月下孤城圖
高劍父
中國畫
135.5cm×46.4cm
1922年
故宮博物院藏
二十世紀(jì)初期，中國畫壇上一些思想開明的畫家，受民主革命思潮和外來藝術(shù)思想的影響，立志要對中國傳統(tǒng)繪畫進行革新的嘗試。當(dāng)時被稱為“嶺南三杰”的高劍父、陳樹人、高奇峰先生，在倡導(dǎo)“新國畫”運動中，最為引人注目，他們力排眾議，異軍突起，以“折衷中外、融匯古今”的藝術(shù)主張，進行中國畫的創(chuàng)新實踐。經(jīng)過先驅(qū)者們數(shù)十年的耕耘培育，不但奠定了嶺南畫派的歷史地位和堅實基礎(chǔ)，而且作為中國畫壇上一支不容忽視的力量，至今仍在不斷發(fā)展，不斷壯大。它的影響也仍在國內(nèi)外不斷擴展，吸引著中外人士的注目。
瀟湘夜雨圖
黎雄才
中國畫
45cm×65cm
1932年
高要黎雄才藝術(shù)館藏
嶺南派曾以它的革新實踐，在中國近代繪畫史上寫下輝煌的篇章，但它不是一個單純的歷史概念，因為在現(xiàn)代乃至當(dāng)代的中國畫壇上，它始終保持著充沛的生命活力。時至今日，嶺南畫派不但在國內(nèi)，而且在海外仍有它的傳人；仍是一個相當(dāng)活躍的客觀存在的藝術(shù)群體。因此，不能把嶺南畫派和歷史上某些曇花一現(xiàn)的繪畫流派等量齊觀，原因也正在此。
何以嶺南畫派能保持充沛的活力，歷久而不衰？這是一個值得深思和探討的課題。
世界上任何事物的發(fā)展，都有自己的客觀規(guī)律。符合這個規(guī)律，就能正常、健康的發(fā)展；違背這個規(guī)律，就難免經(jīng)受坎坷和夭折的命運。
榕蔭曲
關(guān)山月
中國畫
95cm×57cm
1962年
嶺南畫派紀(jì)念館藏
對于嶺南派的特點，歷來論者曾作過各種歸納。或謂其重視寫生，反對摹仿；或謂其大膽吸引西洋畫理而又保持國畫固有的神韻；或謂其倡導(dǎo)藝術(shù)革命，不斷推陳出新；或者逕以“折衷中外，融匯古今”八字來進行概括等等。我認(rèn)為提法的不同，主要是各有側(cè)重。事實上它們都從某個方面，接觸了嶺南畫派的基本特征。而這些特征的一個共同的、最根本的素質(zhì)，那就是它們都符合藝術(shù)發(fā)展的根本規(guī)律。藝術(shù)必須植根于生活；藝術(shù)離不開多方面的營養(yǎng)；藝術(shù)應(yīng)該有自己的民族傳統(tǒng)；藝術(shù)必須跟隨時代步伐不斷前進。而所有這些基本規(guī)律，也正是指導(dǎo)嶺南畫派進行藝術(shù)實踐的理論基礎(chǔ)。嶺南畫派之能歷久而不衰，我看這是主要原因之一。
鵪鶉、草、野菊
趙少昂
中國畫
117cm×30cm
1945年
嶺南畫派紀(jì)念館藏
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其次，當(dāng)代幾位嶺南派大量由如趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深等先生，除了數(shù)十年堅持不輟地進行創(chuàng)作之外，同時又都是杰出的美術(shù)教育家。他們把畢生的精力，用于培育后代，他們的學(xué)生，乃至學(xué)生的學(xué)生，不少已是當(dāng)今海內(nèi)外的知名畫家，用“桃李滿天下”的成語來形容嶺南派，是毫不夸張的。如今，嶺南畫派在海內(nèi)外能享有很高聲譽，而且綿綿瓜瓞，葉茂枝繁，新人新作不斷涌現(xiàn)，這與老一輩畫家的辛勤灌溉是分不開的。嶺南派至今仍能保持充沛的生命活力，這也是一個重要因素。
棲息圖
方人定
中國畫
169cm×94cm
1960年
嶺南畫派紀(jì)念館藏
關(guān)于“嶺南派”這個稱號，據(jù)說當(dāng)年“二高一陳”是并不滿意的，他們寧可稱自己的作品是“新國畫”，甚至情感以“折表派”自居。因為“嶺南派”這個帶有狹窄地域性的名稱，并不符合也難以體現(xiàn)他們必革中國畫的初衷。
山村醫(yī)生
王玉玨
中國畫
86cm×64cm
1964年
中國美術(shù)館藏
盡管嶺南派畫家多愛選嶺南風(fēng)物入畫，他們的作品常表現(xiàn)出南國特有的色調(diào)韻致，但并沒有誰對此作出硬性規(guī)定；更不曾因此對嶺南派畫家在選擇題材上造成桎梏。因此嶺南派畫家的作品，從內(nèi)容到風(fēng)格，都是多種多樣，各不相同的。他們重視的是革新、創(chuàng)造，反對的是墨守成規(guī)。但在具體畫法、畫風(fēng)上，卻不受任何限制。即以“二高一陳”為例，他們?nèi)痪透饔凶约旱娘L(fēng)格特點。而且他們對學(xué)生也始終強調(diào)發(fā)揮每個人的創(chuàng)作個性。只要求學(xué)生“青出于藍”，而不希望學(xué)生畫得像老師自己。所以嶺南畫派沒有一成不變的法規(guī)，沒有什么固定的模式，更沒有誰把自己的畫法定于一尊。這種指導(dǎo)思想，無疑是非?？少F的。
農(nóng)講所頌
中國畫
梁世雄、蔡迪支、林豐俗、陳章績合作
160cm×321cm
1977年
廣東美術(shù)館藏
但從另一方面來看，強調(diào)個性的發(fā)揮，并不等于對傳統(tǒng)基本功的忽視。事實上嶺南派畫家對傳統(tǒng)基本功的鍛煉，是異常重視的。這一點，不但在當(dāng)代嶺南派老一輩畫家的藝術(shù)實踐中表現(xiàn)得最為明顯，而且在中年以及青年代畫家中，這個重視基本訓(xùn)練的好傳統(tǒng)，是得到繼承和發(fā)揚的。所以說嶺南派的強調(diào)革新、反對保守，絕不是毀棄一切傳統(tǒng)，徹底否定古人，而是立足于扎扎實實的基本功的基礎(chǔ)上，緊跟時代，為宏揚民族繪畫藝術(shù)，一步一個腳印地向前邁進。我看這也該是嶺南畫派歷久不衰的一個原因。
香蕉，蘋果，桃
王肇民
水彩畫
76cm×56.5cm
1993年
廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏
中華民族是具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。而繼承古老的傳統(tǒng)，卻是為了賦予它以新的生命。同時，借鑒外來的藝術(shù)，也仍然是為了發(fā)展我們自己的傳統(tǒng)。老畫家關(guān)山月在香港中文大學(xué)生主辦的當(dāng)代中國繪畫研討會上，曾對嶺南畫派的藝術(shù)主張——“折衷中外，融匯古今”——作過一個補充說明，認(rèn)為“折衷中外”，仍是以“中”為本；“融匯古今”，則是以“今”為魂。即是說，既不能失去中華民族的傳統(tǒng)特點，也不能忘記表現(xiàn)今日的時代精神。他認(rèn)為這也是嶺南畫派得以歷久不衰、不斷發(fā)展的重要保證。
用“藝術(shù)常青”這句老話，來形容嶺南畫派已經(jīng)取得的成就，是符合實際的。同樣，用它來展望未來，對新一代的畫家們提出希望，我看也并非奢求。
恩師徐悲鴻
楊之光
中國畫
182cm×97cm
2002年
春臨大地
陳金章
中國畫
96cm×170cm
2009年
綠茵閑情
葉綠野
中國畫
184cm×140cm
2002年?
晌午
尚濤
中國畫
136cm×68cm
2005年
粵西山居
林豐俗
中國畫
180cm×97cm
2016年
八路秧歌進村來?
林墉
中國畫
221cm×446cm
1976年
中國人民革命軍事博物館藏
眷戀
陳新華
中國畫
68cm×136cm
2017年
一樹繁華
周彥生
中國畫
96cm×180cm
2005年
喜報豐年
方楚雄
中國畫
215cm×145cm
2009年
南粵春曉
許欽松
中國畫
250cm×500cm
2008年
人民大會堂藏
大漠之暮
李勁堃
中國畫
154cm×150cm
1989年
廣東美術(shù)館藏
和平頌
蘇百鈞
中國畫
150cm×220cm
2012年
人民大會堂常委會議室藏
女孩·女孩
孫洪敏
油畫
130cm×160cm
2004年
入選全國第十屆美展并獲銀獎
中國美術(shù)館藏
?夢.澳門.1999
林藍
中國畫
211cm×171cm
2019年
梅關(guān)
張彥
中國畫
138cm×69cm
2018年
