二)心藏神
心藏神又稱為心主神明或心主神志。這里的神，指心神，即是指人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。
理論闡要心藏神是說心具有產(chǎn)生和主宰人的精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。心藏神的生理功能有二：其一是主宰人體的心理活動(dòng)。首先，
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為心是進(jìn)行精神意識(shí)思維活動(dòng)的主要內(nèi)臟。心接受和反映客觀外界的信息，產(chǎn)生精神意識(shí)思維活動(dòng)，并做出及時(shí)的判斷與反應(yīng)；其二是心主宰全身五臟六腑、形體官竅的生理活動(dòng)。人體全身的各個(gè)組織器官，各有其不同的生理功能，但均需在心神的調(diào)節(jié)和主宰下，分工協(xié)作，才能完成整體的生命活動(dòng)。故說：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主之官，心藏神，故日神明出焉”(《素問·靈蘭秘典論·吳注篇》)。
心藏神的生理功能正常，則表現(xiàn)為精神振奮、意識(shí)清楚、思維敏捷、反應(yīng)靈敏。反之，若心不藏神，就會(huì)出現(xiàn)精神意識(shí)思維活動(dòng)異常的表現(xiàn)，如失眠多夢(mèng)、神志不寧、譫語、狂亂；或精神委頓、反應(yīng)遲鈍、昏迷不省人事等。還可以影響到其他臟腑組織的功能活動(dòng)，甚而危及生命。
臨床應(yīng)用 精神意識(shí)思維活動(dòng)是人腦對(duì)外界客觀事物的反映，屬于腦的生理功能。這種認(rèn)識(shí)在
中醫(yī)學(xué)中也有過明確的論述。但是，藏象學(xué)說從整體觀念出發(fā)，認(rèn)為人的一切精神、意識(shí)、思維活動(dòng)都是五臟功能的反映。并將神分為五而從屬于五臟：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”(《素問·宣明五氣篇》)。雖五臟各有所屬，但主要還是歸屬于“心藏神”。故臨床上出現(xiàn)精神意識(shí)思維活動(dòng)的異常，大多從心論治。中醫(yī)對(duì)心的概念及其理論，長期以來一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，并被證明具有重要的科學(xué)價(jià)值。
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