《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》一樣，都是比較難讀懂的書。有的人讀懂了，別人以為他沒讀懂；有的人沒讀懂，卻以為自己讀懂了。所以沒有一個定論。那么，到底有沒有人能讀懂老子的道呢？答案是肯定的。

亢倉子是“偏得老聃之道”的人。

據(jù)《莊子》記載，老子有很多弟子，唯獨亢倉子“偏得老聃之道”。換句話說，在老子的眾多弟子中，有一個叫亢倉子的人，他對老子的道領(lǐng)悟是最深的。

道家有四大真人，我們熟悉的莊子，是南華真人；我們天天拜的財神爺陶朱公，叫范蠡，他的老師叫文子，據(jù)《史記》記載，文子也是老子的弟子，文子是通玄真人；能御風(fēng)而行的列子，是沖虛真人；而最后一位洞靈真人，就是亢倉子。

現(xiàn)存的《永樂大典》雖然不完整，但記載有亢倉子的故事，亢倉子著書9篇。我讀完之后，深深認(rèn)同《莊子》中說的“亢倉子偏得老聃之道”。為什么呢？

我們現(xiàn)代社會提倡的“以人為本”，其實早在兩千多年前，亢倉子就已經(jīng)提出來?？簜}子還提出“人強勝天”的理念，這在崇拜神靈的戰(zhàn)國時期，具有相當(dāng)?shù)某靶浴?/p>

每個歷史朝代，都有“有道之人”，只是隱和顯的區(qū)別。

亢倉子說：“夫天下有道，則賢人不求而自至；天下無道，則非賢不求而自至。人主有道者寡，無道者眾；天下賢人少，不肖者多。是知非賢不求而自至者多矣。”

當(dāng)天下有道的時候，賢人不用你去求，他們自己都會出來；當(dāng)天下無道的時候，賢人就隱去了，“非賢”的人不求而自己來。

從這句話可以看出來，天下賢人雖少，但還是有。在每一個歷史朝代，只有在上者有道，他們才會顯現(xiàn)；在上者道寡，他們就隱藏起來。

所以說，當(dāng)今社會，是有人能讀懂《道德經(jīng)》的。《道德經(jīng)》講的是道，有道之人，自然可以讀懂。

什么樣的人，才算讀懂《道德經(jīng)》？有3個特征

是不是大家都認(rèn)為他講得特別好，有道理，很佩服，甘拜下風(fēng)，就是讀懂《道德經(jīng)》了呢？不是的。

用老子的原話說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！?/p>

也就是說，真正讀懂《道德經(jīng)》的人，他講出來的道理，不會人人都肯定他。而是：有的人嘲笑他，不以為然；有的人聽得似懂非懂；有的人聽完，覺得很有道理，趕緊付之實踐。

有這3個特征，同時出現(xiàn)，才叫真正明道。

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