心理咨詢師改換你世界心理咨詢師不應(yīng)該扮演一個拯救者或施舍愛心的角色 “一個男孩因為手部的殘疾產(chǎn)生了強烈的自卑感，同時還有強迫癥和社交恐懼。我給他治療了好幾周都沒有減輕，曾教授只與他交談了一次，他就出現(xiàn)了明顯的改變，頭抬起來了，說話也大聲了。” 男孩告訴李子勛，他與曾醫(yī)生的談話根本沒有涉及自卑問題，曾醫(yī)生的平易近人和善解人意讓他感覺很安全。通過這種彼此尊重和信任的關(guān)系，他獲得了自己解決問題的心理能力。 李子勛領(lǐng)悟到，心理咨詢師如果扮演一個拯救者或施舍愛心的人，就會將來訪者置于讓人憐憫的位置，而不是從人性的層面上去理解對方和接納對方。受此啟發(fā)，在日后的職業(yè)生涯中，李子勛也將“平易、坦誠、溫和”定為自己的咨詢風格，要求自己不裝模作樣、不扮演權(quán)威，而是注重與來訪者建立有效的治療關(guān)系。 “你這個病得的很好，我建議你繼續(xù)得下去”―――這種治療技術(shù)當時人們完全不懂 “心理咨詢師幫助當事人的結(jié)果，有時會導(dǎo)致當事人的問題被固化和慢性化。因為一旦醫(yī)生為當事人假定了一個構(gòu)想，他就會去實現(xiàn)自己的假定，那么當事人就像被綁在了戰(zhàn)車上，不得不沿著醫(yī)生的假定前進。由于心理咨詢師假定的是一種理想狀態(tài)，在現(xiàn)實中并不一定對當事人有利，所以當事人反而成為陪心理咨詢師實現(xiàn)理想的受害者。” 為了不讓這個悖論產(chǎn)生，德國的系統(tǒng)家庭治療專家發(fā)展了擾動理論，不強迫當事人應(yīng)該怎么做，而是隨著當事人情緒的流動不斷地進行擾動。然而在十年前，人們并不十分理解這種思考。 “系統(tǒng)家庭治療專家西蒙博士曾在杭州舉辦了第一屆家庭治療講座，他舉了一個自己治療的例子。一個孩子得了某種心理疾病，他對孩子說，你這個病得的很好，改變了你的家庭現(xiàn)狀，我建議你繼續(xù)得下去。中國人感到不滿，覺得他不但不同情生病的孩子，反而鼓勵孩子不要把病治好。其實這就是反向擾動理論，一種高級的治療技術(shù)，但當時的人們完全不懂。” 如今，這項看似荒謬的反向擾動技術(shù)經(jīng)常被李子勛運用到治療過程中。在德國老師的引導(dǎo)下，他放棄了對催眠和性學的興趣，全身心投入心理學世界。在汲取了理論的精華之后，他感到自己好像一夜之間變成了高手。 如果一個人的領(lǐng)悟力夠好，那么看一次心理咨詢師終生受益 李子勛鐘愛自己的職業(yè)，10多年來他每周都在自己的診室里接待形形色色的家庭，對困擾家庭的種種問題了如指掌。孩子患了社交恐懼或強迫癥，無法正常上學；青春期子女與父母出現(xiàn)敵對，甚至表現(xiàn)出暴力傾向；父母的過度控制造成孩子人格發(fā)展的幼稚化，依賴成性……來到診所的父母們常常會遇到這樣那樣的難題，經(jīng)過長年的摸索和積累，李子勛自有一套行之有效的解決方法。 他曾經(jīng)為一名患強迫癥的男孩進行治療，卻沒有重復(fù)其他醫(yī)生共同采取的與強迫癥癥狀做斗爭的方法，而是讓家人和男孩看到癥狀的好處，甚至要求父母向兒子學習“做事有條理”，在一個月之內(nèi)不把他當病人。一個月后，男孩的癥狀減少了，焦慮狀態(tài)也完全消除。 對待出現(xiàn)暴力的孩子，因為了解到他們的防御性往往比較高，即使被拉到心理咨詢師面前也不肯配合，李子勛首先改變的是他們的父母。他讓父母意識到他們過去的教育方式盡管正確，但是無效，必須進行變通，采取能引起孩子正面改變的有效行為。 “比如兒子天天泡在網(wǎng)吧，父母阻止不了他的行為，但可以關(guān)心他的身體。媽媽為兒子準備一個塑料袋，里面放上零錢、水、餅干甚至毛巾、牙刷，再寫下一張便條。兒子提著這個塑料袋去網(wǎng)吧時，他的腳步就會越來越沉重。這個塑料袋傳遞出父母關(guān)心兒子的信息。” 至于那些依賴性過強的孩子，李子勛反倒認為與其說孩子依戀母親，不如說是母親在依戀孩子，母親應(yīng)該首先交出權(quán)利，孩子才能夠自主做決定。 李子勛說，心理問題其實主要是人在處理問題時，陷入了僵化的思維方式中。好的心理咨詢師會讓來訪的當事人突然改變了對這個世界的看法，學習到一種更有效的觀察問題和解決問題的方式，并將這個方式運用到生活中去。 “一個人的領(lǐng)悟力夠好，那么看一次心理咨詢師終生受益。心理咨詢師幫你從不同側(cè)面看到一個問題的不同面貌，學會了這個技術(shù)，再遇到?jīng)_突，你就會換個角度看，或倒立著看，內(nèi)心的問題自然就解決了。” 心理咨詢師互助小組成員為他做分析，指出了父子關(guān)系對他職業(yè)的負面影響 心理咨詢師不是救世主，同樣擁有喜怒哀樂。只是當他們在審視當事人的同時，還有一只眼睛在警覺地觀察著自己。 “如果當事人的一個痛苦心理咨詢師也有，他就會被對方激發(fā)，自己也痛苦。所以心理咨詢師要不停地去進行自我體驗，檢測自己的問題，把自己的痛苦拿出來分析，讓自己看問題的視角更加開闊。” 初入心理學領(lǐng)域時，李子勛和身邊的同仁建立起一支互助小組，進行自我體驗和互相督導(dǎo)，幫助自己的心理能力成長。在互助小組上，李子勛與他人分享了自己與父親的關(guān)系轉(zhuǎn)變。 “我父親是一個高度追求秩序和規(guī)則的人，而我自由散漫，兩人一度沖突很多，在家里像陌生人似的。直到16歲，我去農(nóng)場給下放的父親送冬衣，看到他蒼老的樣子，我內(nèi)心一下子感覺很痛。那天他也突然放下架子跟我說了很多知心話。他說對我嚴格是因為怕我惹禍，如果我出了事，他沒有能力保護我……” 李子勛第一次感受到父親的苛求下面掩藏著一顆摯愛孩子的心。從那以后，他從內(nèi)心深處真正尊重和理解自己的父親了，父子關(guān)系也由差異的爭執(zhí)轉(zhuǎn)變?yōu)椴⒋娴幕パa。直到現(xiàn)在，父親說什么他都認真傾聽，即使自己并不認同，有時還會“裝傻”。 小組的成員們向李子勛提出，對父親的內(nèi)疚讓他不知不覺變成像父親那樣的人，表面易于親近，其實一直保持人際關(guān)系中的距離，面對不同的觀點不認可，也不去爭執(zhí)。這些都妨礙了他在咨詢過程中與當事人建立深層次的治療關(guān)系。同時，由于少年時期依戀母親而排斥父親，他在女性來訪者面前容易獲得安全感，有時會無意識地流露出親密的情感，這雖然有助于形成良好的治療關(guān)系，但在治療的分離階段卻可能帶給對方創(chuàng)傷感。 在互助小組得到的心理督導(dǎo)，引導(dǎo)李子勛平穩(wěn)地走到今天。如今他也常常為其他心理咨詢師進行心理督導(dǎo)。 “其實心理咨詢師從來訪者那里獲得了很多，這同樣是一種成長資源。我在咨詢時，一旦發(fā)現(xiàn)自己保持不了中立，就會覺察，問自己為什么。成熟的心理咨詢師就是不斷地覺察、思考自己的痛苦，然后找到一個有效、合適的方式進行釋放，因此他永遠在成長。” ■如果認同痛苦，那么痛苦反倒會成為你的資源；如果試圖快速消除它，那你就擴大了痛苦 正因為承認心理咨詢師也是普通人，李子勛覺得大多數(shù)情緒困擾和心理疾病最終要由當事人自己去解決，能否走出困境也全靠自己。 “也許我貶低了心理咨詢師的作用，不過，當事人如果去除了對心理咨詢師的神化，對自己的康復(fù)也許是更有益的。” 李子勛說他個人比較贊同通過改變觀念來適應(yīng)環(huán)境，這是面對心理沖突時實行自我調(diào)節(jié)的有效途徑。 “所有的痛苦跟你選擇的觀念系統(tǒng)有關(guān)。我們的行為、思想和欲望常常被自己的觀念系統(tǒng)限制，不能隨心所欲地生活，這就產(chǎn)生了痛苦。如果改變觀念，心理痛苦就會不治而愈，那些自行其是，又不用承擔責任和風險的人更是很少有煩惱。” “因此，所有的心理痛苦都是有意義的，所有的體驗對生命都是重要的，心理痛苦是自我在成長中的必經(jīng)階段。如果人們明白情緒的困擾是人類生存的一種自然狀態(tài)，就像白天和黑夜的更替一樣，快樂和悲傷，開朗和消沉都是交替的。你可以把情緒困擾想象為不期而來的‘客人’，他讓你感覺不舒服，但他不是你的家人，終究會走。 “大多數(shù)人的心理沖突源于文化的沖突。文化把無極的世界變成有極，把無序的社會變得有序，把具有動物天性的人從自然界剝離成為循規(guī)蹈矩的社會人，就像契訶夫筆下的《裝在套子里的人》，我們就是被強行裝進文化套子里的人，裝在套子里的你不可能沒有壓抑的痛苦。如果認同這個痛苦，那么痛苦就不再煩惱你，反倒成為你的資源；如果不認同，總試圖快速消除它，那你就擴大了這個痛苦。” 在李子勛看來，心理咨詢師提供的只是一個方向或一種建議，更像是一座供人查閱資料的圖書館。而人們在分享了心理學的觀點之后，如果試著運用這些觀點去生活，那么有一天就會發(fā)現(xiàn)自己變得很超然。 | |
