近段時期，各種因行走江湖，亡命天涯，為生活打拼，感受諸多不易的事件，多見諸報端。讓人不禁感慨唏噓，人生無常，前行逆旅有十之八九。
這些事情之所以能引起共鳴，讓人關(guān)注，就因為我們很多人都感同身受，雖然生活不同，境遇不同，各有各的不幸，正所謂苦難與重復相依為命，在不同的地方都可能遇到相似的人和事——“兄弟，理解你，干什么都不容易”。
但俗話說的好，“人在江湖漂，哪能不挨刀”，和我比慘——你還差了個“旺財”和“小強”的距離。
今天，我們就講一個明朝中年崩潰男人的故事。
王守仁，別號陽明，不過王陽明這個小號要比王守仁的大號來的更響亮些，還是叫王陽明吧。
王陽明，是繼孔子、孟子、朱熹后的又一位心學集大成者，其影響力擴展到整個儒學文化圈，日本一位王陽明的鐵桿粉絲——岡田武彥，就花費了20年時間寫了一本《王陽明大傳》。
話說，正德元年（公元1506年），王陽明時任兵部主事，也有說是刑部主事的，咱不管是什么主事，反正是主事就行了。當時正是劉瑾亂政時期，劉瑾就是人稱“立皇帝”的執(zhí)行CEO，正德皇帝明武宗朱厚照是坐著的皇帝，他是站著的，不過后來他的下場比較慘，被凌遲3357刀而死（嗯哼，當時干這個的可真是個技術(shù)活）。
當時劉瑾逮捕了戴銑等人，王陽明上書抗疏救援，結(jié)果被貶官還挨了四十大板逮捕下獄。不知道劉大人是因為當時心情不好，還是因為生活作風問題被人揭發(fā)了了，反正是這次對王陽明下手特別狠，平常都是三十大板，他四十，打的是皮開肉綻，生活不能自理。
可是這王主事有個優(yōu)點，從小愛運動，打小就喜歡舞槍弄劍，身體倍棒，吃嘛嘛香，一同進去的，都熬不住，過去了，就他一個沒死，后來被貶為貴州龍場驛丞。
這里的龍場，可不是攜家出行之旅游勝地，頂多算的上“崇尚大自然的呼吸”，地處偏遠人不開化，生活條件艱難，在這生活若是內(nèi)心不夠強大不抑郁了才怪。
王先生當時面臨的情況是生活苦了（自己生火做飯），境遇差了（隨從都受不了跑了），心里孤獨了（跟當?shù)氐拇迕駛冋Z言不通），以后的日子怎么過，以后的日子還過不過，是早八晚五的過，還是九九六的過，很痛苦，很崩潰，很糾結(jié)。
不過圣人就是圣人，王先生的內(nèi)心確實足夠強大，不但沒抑郁，忽然有一天便把問題想開了，求人不如求己，求諸外物不如求諸本心，就悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理。一下子就心里明白了，通透了，敞亮了，這在歷史上被稱為“龍場悟道”。
從上面的事例我們可以這樣安慰自己：
首先。世間萬物、萬事從相對論上講都不是靜止不動的，都可能從好的一面向不好的一面轉(zhuǎn)化，反之也是可以滴。
王陽明作為標準的官二代（南京吏部尚書）、富二代、學二代（父親在他10歲就中狀元），從一個堂堂的秩正六品主事，淪落到不入流的偏遠山區(qū)（貴陽西北七十里，貴州龍場）招待所所長（驛丞，掌郵傳迎送之事）?？薅紱]處哭去，訴苦都沒有人訴苦（身邊的人都跑了），整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過日子，生命都沒有保障（怕劉瑾再派人來殺他），人生何其哀，人生何其慘，他還不是熬過來了，而且還一不留神悟道，成圣人了。
還有，人有時候可千萬不能和自己太較勁，該歇的歇，該干的干，見勢頭不好撒丫子也未嘗不可，這事兒王圣人都干過，何況你我皆凡人。有時候遇到很痛苦的事，說不定就是自己人生重要的轉(zhuǎn)折點呢，成不了圣人，咱成個紅人也行啊。
最后，最最重要的一點，就是必須有一個好身體，身體好了，什么九九六，零零七的，都不在話下。
好了，就此擱筆，我現(xiàn)在要到廣場去跟閆芳大師學太極去了。
