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紅學(xué)又一大發(fā)現(xiàn),玉帶林中掛,金簪雪里埋,這兩句話有了新解釋

薛寶釵和林黛玉本來是兩個人,且用一個雙胞胎判詞,其中有兩句是:

玉帶林中掛,金簪雪里埋。

紅樓中群芳的判詞大多說的是這個人命運(yùn)的結(jié)局,然而這兩句話詩詞,幾百年來無人能解,都認(rèn)為林黛玉最后掛在了樹林中,是不是上吊而死,薛寶釵是不是在尋找賈寶玉的路上,凍死在冰天雪地,總之很玄妙,真真假假、假假真真。

今天,這兩句話有了新的解釋,曹雪芹寫得沒有錯,林黛玉和薛寶釵最后都死在了大觀園。

原因是大觀園突發(fā)了一場大火,把一切都燒毀了。

其中包括大觀園的群芳,只剩下枯木和樹枝,林黛玉不幸遇難,不是一場及時的大雪,這場火災(zāi)無法熄滅,薛寶釵也就抱著那塊金鎖永久躺在了大觀園。

這才是假語以后的真事。劉姥姥當(dāng)時就用寓言的形式講了一個故事,暗示將來有大火。

歷史上的真事就是火燒圓明園。當(dāng)時被燒死的太監(jiān)和宮女、嬪妃不計其數(shù),精心雕筑的大觀園毀于一旦,多少古玩字畫化為灰燼,輕巧玲瓏的樓閣亭臺蕩然無存,江南園林藝術(shù)和北方建筑工藝相結(jié)合的絕世園林,就如同賈元春省親,一場夢一樣,來也匆匆,去也匆匆。

可見曹雪芹的眼光無人可及,思想千古無雙,文采古今第一。

曹雪芹在《紅樓夢》中寫了兩個元宵節(jié)。

1、第一次元宵節(jié)熱鬧后發(fā)生了悲劇,甄士隱的女兒英蓮丟失,不久就一場大火,大火把甄家的家園毀了。

2、第二次是賈元春省親,場景也是熱鬧無比,輝煌璀璨,奢華中帶著悲劇,歡樂中暗藏憂愁,最后的結(jié)局是賈府被抄家,大觀園自然被沒收。

這兩個元宵節(jié)遙相呼應(yīng),前后對照,都是本書的重點伏筆。

林黛玉和薛寶釵作為書中的女主人公,在愛情上他們既是情敵也是朋友,在生活上都是外來戶,寄宿在賈府,情感上都喜歡賈寶玉,思想上格格不入,一個是封建禮教的捍衛(wèi)者,一個是新思想的嘗試著。

這恰恰是后來的改良派和保守派。

清朝為何結(jié)束了幾千年的封建社會,最重要的原因就是文化的顛覆,也就是新思想的出現(xiàn),這是變革無法替代的進(jìn)步文明,隨著思想的開放和解脫,新崛起的文化就帶有反封建思維,曹雪芹的這本《石頭記》更為明鮮。

然而把兩個判詞寫在一起,其最終的含義就是一種矛盾,這種矛盾相互依存,相互制約,相互斗爭。

直到大觀園建成以后,花完了賈府的錢財,其實暗示腐朽的統(tǒng)治耗盡了民脂民膏的時候,出現(xiàn)了樂極生悲。

圓明園也是腐朽統(tǒng)治者逍遙的避暑山莊,傾注了千百萬勞動人民的血汗,被焚燒以后,清王朝徹底清醒了,起初就和賈寶玉太虛幻境一樣,什么都看不懂,賈元春省親以后,賈府被炒,百年基業(yè)大地一片白茫茫真干凈。

而圓明園被燒以后,半殖民地化更加加劇,反帝反封建更為強(qiáng)烈。

曹雪芹是一個政治家,用獨特的眼光看到了閉關(guān)鎖國的弊端,認(rèn)識到封建思想和禮教嚴(yán)重阻遏文明的進(jìn)程,且不敢直言,只好說是一個末世,而這個末世必然要結(jié)束和瓦解,那就是封建王朝的結(jié)束。

玉帶林中掛,金簪雪里埋,其實就是說一種舊思想的沉淀,一種新思想的出現(xiàn)。

后來的五四新文化運(yùn)動證明了這一點。

所以紅樓夢的包容性很大,有些事情可以追溯到上古神話時期,也可以延伸到未來文明進(jìn)程,這就是紅樓思想性和歷史性,值得研究。

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