懷疑李白做人個(gè)格調(diào)和基本素質(zhì)，認(rèn)為李白說(shuō)他是高門(mén)之后，是李白本人或其先人所捏造，目的就是抬高自己的門(mén)第”《郭沫若（關(guān)于李白）》，這未免有度人之腹的嫌疑。很難理解，郭沫若曾以“抬李貶杜”的筆法寫(xiě)了大量贊頌李白的文字，卻多處可見(jiàn)他對(duì)于李白的不屑，真是殊不可解。
被譽(yù)為“浪漫主義偉大作品”的天狗
此外，郭沫若對(duì)李白在安史之亂的處境想當(dāng)然的進(jìn)行“胡說(shuō)”：“由種種跡象來(lái)看，李白在寫(xiě)了《秋浦寄內(nèi)》之后不久，在天寶十四年的冬季曾經(jīng)回過(guò)梁園，適逢其會(huì)，遇到安祿山的叛變，洛陽(yáng)陷沒(méi)，潼關(guān)阻塞，因而匆匆地改變糊狀，和宗室南竄?！毕炔徽f(shuō)郭沫若分析的對(duì)不對(duì)，其對(duì)李白行蹤的措辭來(lái)看便頗可讓人不舒服，“竄”字乃狼狽相，甚至做了不能見(jiàn)人的壞事往往以此名冠之，何況郭沫若要對(duì)他執(zhí)意捧紅一個(gè)“外國(guó)詩(shī)人”來(lái)說(shuō)，這種用詞也真是醉了。想必他這條“天狗”發(fā)了狂，這下不僅吃了月亮，連太白星也給吞了。當(dāng)時(shí)潼關(guān)未失手，二是李白并非“南竄”，而是西奔，所以后來(lái)才有“東奔向吳國(guó)”的詩(shī)句。
郭沫若的“李白”是他自己想當(dāng)然的“李白”，他對(duì)于這位“外國(guó)詩(shī)人”的所謂的狂熱贊揚(yáng)，并不能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。而真正的李白比郭沫若陛下的李白更出彩，是照耀中華詩(shī)壇最耀眼的大詩(shī)人。
李白是偉大的浪漫主義的中國(guó)文人，是中華文脈的重要傳承者和創(chuàng)造者，無(wú)論郭沫若筆下的李白如何如何，都不能損日月之明，包括他對(duì)杜甫的所謂的“貶低”，也都脫離基本歷史客觀現(xiàn)實(shí)。作為大唐兩位雙子星座的巔峰代表人物，李白和杜甫都說(shuō)明了文化的張力和多元性，體現(xiàn)了大唐盛世的包容性和開(kāi)創(chuàng)性，歸根結(jié)底是中華文化的一天根系的兩個(gè)優(yōu)秀延伸。學(xué)界對(duì)郭沫若"揚(yáng)李抑杜"的評(píng)價(jià)傾向批評(píng)甚多,但所持的依據(jù)主要是書(shū)中批評(píng)杜甫的失當(dāng)之處,很少對(duì)其批評(píng)李白的內(nèi)容進(jìn)行全面的審視。實(shí)際上,《李白與杜甫》雖然表現(xiàn)了"揚(yáng)李抑杜"的不恰當(dāng)傾向,但郭沫若對(duì)李白同樣有著許多深刻而嚴(yán)厲的批評(píng);，蘊(yùn)含著某種高級(jí)黑的成分。
郭沫若不小心曾在其書(shū)《我的幼年》中說(shuō)出了實(shí)話，李白在他眼里最多也只能排第三，此刻他忘了曾經(jīng)如何表達(dá)狂熱地喜歡李白：“唐詩(shī)中我喜歡王維、孟浩然、李白、柳宗元，而不甚喜歡杜甫，更有點(diǎn)痛恨韓退之。”這里最冤枉的是韓愈，其在古文運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重大作用，其學(xué)術(shù)水平和道德文章均經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，卻不知因何得罪了郭沫若竟要其“痛恨”。
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