| 五臟五行功修練五臟五行功、防治內(nèi)臟疾病，產(chǎn)生強大功力 一、五臟本義 五臟功，是對藏密功法的補充，五臟咒語，也本嗡字訣而生。我們采納了中國傳統(tǒng)醫(yī)學觀點的陰陽五行學說，把臟腑統(tǒng)一起來，并把光色考慮進來，找到了它們的對應關(guān)系。 ————————————————————— 五行 五臟 六腑 五色 五咒 金 肺、 大腸 白 嗚嘛 水 腎、 膀胱 黑 咪呀 木 肝、膽 三焦 藍 嘻呀 火 心、 小腸 紅 嗯 土 脾、 胃 黃 嘛、哈哈 ————————————————————— 二、五臟單練法 １、五臟真言的功效 五臟六腑真言，其功效皆是直接作用于內(nèi)臟，然后引起經(jīng)絡及沿經(jīng)穴位的運動，內(nèi)外兼修，雙管齊下，直截而奇特，其念法，不外用聲念──身念諸法，并不特殊，我們現(xiàn)在逐一了解其功效，練法。 ２、腎、膀胱（簡稱水咒）：咪 呀 （1）水咒功能 作用于腎、膀胱系統(tǒng)。具有補腦、壯骨、生髓、 增益人的智慧等主要功能。 經(jīng)驗表明，習練該咒，先是腎及腎所鄰近的腎俞穴，（腰部）隨咒收縮、松馳。久之，兩腳涌泉穴（腎全息部位）也發(fā)生相應張馳，向外排濁氣，向內(nèi)收納水中真氣，腎經(jīng)、膀胱漸漸通暢，同時，陰部（生殖輪）也發(fā)生相同的效應。體內(nèi)真氣沿督上升，通小周天。 凡高血壓、脫發(fā)、腎炎、膀胱炎、腎、胃虛寒所致長期腹瀉，腳雞眼、皮膚干裂、干燥療效甚佳。 [例證]某男，53歲，中學教師，腎虛，腳長期裂口滲血，長雞眼，兩膝關(guān)節(jié)難以彎曲下蹲，有嚴重肩周炎，面部皮膚干燥。習練水咒兩月，自覺生殖功能有節(jié)奏地活躍，腎功能迅速提高，氣能轉(zhuǎn)大小周天，腳下出汗，面部滲油脂，干裂、干燥狀態(tài)消失，雞眼痊愈，脫發(fā)重生，肩周炎完全消除，膝關(guān)節(jié)基本上恢復正常，自覺體力大增。 [例證] 某女，27歲，大學教師，主要癥狀，皮膚脆、硬。十幾年無名頭痛，只能以長期服進口藥緩解。練水咒一年，頭痛僅復發(fā)過一次，也是練功治下來的。完全不再服藥， 皮膚變得柔軟。 [例證] 某女，50歲，干部，患高血壓（120～180mmHg），全身顯得肥胖，念水咒一星期，體重大降，高血壓治愈（80～120mmHg）。 [例證] 某女，20歲，工人，患嚴重腎結(jié)核，氣功師用水功教習，并帶功治療，兩次便治愈了。 （2）訓練的注意事項 ①水咒屬水，真言與水相關(guān)。初學者宜在潔凈的水邊習練。實驗表明：一整天不飲不食，坐在河邊修此咒，不饑不餓，解小便的頻率和量竟大大超過平常。 ②水咒宜精修，由此可獲得強大的生命力，它可以使人立于不敗之地，迅速恢復體能，功力。它分若干層次，進入第二層，聽得見滿空水分子帶著呼嘯進入行者體內(nèi)。 ③水咒宜在冬天主修，一日之內(nèi)則以地方時4～7點為最佳時間。 ④水咒宜朝北方練。 ⑤禁忌：不可專練此法，專注習練兩年，則容易出現(xiàn)血氣發(fā)熱等不適。 ３、肝、膽（稱“木咒”）：嘻 呀 木咒直接作用于肝膽、三焦，然后通達相應經(jīng)絡，引起沿經(jīng)氣穴活躍。 木咒色藍，主涼性，乃肝所宜之氣性，專注修練，主要用輕呼柔喚法，配合隨呼隨息法，肝部有明顯的柔軟、舒適、沁涼的感覺。 肝生血，肝清涼則血清涼，對于全身熱毒，眼角赤紅、眼睛紅腫、牙痛、肝炎等有直接的療效。由于肝的解毒功能，對治療咳喘也有直接的療效。 肝主情緒，主筋，故此咒可使人消除煩燥怨恨，使情緒趨于平靜、淡泊，使筋腱柔韌。 肝的訓練，宜向東，一年之春，一天之丑時（地方時11－3點）為最佳。 [例證]某男，教師，35歲，患肝硬化，多方治療不愈，練木咒月余，愈。 忌：過量訓練傷腎氣 ４、心、小腸（簡稱“火咒”）：嗯 火咒生火，主要提高心臟功能，以及小腸的吸收功能。 增強血液循環(huán)，治心輪氣散、精神不集中、低血壓、糖尿病、腎病。 特異功能有：可隔空把骨頭化成粒子態(tài)，然后恢復正常狀態(tài)，此法宜向南方，取夏天，一日之中午練。 習練此咒，心臟、胸腔漸有充實感，心火下行補腎，使人精力充沛，神光照人，目光如炬。凡用腦過度，精神離散，四肢無力，宜用此法。 忌：專練此法過火，則血易凝結(jié)成塊。 ５、脾胃（簡稱土咒）：嘛 哈 哈 土咒養(yǎng)脾健胃，除濕，能使深處濕病之氣沿大腳趾而出，在體內(nèi)補肝益血、生津止渴，在智慧上則可使人思維能力的持續(xù)增強，對脾胃諸疾有直接的治療作用，對肝臟疾患者有輔助治療作用。 此咒一年最佳時間：長夏，一天的最佳時間：上午10點鐘左右。 忌：多練傷心氣。 ６、肺、大腸（簡稱金咒） ：嗚 嘛 金咒直接增益肺與大腸的正常功能，治療該系統(tǒng)的疾病，例如肺結(jié)核。 肺主皮膚，此法可使皮膚腠理細密，細嫩柔韌。 肺朝百脈，此法可令周身正氣充盈，皮膚產(chǎn)生硬氣功效應。 肺主魄，此法可令人信心倍增，處事果斷。 此法最好在春三月，秋天可練，一日之內(nèi)則以寅卯時（早晨3-7點）為宜。 方位：西方 環(huán)境：樹木、草地為宜。 忌：過甚則壓抑肝氣。 三、五臟合練法 五臟功合練法，則相輔相成；彼此兼顧，相得益彰。 １、五臟合練第一法：最初可采用五五輪轉(zhuǎn)法 依季節(jié)時辰，或自己所需，把一個咒語放在前面，其余的以相應順序，依次輪轉(zhuǎn)，各練五聲。 注：此法順序無非五種： ①金水木火土； ②水木火土金； ③木火土金水； ④火土金水木； ⑤土金水木火。 以下情況均屬正常。 ２、久久默念，會逐漸忘卻其它咒語，而單獨停在某一咒或兩咒上，是身體自動調(diào)整擇咒的反應，很好。 ３、念一咒后漸漸什么都忘掉，一片空，入靜如熟睡。 ４、換咒、跳咒位念。 聲念八正法： 聲念八法，可分為以下八種：四種屬正音、四種屬變音。 聲念技巧：一字一音，一字余音，洪弱變換，連續(xù)爆發(fā)； 變音念法：輕呼柔喚，百靈婉轉(zhuǎn)，獅吼雷孔，惡煞兇神。 （１）一字一音 這是發(fā)音的初步，講究字正腔圓。 發(fā)音時心要正，身要正，音要正。所謂心正，是說心無旁念，身正，最好是站樁站立；音正，是說口腔聲圓，發(fā)音要準，一字一頓，慢慢潛心判斷，發(fā)音準與不準。作為煉功的第一步，有了正確的態(tài)度，就容易得法門的妙旨。一般兩三天之后，從頭部開發(fā)，中脈之氣漸開百會穴，內(nèi)調(diào)五臟六腑，四肢百骸，這時，有些地方需用強力打通，就會出現(xiàn)一字余音的煉法。 （２）一字余音 這是說發(fā)出一個音時，尾音拖得很長，不想歇息。這是功道加深的反映，說明元氣進入身體排濁解病有了較好的功效。氣息越長，功道越深。但這時遇到一些難以沖破的障礙時，就容易出現(xiàn)洪音、弱音變換交替的發(fā)音法。 （３）洪、弱變換 洪音，即高音。弱音即低微之音。氣能在體內(nèi)體外遇到一些較強的阻礙，就容易自然形成高亢、低微的脈沖式的沖擊，高音是強勁的沖擊，低音則是一種能量的積貯的工作。 （４）連續(xù)爆發(fā) 自然而然連續(xù)如爆鞭炮一樣地念咒（這在藏密傳統(tǒng)上稱“放咒”）。這是自己或他人需要在極短的時間內(nèi)獲得很豐富的氣脈沖信息時發(fā)出音，應當掌握這種技巧。 （５）輕呼柔喚 這種念法就象慈母呼喚愛子一樣，充滿了溫柔、親切。輕，輕得飄逸、如藍天里冉冉升高的風箏，悠悠遠去的白云，處于這種境界，是煉功之人的整體能場已向宇宙自然打開，能量放得幽遠，來得也微妙，身心往往渙然如冰消雪融，喜從心生、親自身受。輕快到極點，如果在一個清靜無人的野外就會出現(xiàn)歌詠式的念誦，如百靈鳥婉轉(zhuǎn)啁啾。 （６）百靈婉轉(zhuǎn) 在容易形成物我兩忘的環(huán)境中，有時會出現(xiàn)吟唱詠嘆式的念誦。如果環(huán)境不便于吟唱，身心也會體會到一種強烈的音樂旋律激蕩，這種狀況可能會出現(xiàn)相當長的一段時間，以致于終身不忘。有時隔上一段時間又來上那么一回。 （７）獅吼雷鳴 這種念誦法如雄獅長嘯，猛虎奮威，雷霆振怒。陰極生陽，柔極必剛，靜極生動。煉功者自覺猛若虎豹，廣若宇宙，發(fā)出似強壯動物的吼叫或驚雷滾動之聲，身體也相應想做出某些特定的拳術(shù)，動物姿勢，結(jié)種種手印等，這種情緒，有三種原因：①、發(fā)泄能量、打通穴位。②、對環(huán)境發(fā)功、消除一種不良信息。③、自己需要進行的強壯的調(diào)整。 （８）兇煞惡神 這就是發(fā)音時精神兇惡、聲音威怒，密宗所有成就金剛者，皆是威怒兇惡之相，顯宗所有成就者，大都是慈悲文弱之相。密宗所成就者，皆威惡蘊怒。密宗功法以抑惡驅(qū)邪居多，這應當對佛門有發(fā)展。世有善惡，對善者練之以善，對惡者雖不報之兇惡，卻也宜抑之以惡。不善，無以成正道；無惡怒之威，不足以震群邪，故凡鎮(zhèn)邪之法，皆以惡聲威怒而念，凡發(fā)這樣的聲音，或生這樣的情感念咒，必在抑惡鎮(zhèn)邪。 從聲念到身體自動念──密音速成五步： 從必然王國到自由王國，是人類認識世界改造世界的必由之路，密咒發(fā)聲念誦也不是目的，目的是使身體產(chǎn)生諧和，自然的相應功能。聲念──身體自動念，就是密音訓練的必由之路。 我們采用五步訓練法，可以使用這種方法得到快速成就。沒有正確的方法，可能永遠成為門外漢。而沿著這種技巧進行，可以在幾天之內(nèi)形成胎息式的功能──身體自動念。這是進入密宗真言自由王國的門徑。 偈曰： 密音速成妙法在。 五朵蓮花次第開。 此消彼長緣自然。行云經(jīng)天無常態(tài)。 這首歌訣道出了五步速成法的妙旨：次第形成，順其自然。 （１）身念──默念 發(fā)聲念誦，作為打開身體諸脈道的初步，效果是很好的。尤其是在集體場合里面齊聲念誦，更容易感受到氣能如潮，產(chǎn)生強烈而迅速的預期效應。 發(fā)聲念久了，咒音將脈輪經(jīng)穴沖開，進而誘發(fā)出身體機能自動地產(chǎn)生潮訊般的動蕩，發(fā)聲念就逐漸減弱，讓位于機體的咒語反應，最后發(fā)音完全停止，僅靠心神用點力量默默念誦，推波逐瀾，其節(jié)奏隨機體感覺而行，默念出現(xiàn)的方法一般不出于八法之外。 （２）默念的深入──隨呼吸念 默念到一定時候，機體的咒語功能振動逐漸遍播全身，并逐漸深入，要求在呼吸上予以配合，讓呼吸攝入固定咒語能量，加強其功效。 隨呼吸念，有隨吸氣念，隨呼氣念，呼吸皆念三種。 隨吸氣念 吸氣時念咒，呼氣不念，這一法主要訓練固攝。 隨呼氣念 呼氣念咒，吸氣不念，此法對用咒發(fā)功意義重大。 呼吸皆念 較短的單純咒，復合咒，吸氣念一聲，呼氣也念一聲。 （３）念咒欲產(chǎn)生強大的功能，短期內(nèi)達到如脫胎換骨的效果，必須在隨呼吸的基礎上主動采取閉氣心念的方法。 閉氣念：初學者在一兩天以內(nèi)經(jīng)過隨呼吸念后，在默念中吸一口氣，意想將真言功能攝入，然后心里默想此咒在有關(guān)部位發(fā)出強度適宜的振動聲，屏住呼吸，勿使漏氣。如慢慢漏泄鼻息，要待機迅速吸滿，緊緊憋住，一般要配合提肛。 等憋得實在不能再忍，也須徐徐吐氣，然后調(diào)整呼吸，又如前法，一般以身上出微汗為度。 此法3～7次后，身體自然百脈通暢，諸關(guān)開啟，所有部位都大幅度地自動念咒。隨著念咒，小腹等部自動起伏，出現(xiàn)胎息——這是身體自動大練功的反應。胎息部位，不限于小腹。海底輪、心輪、頂輪、兩手勞宮，兩腳涌泉，前額梵穴等，都可能出現(xiàn)大起大伏的胎息。 胎息的出現(xiàn)，有以下幾方面的意義： ①、自然地取代肺呼吸，使修法者心臟，肺的負荷降低， 睡覺時也難以出現(xiàn)明顯的鼻息。 ②、周身諸穴異?；钴S，生理功能增強，出現(xiàn)硬氣功現(xiàn)象。 ③、出現(xiàn)咒我兩忘的禪定效應，不知不覺進入空寂的境地。 ④、給自己和他人冶病健身的功能大大加深，提高效果， 為平常功效的幾十倍，千百倍。 ⑤、得到豐富而強大的功能，使身體能場更為敏感，凡遇周圍環(huán)境，諸信息雜亂，自己下意識中就會點穴，念咒予以調(diào)諧。 ⑥、增強自我控制力，使肺氣，心血、人體能場得到分別的加強和統(tǒng)一的運用。 ⑦、使胸以下濁氣從腳下，肛門排除，不致上竄，故能迅速恢復與增加體力， 使頭腦清醒。 機體反應與念咒的原則： 練真言功與我們所介紹的其它功一樣，應當堅持以下三項原則： （１）量力而行，循序漸進 每個人健康狀況，各部分功能狀態(tài)、 都有自己的特點，所謂慧根有高低之分，體質(zhì)有強弱之別。從選法入門到練功，不可強求。 經(jīng)驗顯示：有的人學習密法，兩天出胎息，第一天就開天目，有的人胎息不生，天目終身不開。 有的人學兩三天就能用咒語和點穴發(fā)功給人治病，有的人則成功很晚。有的人疾病盡管嚴重，卻消除得極快，有的人卻收效緩慢得多。 成就快的宜把握住每個環(huán)節(jié)，快馬加鞭。 成就慢的，不要超負荷的訓練，因為練功本身需要消耗一部分體能，不要拔苗助長，所謂“欲速則不達”。 怎樣叫做“量力”，量力，就是衡量自我之能力、體能、智能、身體綜合狀況。 自己練功，既不要向低標準看齊，也不要向高標準看齊，要向自己看齊。今天能練多久，就練多久，能用什么方法，就用什么方法，達到什么效果以后不能再推進了，就不要急躁冒進，但尚有力更進一步，也不要坐失良機。 循序漸進有幾個意思：依法漸進，依身體功能的基礎漸進，依環(huán)境變化漸進。 依法漸進，我們所列之法，本身是一個漸進法。從單純咒到復合咒，從自力咒到他力咒，都體現(xiàn)了藏密重基礎、重實證的原則。 把體現(xiàn)元音、元光、混元氣的嗡字訣放在最前面，就是重根本的反映。 漸進法序。也并非每個人必須千篇一律，有的法可以不修，列在后面的可以先修，這一點與上面的要求并不矛盾，這是體現(xiàn)依身體功能漸進的原則。 我們所列之法雖不敢稱包羅萬象，但也盡可能地照顧到從入門到獲得大圓滿成就的各種需求，舉凡強身冶病、開慧、各個階段的加持、各種功能的開發(fā)，也算是宏法無量。 一個人即使活一千歲，也未必能盡證各法之要旨。人只能在自身環(huán)境（社會、自然環(huán)境）變化中，因有所需而選擇必要之法修證。例如你的某個親人患了什么疾病，你就臨時修此對治法，只要基礎在，隨修隨用，隨用隨靈，要不然很難有學習的興趣的效果。 （２）飽和訓練、勇猛精進 飽和性原則，是我們十分強調(diào)的一個原則。 飽和，就是要練夠、練好，正如吃飯、飲水要求飽滿一樣。一天至少應堅持一遍飽和訓練。 飽和訓練有幾大特征： ①、一般時間在一小時以上。 ②、所有練功的酸、麻、脹痛、涼熱、沉浮、大小、輕、重、空感全部消失。 ③、無法再堅持訓練，雙手合攏，自動收功，向四方行禮，離開練功地點。 以上特征的密旨在于： ①、人的氣脈，一般每兩小時有一個小周期，由丹田發(fā)出，循行兩小時后又歸于丹田。故此實際煉就的功能收入體內(nèi)，算是一個小結(jié)。 ②、上述各種體感，前面六種，屬于排病，通經(jīng)絡，攻病灶。后七種感覺，是生命能場和宇宙自然交融的反應。 排病，則求通外，不通外不能收功，不然，真氣帶著病氣收功后在體內(nèi)循行，是很難受的。 與自然能交融，就有功能發(fā)放出去，而收不回來，修煉反而有損身心。雙手合攏（甚至雙腳合攏），合掌，反映出內(nèi)部諸脈輪經(jīng)穴已循行完畢，陰陽交合，外部功能已經(jīng)收回。密宗練功有四方護法，許多人不知不覺地給四方行禮，當然不是所有的人都能覺悟到這一點。 修密法，無論任何密法，都要勇猛精進。頭一天練得怎么樣，不要散失，第二天應當把這種感覺煉出來，然后再以此作基礎，這樣進步甚快。 例如胎息，兩三天即可成就，但如果不采用閉氣法這樣大煉，恐怕一輩子也不能指望出現(xiàn)，精進的妙處如燒開水，接連升火加溫，方可成功。不然，燒燒停停，火熄了，水涼了又加上點火，哪怕燒掉一千斤柴，也未必能燒開一斤水。精進又如登山，不能半途而退。每天進進退退，沒有突破，每天都只能在原地轉(zhuǎn)悠，只有以所至高度為新的起點，一天天進步，才能到達高峰。 （３）養(yǎng)練結(jié)合，順應天然 練就是用體式、手印、持咒依法而練；養(yǎng)就是休息。練功者應照顧工作等其它方面事宜，二者應結(jié)合起來。練功，容易使各部位進入一種高效活動狀態(tài)，有時活躍有加，便產(chǎn)生一種過度興奮而轉(zhuǎn)入抑制過程，便需要靜養(yǎng)。靜養(yǎng)中，所得的功境往往微妙，不要只強調(diào)修練，不注意養(yǎng)。從時間分配來說，三分練，七分養(yǎng)，是行家名訓。養(yǎng)，還包括干其他事宜。不能過分強調(diào)練功而放棄事業(yè)、工作，放棄社會責任、義務。作為一個希望有大成就的人，應在這兩者之間有機結(jié)合、順應天然。 |
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