估計(jì)中國人都向往著做神仙吧，所以總是喜歡講自身的修行，然而提起修行，首先想起的就是打坐冥想，似乎醬紫就能升天了。
這事兒把王陽明給急壞了，他說，別傻坐著了，你倒是去做點(diǎn)事兒啊。這時(shí)候總是能聽到一句“真理”：等我修行好了，一切自然水到渠成，到時(shí)再去做點(diǎn)事也不晚。孫子兵法說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。修行為上，南無阿彌陀佛?！?/p>
呸！請(qǐng)打開孫子兵法第三章《謀攻篇》倒數(shù)第二句赫然寫著：知彼知己，百戰(zhàn)不殆！孫子老師從來沒給你講什么知己知彼。然而有些人總是喜歡在大庭廣眾之下高談闊論“知己知彼”，讓人尷尬癌都犯了，你到底有沒有讀過《孫子兵法》呢？
孫老師告訴我們，一切謀劃都必須“以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心”，這才是謀戰(zhàn)之法。燃鵝，你要想知道彼方的情況，怎么辦？當(dāng)然是行動(dòng)起來。
孫子怕你不信，還特意總結(jié)了詭道十二法：能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
那么權(quán)謀縱橫家的鬼谷子自然也不甘落后，比如著名的鬼謀四法：聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。
游說要善于說反話，以便觀察對(duì)方的反映。想要講話，反而先沉默；想要敞開，反而先收斂；想要升高，反而先下降；想要獲取，反而先給與。
以及鬼謀十二法：故因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權(quán)之，因其患以斥之。摩而恐之，高而動(dòng)之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計(jì)謀。
對(duì)那些外表親善而內(nèi)心入手進(jìn)行游說；對(duì)那些內(nèi)心親善而外表疏遠(yuǎn)的要從表面入手進(jìn)行游說。因此，要根據(jù)對(duì)方的疑問所在來改變自己游說的內(nèi)容；要根據(jù)對(duì)方的表現(xiàn)來判斷游說是否得法；要根據(jù)對(duì)方的言辭來歸納出游說的要點(diǎn)；要根據(jù)情勢的變化適時(shí)征服對(duì)方；要根據(jù)對(duì)方可能造成的危害來權(quán)衡利弊；要根據(jù)對(duì)方可能造成的禍患來設(shè)法防范。揣摩之后加以威脅；抬高之后加以策動(dòng)；削弱之后加以扶正；符驗(yàn)之后加以響應(yīng)；擁堵之后加以阻塞；攪亂之后加以迷惑。這就叫做“計(jì)謀”。
由此可見，兵法謀略也是一脈相承。
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