女 貞 子(《本經》)
女貞子為木犀科植物女貞的干燥成熟果實。主產于浙江、江蘇、湖南、福建、廣西、江西、四川等地。原植物生于海拔2900米以下的樹林中，亦多栽培于庭園或路旁。喜溫暖濕潤氣候，喜光耐蔭，不耐嚴寒，對大氣污染抵抗力強，對土壤要求不嚴。味甘，苦，性涼。歸肝、腎經。功效滋腎益肝、烏須明目。臨床用名有女貞子、酒女貞子。
【本草匯言】
《神農本草經》：味苦、平。主補中，安五臟，養(yǎng)精神，除百疾。
《本草拾遺》：補腰腳令健，枝葉燒灰淋取汁，涂白癜風。亦可作稠煎傅之。
《本草綱目》：女貞實乃上品無毒妙藥，而古方罕知用者，何也？《典術》云：女貞木乃少陰之精，故冬不落葉，觀此，則其益腎之功，尤可推矣。世傳女貞丹方云：女貞子（即冬青樹子）去梗葉，酒浸一日夜，布袋擦去皮，曬干為末，待旱蓮草出多，取數石搗汁熬濃，和丸梧子大，每夜酒送百丸。不旬日間，臂力加倍，老者即不夜起，又能變白發(fā)為黑色，強腰膝，起陰氣。
強陰，健腰膝，變白發(fā)，明目。
《本草經疏》：女貞實稟天地至陰之氣，故其木凌冬不凋。神農：味苦氣平?！秳e錄》加甘無毒。觀今人用以為變白多效者，應是甘寒涼血益血之藥。氣薄味厚，陰中之陰，降也。入足少陰經。夫足少陰為藏精之臟，人身之根本，虛則五臟雖無病而亦不安，百疾叢生矣。經曰：精不足者，補之以味。蓋腎本寒，因虛則熱而軟，此藥氣味俱陰，正入腎除熱補精之要品。腎得補則五臟自安，精神自足，百疾去而身肥健矣。其主補中者，以其味甘，甘為土化，故能補中也。此藥有變白明目之功，累試輒驗，而經文不載，為闕略也。
簡誤：氣味俱陰，變白家當雜保脾胃藥，乃椒紅溫暖之類同施。否則恐有腹痛作泄之患。
附：枸骨，《本經》附出女貞條下，不載氣味所主。然觀陳藏器云：其皮堪浸酒，補腰膝令健，枝葉燒灰淋汁，或煎膏，涂白瘢風，亦可作稠煎傅之。應是苦寒無毒，氣味俱陰，入肝入腎之藥也。惟春入肝，故主白癜風，蓋肝為風木之位，藏血之臟，血虛則發(fā)熱，熱甚則生風，苦寒能涼血清熱，故主之也。其補腰膝令健者，腰為腎之府，腎虛則濕熱乘之而腰膝不利，又腎為作強之官，虛則熱而軟，故其懷欲堅，急食苦以堅之。此藥味苦入腎，正遂其欲堅之性耳，腎氣既實則濕熱自除，而腰膝自健矣。
簡誤：脾胃虛寒作泄，及火衰陰痿者，忌之。
《本草蒙筌》：女貞實即冬青樹子 味苦、甘，氣平。無毒。黑發(fā)黑須，強筋強力。安五臟補中氣，除百病養(yǎng)精神。多服補血去風，久服健身不老。
《本草乘雅》：女貞實不曰士貞，而曰女貞，謂主居中之藏陰故也。則凡藏室蔞頓，以及精神魂魄意志，離敗而為百病者，靡不相宜。故久服則散精于肝，而淫氣于百骸，肥健輕身不老，其外徵也。
《藥性解》：女貞子，味甘苦，性平，無毒，入心、脾二經。主安五臟，養(yǎng)精神，補陰分，益中氣，黑須發(fā)，強筋力，去風濕，除百病。
按：女貞子苦走心，甘走脾，性用平和，經冬不凋，誠補陰之上劑也，今罕有能用之者，亦未既其功耳。
《景岳全書》：味苦，性涼，陰也，降也。能養(yǎng)陰氣，平陰火，解煩熱骨蒸，止虛汗消渴，及淋濁崩漏，便血尿血，陰瘡痔漏疼痛。亦清肝火，可以明目止淚。
《本草備要》：平，補肝腎。
甘苦而平，少陰之精，隆冬不凋。益肝腎，安五藏，強腰膝，明耳目，烏髭發(fā)，補風虛，除百病。女貞酒蒸，曬干二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。
《本經逢原》：女貞少陰之精，但性稟純陰，味偏寒滑，脾胃虛人服之，往往減食作瀉?！侗窘洝芬澡酃侵髦危`列此味之下，后世謬認女貞有補中，安五臟之功，多致誤用，滋患特甚，因表而出之。
《本草崇原》：三陽為男，三陰為女，女貞稟三陰之氣，歲寒燥守，因以為名。味苦性寒，得少陰腎水之氣也。凌冬不凋，得少陰君火之氣也。作蠟堅白，得太陰肺金之氣也。結實而園，和太陰脾土之氣也。四季常青，得厥陰肝木之氣也。女貞屬三陰而稟五臟五行之氣，故主補中，安五臟也。水之精為精，火之精為神，稟陰水火之氣，故養(yǎng)精神。人身百病，不外五行，女貞備五臟五行之氣，故除百病。
《得配本草》：甘、苦、涼。入足少陰經。養(yǎng)陰氣，平陰火。一切煩熱骨蒸，虛汗便血，目淚虛風，因火而致者，得此治之，自無不效。其能黑須發(fā)，善行水，乃補腎補脾之力也。
配補脾暖胃藥，不致腹痛作瀉。
脾胃虛寒，腎陰不足，精液不足，內無虛熱，四者禁用。
《本草經解》：女貞氣平，秉天秋收之金氣，入手太陰肺經；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心經。氣味俱降，陰也。
中者陰之守也，五臟者藏陰者也，女貞氣平益肺，肺為津液之化源，所以補中而臟安也。心者神之居，肺者水之母，入心肺而益陰，陰足氣充，氣足神旺精生，所以主養(yǎng)精神也。氣失其平則為病，女貞氣平益肺，肺主氣，氣得其平，則百病皆除矣。
人身有形之皮肉筋骨，皆屬陰者也，女貞苦平益陰，則肌肉自豐，筋骨自強也。
《本經疏證》：本經于女貞實既謂中虛可補，五藏可安，精神可養(yǎng)矣，更謂百疾可除，似近夸誕。試于凡中之虛，五藏之不安，精神之失養(yǎng)，百疾之不可名狀者，咸不究而投之，鮮不敗事，又何能冀其有功！予則謂不揣本而齊末，即目之為夸誕也，亦何不可。夫女貞之放蠟蟲也，惟恐蟲不在樹，甚且樹下不得有寸草，有則蟲居草間，不肯復上，須棲止葉底，偏樹周行而嚙其皮，咂其脂液，乃得生花剔蠟以為用。設使他樹遭此蠹蝕，不及一載，定致枯槁，惟女貞則能經三年，只須停放三年，又復如故，且其所成之蠟，遇火遂熱，蓋燭不淋，而其光之清，迥非他膏他脂能及，則所用之實，全具此理，不即可壽思其功用乎！自春夏秋當生長之會，乃常蝕肌吮血，身無完膚，仍不廢開花結實。至嚴寒飚烈，他草木剝落無馀，猶獨逞翠揚華，挺然繁秀，是所補之中，必被火氣剝蝕之中，所安之五藏，必被熱氣騷擾之五藏，所養(yǎng)之精神，必氣被火耗不能化育之精神，而所除之百疾，必火熱游行無定，或內或外，或上或下，變幻無方之百疾。夫相火之下，陰精承之，故凡火之病人，賴有陰精相應，以為康復之階，茍所病不止一處，則陰精雖欲應而不能偏及，于是得之東又失之西，向乎南又遺夫北。蘇長公云，使人左手連斤，右手報削，目數飛鴻，耳節(jié)鳴鼓，首肯旁人，足識梯級，雖大智有所不暇，及夫燕坐心念凝默，湛然朗照，縱物無不接，接則有道以御之，而女者如也。（大戴記本命）貞者定也，精定不動惑也，定于中而不動惑于外，猶之湛然朗照之中，自有道以御夫物，任物之奔弛變幻而無容心焉。則所耗遂不能敵其所生，病雖百變，不能為人大害，是之謂補中安五藏養(yǎng)精神，何夸誕之有哉！自于精而言，則當日之剝削，不能礙今日之充盈，自于火而言，則今日之充盈，正以供他時之朗照，女貞實全體大綱具于是矣。
《本草新編》：女貞子，味苦、甘，氣平，無毒。入腎經。黑須烏發(fā)，壯筋強力，安五臟，補中氣，除百病，養(yǎng)精神。多服，補血祛風，健身不老。近人多用之，然其力甚微，可入丸以補虛，不便入湯以滋益。與熟地、枸杞、南燭、麥冬、首烏、旱蓮草、烏芝麻、山藥、桑椹、茄花、杜仲、白術同用，真變白之神丹也。然又為丸則驗，不可責其近效也。
或問女貞既善黑須，又有諸益，自宜入湯劑中，以收其功，何以不宜乎？夫女貞子功緩，入在湯劑中，實無關于重輕，無之不見損，有之不見益。若必欲入湯劑，非加入一兩不可，然而過多，則又與胃不相宜。蓋女貞少用則氣平，多用則氣浮也。
或疑女貞子為長生之藥，而子以為無足重輕，何以又譽之為變白之神丹乎？曰：余前言其有功者，附之于諸補陰藥中為丸，以變白也，后言其無足重輕者，欲單恃之作湯，難速效也。女貞子緩則有功，而速則寡效，故用之速，實不能取勝于一時；而用之緩，實能延生于永久，亦在人用之得宜耳。
《本草分經》：甘、苦，涼。益肝腎，除火。純陰至靜。必陰虛有火者方可用。按：女貞、冬青，古作二種，實一物也。
《本草思辨錄》：《本經》女貞主治，張石頑謂咸指枸骨，諸家誤列于此。觀鄒氏之疏，則知張氏實誤矣。女貞當春夏秋生長之會，被蠟蟲蝕肌吮血，身無完膚，仍不廢開花結實，而其所成之蠟，非他膏脂可及。是故中之所以補，五臟之所以安，精神之所以養(yǎng)，百疾之所以除，皆人于熱氣耗敗之余之大效，非《本經》無端加以隆譽。然則用女貞者，當知苦平非溫補之品，而功與溫補埒者，其故自有在矣。
【現代藥理研究】
1. 女貞子有抗炎、抗菌、抗病毒作用。
2. 女貞子有降血糖作用。
3. 女貞子有降血脂及抗動脈粥樣硬化作用。
4. 女貞子能抑制肝細胞脂質過氧化反應，降低血清中SGPT值，有保肝作用。
5. 女貞子能清除自由基，加速過氧化脂質的清除，有抗衰老、抗疲勞的作用。
6. 女貞子對變態(tài)反應有抑制作用，能增強機體非特異性免疫功能、特異性免疫功能及體液免疫功能。
7. 女貞子能增加機體白細胞、紅細胞數量，加快血小板細胞的流動，抑制血小板聚集，防止或減緩血栓的形成。
8. 女貞子能緩解心絞痛和改善心肌缺血現象，增加冠脈流量，同時抑制心肌收縮力，并有降血壓作用。
9. 女貞子能抗皮膚過敏反應。
10. 女貞子有雄雌性激素雙向調節(jié)作用。
11. 女貞子有抗誘變、抗癌作用。
12. 女貞子有降低眼壓作用。
13. 女貞子有一定強心、利尿作用，并能增加動物體重。
