文/彭震
我問佛：“為什么太陽西下，人的影子會變長？”
佛說：“影為陰，人為陽。光明與陰暗勢如水火，此消彼長。當光明消逝，陰暗就會瘋長。要讓光明住在心中，使陰暗無處躲藏。”
人本身就是世界的一部分，我們的內心可以擁有很多美德，同樣，也會有懶惰、嫉恨等負面情緒的存在。
心學大師王陽明在即將離開人世的時候，依舊不忘告誡世人：“此心光明，亦復何言？”
保持一顆光明的內心，不斷地向自己心中的影子發(fā)起挑戰(zhàn)，人生才能光明幸福。
01
我們每個人，都有一個屬于自己的影子。
現(xiàn)代心理學的研究已經(jīng)證實，在我們所能感知到的大腦意識里面，有一個“潛意識”，一生之中如影隨形地陪伴著我們的一生。
這個潛意識，說得明白一點，就像自己的影子一樣，雖然你感覺不到它的存在，但它卻是真實地存在著。
這就像我們做夢的時候，那就是自己的潛意識在思考問題，并把這個問題反映到自己的夢境中了。
這種更深的意識存在，就是人的另一個自我，也就是“真正的自我”——我們暫且叫做影子。
我們只有真正為這個“影子”著想，為心中更為長遠的目標考慮，才能做到克服自己身上的不足，完善自我。
一個人要克服自己的影子是很難的。
布勃卡是前蘇聯(lián)撐桿跳高優(yōu)秀運動員，比賽場上，當其他運動員都被淘汰之后，我們看到他一個人在比賽。
其實，他還有一個最強勁的對手，他在和他的影子比賽，就這樣，布勃卡一次次地打敗了影子，35次打破世界室內室撐桿跳高世界紀錄。
王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己”。
人需要有為“真我”著想的心，才能克服自己的弱點。能夠克服自己的弱點，才能完善自己的人格，從而成就人生中的事業(yè)。
這個真我，說白了，就是自己的影子。
王陽明能夠做到圣賢，跟布勃卡一樣，一次次地跟自己的影子決戰(zhàn)，最終，脫胎換骨，成為一代圣賢。
當然，王陽明和影子之間的戰(zhàn)斗，比起布勃卡要難數(shù)百倍。
02
王陽明找到了自己的影子
王陽明最先想做圣賢的時候，還沒有找到自己的影子。
王陽明在18歲那年，碰到了老前輩婁諒，婁諒是一位大儒，聲名顯赫，修養(yǎng)功夫極深。
王陽明和婁諒一番交談之后，他感覺自己碰上了忘年交，當王陽明向婁諒請教圣人之道時，婁諒說，“圣人必可學而至！”
那一刻，王陽明有種觸電般的醒悟，他精神一振，渾身充滿了對美好前景的憧憬，仿佛領悟到了圣人們的要旨。
婁諒的一句“圣人必可學而至”的確給王陽明指明了前進的方向。
想想，圣人并非生來俱有，也是后天通過學習，孔子的學問，便是來自“不恥下問”和“三人行必有吾師”的長期積累。
當然，孔子大概能夠找到自己的影子。
“每日必三省吾身”，如此每日必“省”，想必就是在同自己的影子斗爭，最終，孔子得道，成為一代圣賢。
從此，王陽明像換了一個人，因為他心中已經(jīng)有了自己的遠大理想，于是，他發(fā)奮苦讀。
白天就讀四書五經(jīng)準備考科舉，就算是學到了晚上，也不能讓時間白白流走，王陽明堅持對那些經(jīng)史子集等著作，深入鉆研，廢寢忘食。
大概已經(jīng)入迷的緣故，王陽明的學業(yè)水平突飛猛進，早已把眾人甩到了背后。
過去，王陽明也喜歡跟別人開個玩笑，以博得自己的愉悅感，自從跟婁諒一別，他突然感覺到，過去的自己竟然如此庸俗。
猛然間，王陽明似乎悟出了自己的影子，倘若放縱自己這樣下去，人生將永遠不會改變，而自己的遠大理想也將是一場空想。
03
和自己的影子合二為一
俗話說：“江山易改，本性難移。”
這里的本性，大概就是自己的影子吧，而一個人的行為習慣乃至性格是長年累月養(yǎng)成的，其中的弱點，也是難以改變的。
在短的時間之內，王陽明每日必省吾身，像金蟬一樣，經(jīng)歷了一次次蛻變，脫胎換骨，克服一個又一個的弱點，終于使自己跟影子合二為了。
這期間，關鍵就在于他認識到了真正自我的力量，影子雖然不能進行思維，但它能與任何一個層次的思維結合。當它一旦與某個想法融合后，所發(fā)出的力量是十分巨大的。
世上有多少英雄豪杰，雖然英雄一生，卻始終找不到自己的影子，他們認識不到自己的影子的危害，最終，本性難移，走上了末路。
當年，韓信面對一個無賴，殺人，或是受辱，那一刻，韓信跟他的影子決斗，最終，韓信選擇了后者，甘受胯下之辱。
韓信第一次跟他的影子決斗，他贏了。
后來，他沒有跟自己的影子決斗，變得驕傲自大，又不善于低頭，終究是得罪了劉邦，成了影子的陪葬品。
人生有三重境界：
一重境界，即見山是山、見水是水；
二重境界，見山不是山、見水不是水；
三重境界，見山是山、見水是水。
其實，說得也是人的脫胎換骨，人要達到這種境界，戰(zhàn)勝自己的影子至關重要。
