陳敏昭
（三門峽行政學(xué)院 472000）
低調(diào)做人的基本功是寬容忍讓
從人具有基本思維能力之后（三歲左右？），就總結(jié)形成各種各樣的智慧，而忍讓是人生中的最大智慧。只有忍讓才能接受、接納、容忍、諒解與我們意見相左的同類，甚至是曾經(jīng)的敵人，形成新的協(xié)作、合作同盟。有位先哲講：“一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”忍耐并非軟弱，而是負(fù)重忍辱，厚積薄發(fā)。古人有三忍，非尋常人難以做到：一曰容忍，二曰隱忍，三曰不忍。何為容忍？胸懷廣闊，氣度非凡，象海納百川那樣擁有海洋般廣闊的胸懷；何為隱忍？時(shí)不至、機(jī)未到的時(shí)候，修德聚賢，攬師覓友，積蓄力量，隱而不發(fā)；不忍者，非常人之所忍，乃大義滅親之忍，消滅政敵絕不手軟之忍。如唐太宗李世民之于胞兄李建成，蜀漢丞相諸葛亮之于馬謖等。
做人不能沒有骨氣，骨氣是我們鼎立天地間的根本，絕不能為了嗟來之食和一時(shí)的蠅頭小利而失去骨氣，否則，將失去我們一生的、活在這個(gè)世界上的浩然正氣和勇氣。做人卻不能有傲氣，每個(gè)人無(wú)論他從事什么職業(yè)，都有其過人之處，都值得我們敬重和尊敬。即使我們?cè)谀承┓矫姹葎e人有一技之長(zhǎng)，但也不能成為驕傲的資本。傲慢實(shí)際上是淺薄無(wú)識(shí)、道德低下的表現(xiàn)。
忍之大者是在利益面前三思而后行：這個(gè)利是我們應(yīng)當(dāng)?shù)美?，還是不當(dāng)?shù)美?？是我們的工作物有所值還是我們能夠給別人提供方便或回報(bào)？拿了這個(gè)“利”之后，是寢食難安還是理所應(yīng)當(dāng)，睡得踏實(shí)、吃嘛嘛香？
忍還是遇強(qiáng)示弱之術(shù)、消災(zāi)避難之法寶。遭遇強(qiáng)敵時(shí)，“好漢不吃眼前虧”，惹不起躲得起。爭(zhēng)狠斗惡只是逞匹夫之勇，理讓三分有何妨？小不忍常常壞了大謀。尤其是在別人的地盤上、在人屋檐下，該低頭時(shí)要低頭。即使在自家地盤上也要有所忍，要經(jīng)得起種種考驗(yàn)、尤其是那些看似淺顯實(shí)則影響深遠(yuǎn)的考驗(yàn)，練得成真忍功夫。
低調(diào)做人的機(jī)巧是藏鋒藏巧
真正有本事的人多數(shù)不露本相，靜觀變化。要知道世間人才濟(jì)濟(jì)，車載斗量，有本事的人多了去。所以，做人要抱頭藏尾，待機(jī)而動(dòng)；外斂?jī)?nèi)修，不當(dāng)出頭時(shí)莫出頭。莫鋒芒畢露，鋒芒畢露者必定會(huì)四處碰壁。在與對(duì)手互動(dòng)中要隱而不發(fā)，讓對(duì)手捉摸不透你的深淺；讓對(duì)方先出牌，自己則后發(fā)而動(dòng)。即便與關(guān)系比較好的人在一起，也不要隨便亂講話，也不可全拋一片心。即使那些專門研究人的人還心存“人心隔肚皮，知人知面難知心”；“明槍易躲，暗箭難防”；“最放心的地方最容易失防”；“溫柔之鄉(xiāng)常是英雄冢”，況我等不諳人事者乎？
低調(diào)做人留余地
留什么？留德于自己，留余地于他人。有位朋友講了“十留德”，很有參考價(jià)值：知人不必言盡，留三分余地于人，留些口德于己；責(zé)人不必苛盡，留三分余地于人，留些肚量于己；才能不必傲盡，留三分余地于人，留些內(nèi)涵于己；鋒芒不必露盡，留三分余地于人，留些收斂于己；有功不必邀盡，留三分余地于人，留些謙讓于己；得理不必?fù)尡M，留三分余地于人，留些寬容于己；得寵不必恃盡，留三分余地于人，留些后路于己；氣勢(shì)不必倚盡，留三分余地于人，留些厚道于己；富貴不必享盡，留三分余地于人，留些福澤于己；凡事不必做盡，留三分余地于人，留些余德于己。這十留德絕非不講原則的無(wú)稽之談，而是福澤于己、福澤于后的通世恒言啊！
低調(diào)做人求平穩(wěn)
低調(diào)做人的另一方面是做事情穩(wěn)扎穩(wěn)打，不走彎路便是捷徑。凡事沉得住氣方能干大事，俗話講：心急吃不了熱豆腐，遇上不順心的事情千萬(wàn)不要著急上火、慌亂，慌亂只會(huì)自亂陣腳，急躁冒進(jìn)會(huì)把局勢(shì)弄得更糟；遇到危急的事情更要臨危不懼，泰然處之。要知道，該來的總是要來，是禍躲不掉，是福跑不了。這里絕非在鼓吹因果報(bào)應(yīng)，而是講一個(gè)人的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、秉性、經(jīng)驗(yàn)決定了他“命運(yùn)”。所以，做事情既要雷厲風(fēng)行，又要有條不紊。沉穩(wěn)源于自信，源于實(shí)力，自信和實(shí)力才能心神合一，遠(yuǎn)離浮躁。
就如同練武術(shù)者首先要穩(wěn)扎馬步一樣，低調(diào)做人是做人的最佳姿態(tài)。欲成大事者必先寬容于人、忍讓于人，方能為世人所接納、認(rèn)可進(jìn)而贊賞、欽佩、跟隨、愿意聽從他的指揮，這是人立世之根基。根基穩(wěn)固才有枝繁葉茂、碩果累累；倘若根基淺薄，難免出現(xiàn)病枝衰葉，不禁風(fēng)雨。所以，低調(diào)做人不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與各色人等融洽相處，也可以讓有志者蓄積力量、暗中籌劃，在不顯山不露水中成就事業(yè)。三國(guó)早期編織草鞋的劉備（劉玄德）是也，躬耕壟畝的諸葛亮（諸葛孔明）是也。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，做人便能善始善終，既可以讓他在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓他在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。正是失去了心態(tài)平和，才導(dǎo)致了有著數(shù)十年征戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的劉備被年輕的東吳大將陸遜火燒聯(lián)營(yíng)三百里，大敗而歸，吐血而亡，功敗垂成。
所以，做人：敏事慎言，與人為善，以德服人，遠(yuǎn)離是非，靠近家人。非禮勿視，非禮勿動(dòng)，非禮勿占。果能如此，焉有不成功者乎？
星期三，三門峽上陽(yáng)書院
聯(lián)系客服
