________________________________________ [1] 如石有二類：火成、水成，由象可知。 [2] 古人本能甚強(qiáng)，近代日失。此以格物之知日增故。今人之危機(jī)，在于微觀、宏觀之物質(zhì)變化知道得多，而人本身則不知為何物?！兜赖陆?jīng)》云：動(dòng)皆至死地?？茖W(xué)每進(jìn)一步，便向死亡前進(jìn)一步。欲學(xué)古人者，當(dāng)模擬古人。古人生活簡單，言簡，息少，心寧，遠(yuǎn)官。如《書》云：日出而作，日入而息，鑿井而飲，帝何有于我哉？《老子》云：其民曰樸。 [3] 列寧云：心理是不成熟的意識(shí)。 [4] 如周·鄒衍預(yù)言：楚雖三戶，亡秦必楚。 廖公厚澤述·傷寒金匱匯講記(2) 第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 一、概述 中醫(yī)盡用此四學(xué)。象者，醫(yī)用看相之學(xué)。因命運(yùn)決定于性格，性格決定于生理，生理決定于五臟，五臟之氣見于面。如脾氣旺則鼻頭園，肺氣旺則耳美，等等。五臟依五行而生。 故學(xué)者必讀經(jīng)。經(jīng)中多有隱語，如經(jīng)中"少陽之上"，是少陽經(jīng)上行之義。又其中訛字者，當(dāng)能正之。讀經(jīng)后應(yīng)能治病，理而可用。 醫(yī)有四門：生理、病理、醫(yī)理、藥理。 二、中醫(yī)生理學(xué) 中醫(yī)生理：分為經(jīng)絡(luò)論、氣化論、標(biāo)本論、逆從論、臟象論等。 (一)經(jīng)絡(luò)論經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)自行整理、掌握之。中醫(yī)治病靠經(jīng)絡(luò)，非神經(jīng)路線也。 經(jīng)絡(luò)者，非止銅人所示。首先，經(jīng)絡(luò)非線狀；其次，穴位亦有正誤之處。潛公《針灸品》曾糾正許多錯(cuò)誤。而經(jīng)絡(luò)內(nèi)在之交會(huì)，則需打坐入定方知。古之氣功與醫(yī)學(xué)結(jié)合，有"內(nèi)景"之謂。今之經(jīng)絡(luò)掛圖均是經(jīng)絡(luò)表支，而里支則需"內(nèi)景"功夫方可知之[1]。 《傷寒》論六經(jīng)?！吨芤住氛勊南螅禾?、少陽、太陰、少陰。六經(jīng)中再加陽明、厥陰，以其實(shí)有其臟腑、經(jīng)絡(luò)、疾病。再以足經(jīng)統(tǒng)攝手經(jīng)，共十二經(jīng)矣[2]。手經(jīng)是足經(jīng)的分支。如太陽篇，即是足太陽經(jīng)。外行由額下足小趾，里支絡(luò)于膀胱。手太陽自小指外側(cè)起，內(nèi)絡(luò)小腸。其陰面是手少陰心經(jīng)，一內(nèi)一外，稱相表里[3]。 表里者，兩條經(jīng)絡(luò)在內(nèi)部相通，外部彼此有絡(luò)脈相通。表里之學(xué)的應(yīng)用，則有肺病需治大腸，大腸有病需治肺之論[4]。中醫(yī)之法，當(dāng)計(jì)及表里之經(jīng)，不可孤立。如肺與大腸為表里，故痔瘡必治其肺。 手足經(jīng)相統(tǒng)攝者，足經(jīng)為主，足經(jīng)粗大、氣足，易刺、易得氣(酸麻脹痛)。如足三里穴[5]；又如列缺穴，用鷹咀勁(捏拇、食二指)扣之，則太陰、陽明兩經(jīng)俱麻。手穴淺，氣弱，反應(yīng)小，療效少。 《靈樞》云：凡有"門"字之穴，皆體內(nèi)外相通之門，氣所往來也。"神乎，神客在門(靈樞)。"知神居門中也。故刺門字穴者，可補(bǔ)可瀉。如刺期門可瀉肝氣，以手發(fā)氣可補(bǔ)之[6]。 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)有子午流注學(xué)說。營氣4:00出于肺，至2:00歸于肝。故人早晨4點(diǎn)要翻個(gè)身，呻吟一聲。尤其是犯人最為明顯，古稱獄嘯(古人常用嘯字，如松嘯等)，以心中苦悶也。12:00至心，故午時(shí)勿開玩笑打人，正午時(shí)出手易傷人。16:00至膀胱，不尿者此時(shí)多來尿。流注之時(shí)，非僅此一臟有氣，實(shí)則它臟亦有氣，至流注之時(shí)偏旺而已。 子午流注在按摩和點(diǎn)穴中有用。如點(diǎn)穴用劍指[7]，若指正云門則手上氣脈不通，肺經(jīng)出病。又如針刺麻醉，在肺手術(shù)時(shí)，在肺經(jīng)上需刺許多針。古時(shí)用馬嚼鐵制針，甚粗。若針麻用豪針，則須刺許多針方可定痛；用粗針則一兩針可阻滯經(jīng)絡(luò)，從而止痛。 (二)氣化論 如尿不出而治療胰臟，即是氣化之思路。 (三)臟象論臟象者，臟腑氣脈在高級(jí)神經(jīng)中樞的反射[8]。是臟腑功能之學(xué)。中醫(yī)說腦是反射器，非神器。五臟方為官[9]。醫(yī)云：五臟各有陰陽。關(guān)于臟象，中醫(yī)有素問，道家有黃庭經(jīng)。 (四)標(biāo)本論 標(biāo)本者，標(biāo)為現(xiàn)見癥狀，本即臟腑之實(shí)變也。《靈樞》云：不知根結(jié)標(biāo)本，不足以為工[10]。如肩痛多病在脾胃。 (五)逆從論逆從者，逆為正治，從為反治。如高熱，涼藥可解，熱藥亦可[11]。氣功即修逆道。逆道生人，順道生鬼。如引氣下沉以養(yǎng)內(nèi)臟。 ________________________________________ [1] 潛川先生云：內(nèi)景二字，當(dāng)受用一生。知內(nèi)景方能治病。 [2] 正經(jīng)者，人身左右對(duì)稱之脈也，內(nèi)連臟腑，共十二個(gè)；奇經(jīng)者，謂無表里相配，或謂單行者。內(nèi)經(jīng)云：奇經(jīng)無經(jīng)可求。潛川云：正經(jīng)如有線電，奇經(jīng)如無線電。如武功打倒人，當(dāng)干擾其奇經(jīng)，擾其大腦方可。如在人面前，陽掌變陰掌，可令人一暈，即此義也。 [3] 如腕外側(cè)痛，則捏起手肉，對(duì)穿兩經(jīng)之穴如后溪、神門等處即可治療。又如合谷透魚際亦是表里對(duì)穿。 [4] 如外科治療痔瘡之法，用桂枝二、三兩久煎濃汁，喝后，坐一會(huì)兒再開刀，則可忍受手術(shù)而不覺痛矣。治愈后再吃兩付補(bǔ)肺之藥，則不復(fù)發(fā)痔瘡。此法根據(jù)即肺與大腸相表里。 [5] 足三里在兩條肌腱之間，按之則足背動(dòng)脈消失，自覺酸痛者。 [6] 如腫瘤劇痛、胸水者，向門字穴發(fā)氣則易見效。亦可炒熱鹽包以燙之，然不可久用。亦可利用紅外線治療儀。每日治療十人者，不致傷身。 [7] 其法：將食、中二指伸直，拇指扣住無名指與小指，相互用力張緊，則可以發(fā)力矣。 [8] 如夜夢蛇纏、夜夢失火、夜夢紅衣小兒(常夢此乃心神外逸)、夢或幻見小黑人(腎病)等。經(jīng)云：心為嬰兒，腎為姹女。 [9] 如神經(jīng)衰弱，即胃氣不降而致。 [10] 如膝蓋痛者，實(shí)為胃病。偏頭痛者，三焦經(jīng)病，小柴胡湯加減可也。 [11] 前者如白虎湯，后者如白通湯。 |
