甲申冬，摯友翟君竹亭，以所著醫(yī)案見示，曰：“是編雖云成案，固不效示人以法，竊以數(shù)十年之經(jīng)驗，供諸同人以作參考?！鼻覍僬伞Ｓ嗖痪t(yī)學(xué)，雖稍涉獵醫(yī)書，以未有經(jīng)驗，不敢出而問世。時嘗聆君緒論，略知醫(yī)理之大概，而臨證則絕無把握，視君之富有經(jīng)驗，而詣極精微者，望塵弗及。對君醫(yī)案，何敢妄加品題？乃既受囑托，不得固卻，覽讀數(shù)過，凡上、下二卷，都十七門，二百三十五案。分門別類，朗如列眉。每門總論一篇，解某種證之原理。每案敘某病之脈證與治方。不惟見著手成春之效，且公善于人，一片仁慈之心，藹然紙上。此余所私心欽佩者也。細(xì)審其臨證處方，溫疫則得力于吳又可，雜證則得力于張景岳；用藥則得力于景岳之左右歸飲。又能于此兩方中，悟出無窮妙義，化出無窮奇方，治愈無數(shù)險證。古所謂得其要者一言而終，君其然乎！且案中所治各證，有隔治之法，有從治之法，有從證不從脈，從脈不從證之法。急證則注重針砭，瘡瘍則注重服藥。用重方則重至數(shù)兩，用單方或檢取一味。有變獨(dú)參十棗湯法者，有改煎為丸者，有采取薰法者，有兩方合用者。種種變化，臨時制宜，靈敏活潑，得心應(yīng)手。凡一切補(bǔ)虛、瀉實、滋陰、回陽之劑，無不遵從經(jīng)義，依據(jù)圣方。至辨別陰陽、虛實之真假處，尤為特長。誠于此道三折肱者也。尤其審辨溫疫，或滋陰，或攻下，均得其宜，更見其高明過人。近時醫(yī)生，不明溫疫，往往以溫疫為傷寒，誤治者甚多。蓋疫之一證，今多古少，是感天地之戾氣，入從口鼻，病藏膜原。疫從役，如搖役之役，為不正之戾氣所役使，故名疫，俗曰時疫是也。治法詳于又可書。至于溫證，按《內(nèi)經(jīng)》云：“冬傷于寒，春必病溫?！庇衷疲骸岸徊鼐?，春必病溫。”俗曰春溫、風(fēng)溫之類是也。冬傷于寒之溫，是寒化為溫，總屬于外感而得，治宜清熱微帶搜寒，冬不藏精之溫，是耗去真陰之溫，治宜養(yǎng)陰益精為主?？芍獪嘏c疫非一證也。世多混溫、疫為一，實不察之過?？傊?，溫、疫二病，初得時，其脈證類似傷寒，最難辨別。毫厘之差，則致千里之謬，殺人最易也。以傷寒為法，法在救陽，溫疫為法，法在救陰。陰陽兩大法門，猶冰炭之不能相容也。君為治溫疫妙手，又發(fā)明醫(yī)案，公諸同人，庶醫(yī)生遇類似傷寒之溫疫證，知從溫疫證治之，不似從前之昧昧矣。君誠醫(yī)界中之功臣，患溫疫者之慈航。其他男女雜證，內(nèi)外各科，無不藥到回春，各著明效。嗚呼！君誠神乎技矣。余謹(jǐn)就各案，略加品評，以備一得之愚。至君之出身事略，傳、序中言之詳矣，勿庸再贅。
乙酉仲夏同里愚弟聯(lián)五孫捷昌謹(jǐn)跋
