孟慶勇 編著
自以太(ether)概念提出以來,在科學(xué)歷史發(fā)展的不同時(shí)期人們對(duì)于以太有著不同的理解,直到今天人們對(duì)于以太仍有許多種不同的理解,以太問題成為目前物理學(xué)界乃至哲學(xué)界學(xué)術(shù)討論的一個(gè)焦點(diǎn)。以太問題遲遲得不到解決,嚴(yán)重阻礙了物理學(xué)的發(fā)展,已經(jīng)成為發(fā)展物理學(xué)的最大障礙。本文搜集和整理了一部分有代表性的以太觀點(diǎn)的歷史資料,從這些歷史資料中我們可以獲得對(duì)以太認(rèn)識(shí)的有意義的啟發(fā)。
以太概念最早是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle,公元前384~公元前322)提出的,以太最初被指為青天和上層大氣。亞里士多德認(rèn)為運(yùn)行的天體是物質(zhì)的實(shí)體,地球是宇宙的中心;地球(下界)和天體(上界)是由不同的物質(zhì)組成,地球上的物質(zhì)是由水氣火土四種元素組成,而天體是由第五種元素“以太”(占據(jù)天體空間的物質(zhì))構(gòu)成。亞里士多德反對(duì)原子論,不承認(rèn)有真空存在。
17世紀(jì)的R.笛卡兒(Rene
Descartes,1596~1650)是一個(gè)對(duì)科學(xué)思想的發(fā)展有重大影響的哲學(xué)家。他最先將以太引入物理學(xué),并賦予他某種力學(xué)性質(zhì)。在笛卡兒看來,物體之間的所有作用力都必須通過某種中間媒介物質(zhì)來傳遞,不存在任何超距作用。因此,空間不可能是空無所有的,它被以太這種媒介物質(zhì)所充滿。他認(rèn)為物質(zhì)充滿空間,即不存在真空,要說有一個(gè)絕對(duì)無物體的虛空或空間,那是反乎理性的,他又認(rèn)為物質(zhì)可以無限分割,
“宇宙中并不能有天然不可分的原子或物質(zhì)部分存在”,“要是世界充滿了堅(jiān)硬的微粒,它們既不能屈縮讓位又不能分割,就像人們所描述的原子那樣,那么運(yùn)動(dòng)就是不可能的。”他還認(rèn)為空間是無限的(世界的廣袤是無限定的),并且肯定物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性(天上和地下的物質(zhì)都是一樣的,而且世界不是多元的,物質(zhì)的全部花樣或其形式的多樣性,都依靠于運(yùn)動(dòng))。因此恩格斯在《反杜林論》中稱贊笛卡兒是辯證法的卓越代表人物之一。笛卡兒的方法論對(duì)于后來物理學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。笛卡兒用以太旋渦模型第一次依靠力學(xué)而不是神學(xué)解釋了天體、太陽、行星、衛(wèi)星、慧星等的形成過程。他認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)來源于慣性(沿軌道切向)和某種宇宙物質(zhì),以太旋渦對(duì)天體的壓力,在各種大小不同的旋渦的中心必有某一天體(如太陽),以這種假說來解釋天體間的相互作用。不過,“笛卡爾以太”模型中的以太是靜止不動(dòng)的,而且與周圍實(shí)體沒有任何關(guān)系,它只起著傳遞實(shí)體間相互作用力的作用。
之后萊布尼茲(Leibniz,1646~1716)發(fā)展了笛卡爾以太學(xué)說。萊布尼茨覺察到了“笛卡爾以太”模型中的困境,為了使“以太”能夠運(yùn)動(dòng)起來,萊布尼茨便從東方的“元?dú)狻睂W(xué)說中“移植”過來元?dú)庥芯凵ⅰ⑶斓扔^念。他認(rèn)為,以太“實(shí)際上并沒有根本的堅(jiān)硬性,相反地,流動(dòng)性倒是根本的”。關(guān)于以太為什么可以“流動(dòng)”,在萊布尼茲看來,是因?yàn)橐蕴旧砭哂小盎盍Α?。即運(yùn)動(dòng)是來自物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),亦即中國古代哲學(xué)“氣一元論”的“動(dòng)非自外”的觀點(diǎn)。氣一元論(元?dú)庹?認(rèn)為,這個(gè)世界上沒有超自然的造物主和萬能的主宰,所以,一切都是自然、自在和自為的。氣是不斷地運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)實(shí)體,是世界萬事萬物的本原(或本體),為宇宙天體和天地萬物統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)是氣的根本特性,陰陽是氣的固有屬性,氣是陰陽的矛盾統(tǒng)一體,氣的勝復(fù)作用即陰陽的矛盾運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的根源,氣聚而成形,散而為氣,形(有形)與氣(無形)及其相互轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界存在和運(yùn)動(dòng)的基本形式。物質(zhì)世界在陰陽二氣的相互作用下,不斷地運(yùn)動(dòng)變化。
后來,以太又在很大程度上作為光波的荷載物同光的波動(dòng)學(xué)說相聯(lián)系。光的波動(dòng)說是由胡克(Robert
Hooke,1635~1703)于1665年首先提出的,并為惠更斯(Christian Huygens, 1629~1695
)所進(jìn)一步發(fā)展。以太學(xué)說進(jìn)入物理學(xué)之后,首先就被惠更斯用于光本性的描述,即光的波動(dòng)學(xué)說。惠更斯在
1678年給巴黎科學(xué)院的信和1690年發(fā)表的《光論》一書中都闡述了他的光波動(dòng)原理,即惠更斯原理.他認(rèn)為每個(gè)發(fā)光體的微粒把脈沖傳給鄰近一種彌漫媒質(zhì)(“以太”)微粒,每個(gè)受激微粒都變成一個(gè)球形子波的中心.他從彈性碰撞理論出發(fā),認(rèn)為這樣一群微粒雖然本身并不前進(jìn),但能同時(shí)傳播向四面八方行進(jìn)的脈沖,因而光束彼此交叉而不相互影響,并在此基礎(chǔ)上用作圖法解釋了光的反射、折射等現(xiàn)象。由于光可以在真空中傳播,因此惠更斯提出,荷載光波的媒介物質(zhì)以太應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間,并能滲透到通常的物質(zhì)之中。他認(rèn)為,整個(gè)宇宙空間都充滿了以太,以太是一種非常小的彈性球組成的稀薄的、感覺不到的介質(zhì),在一般物體的原子之間也充滿了以太。除了把以太作為光波的荷載物以外,惠更斯也用以太來說明引力的現(xiàn)象。按照這種學(xué)說,光和水波、聲波一樣,是由連續(xù)的媒介來傳遞的一種機(jī)械波,這種媒介就是連續(xù)在宇宙空間的以太。不過,當(dāng)時(shí)惠更斯只是認(rèn)為光是一種與聲波類似的縱向振動(dòng),按照惠更斯的看法,光的傳播過程就是運(yùn)動(dòng)從一個(gè)小球傳遞到另一個(gè)小球的過程,這個(gè)過程類似于許多鋼球相挨著排成一條直線,脈動(dòng)著沿著鋼球傳播的。而實(shí)踐卻證實(shí)光是一種橫波,為此曾出現(xiàn)了一次關(guān)于光波動(dòng)學(xué)說的危機(jī),但很快菲涅耳就設(shè)想了一種新的以太模型解決了這個(gè)問題,從此,光的波動(dòng)學(xué)說就占據(jù)了物理學(xué)上主導(dǎo)地位,之后,光的電磁波理論的成功更是讓人們確信了光的波動(dòng)學(xué)說的科學(xué)性,而以太這個(gè)波動(dòng)學(xué)說的基礎(chǔ)也就理所當(dāng)然地被認(rèn)定是客觀存在的東西。
牛頓(Isaac
Newton,1643~1727)于1686年發(fā)表了他根據(jù)據(jù)J.開普勒(JohannesKepler,1571~1630)行星運(yùn)動(dòng)定律得到的萬有引力定律,并用以說明了月球和行星的運(yùn)動(dòng)以及潮汐現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)他在思考,在宇宙真空中引力是由什么介質(zhì)傳播的呢?為了求得完整的解決,牛頓復(fù)活了亞里士多德的“以太”說,認(rèn)為“以太”是宇宙真空中引力的傳播介質(zhì)。他在給R.本特利的一封著名的信中寫道:“很難想象沒有別種無形的媒介,無生命無感覺的物質(zhì)可以毋須相互接觸而對(duì)其他物質(zhì)起作用和產(chǎn)生影響?!?duì)于物質(zhì)是天賦的、固有的和根本的,因此,沒有其他東西的媒介,一個(gè)物體可超越距離通過真空對(duì)另一物體作用,并憑借和通過它,作用力可從一個(gè)物體傳遞到另一個(gè)物體,在我看來,這種思想荒唐之極,我相信從來沒有一個(gè)在哲學(xué)問題上具有充分思考能力的人會(huì)沉迷其中?!?牛頓本人傾向于以太的觀點(diǎn),他在給R.玻意耳的信中私下表示相信,最終一定能夠找到某種物質(zhì)作用來說明引力。但是他對(duì)于以太的具體設(shè)想與當(dāng)時(shí)頗有影響的R.笛卡兒觀點(diǎn)只是在細(xì)節(jié)上有所不同。
牛頓在理解光的本質(zhì)上持微粒說,雖然不同意胡克的光波動(dòng)學(xué)說,但他也像笛卡兒一樣反對(duì)超距作用,并承認(rèn)以太的存在。在他看來,以太不一定是單一的物質(zhì),因而能傳遞各種作用,如產(chǎn)生電、磁和引力等不同的現(xiàn)象。牛頓也認(rèn)為以太可以傳播振動(dòng),但以太的振動(dòng)不是光,因?yàn)楫?dāng)時(shí)光的波動(dòng)學(xué)說還不能解釋光的偏振現(xiàn)象,也不能解釋光為什么會(huì)直線傳播。
他在同胡克、惠更斯等討論光的本質(zhì)時(shí),說光具有這種或那種本能激發(fā)以太的振動(dòng)。這意味著以太是光振動(dòng)的媒質(zhì)。于此,似乎牛頓對(duì)光的雙重性有所理解。他對(duì)以太媒質(zhì)之存在極似空氣之無所不在,只是遠(yuǎn)為稀薄、微細(xì)而具有強(qiáng)有力的彈性。他又重申說,就是由于以太的動(dòng)物氣質(zhì)才使肌肉收縮和伸長(zhǎng),動(dòng)物得以運(yùn)動(dòng)。他又進(jìn)一步以以太來解釋光的反射與折射,透明與不透明,以及顏色的產(chǎn)生(包括牛頓環(huán))。他甚至于設(shè)想地球的引力是由于有如以太氣質(zhì)不斷凝聚使然。《原理》第二編第六章詮釋的結(jié)尾說,從記憶中他曾做實(shí)驗(yàn)傾向于以太充斥于所有物體的空隙之中的說法,雖然以太對(duì)于引力沒有覺察的影響?!对怼返诙幾詈笪淖种信nD澄清了以太旋渦假設(shè)與天體運(yùn)動(dòng)無關(guān)。
19世紀(jì),以太論獲得復(fù)興和發(fā)展,首先是從光學(xué)開始的,這主要是托馬斯·楊和A.J.菲涅耳工作的結(jié)果。托馬斯·楊(Thomas
Young,1773~1829)用光波的干涉原理成功的解釋了牛頓環(huán),并在實(shí)驗(yàn)的啟示下于1817年提出光波為橫波的新觀點(diǎn)(當(dāng)時(shí)對(duì)彈性體中的橫波還沒有進(jìn)行過研究),解決了波動(dòng)說長(zhǎng)期不能解釋光的偏振現(xiàn)象的困難。
法國物理學(xué)家菲涅耳(Augustin-Jean
Fresnel,1788~1827)用波動(dòng)說成功地解釋了光的衍射現(xiàn)象,他提出的理論方法(現(xiàn)常稱為惠更斯——菲涅耳原理)能正確地計(jì)算出衍射圖樣,并能解釋光的直線傳播現(xiàn)象。菲涅耳進(jìn)一步解釋了光的雙折射,獲得很大成功。
1823年,他根據(jù)楊的光波為橫波的學(xué)說和他自己1818年提出的透明物質(zhì)中以太密度與其折射率二次方成正比的假定,在一定的邊界條件下,推出關(guān)于反射光和折射光振幅的著名公式,它很好地說明了D.布德斯特?cái)?shù)年前從實(shí)驗(yàn)上測(cè)得的結(jié)果。
菲涅耳關(guān)于以太的一個(gè)重要理論工作是導(dǎo)出光在相對(duì)于以太參照系運(yùn)動(dòng)的透明物體中的速度公式。1818年,他為了解釋阿喇戈(Arago,Dominique
Fransois Jean
,1786~1853年)關(guān)于星光折射行為的實(shí)驗(yàn),在楊的光波為橫波的想法基礎(chǔ)上提出:透明物質(zhì)中以太的密度與該物質(zhì)的折射率二次方成正比,他還假定當(dāng)一個(gè)物體相對(duì)以太參照系運(yùn)動(dòng)時(shí),其內(nèi)部的以太只是超過真空的那一部分被物體帶動(dòng)(以太部分曳引假說)。由此即可得出物體中以太的平均速度公式:(1-1/nn)v
,其中 v
為物體的速度。菲涅耳在1818年提出的靜態(tài)以太理論認(rèn)為,充滿在宇宙中的以太是絕對(duì)靜止的,因而以太是絕對(duì)靜止參考系的物質(zhì)承擔(dān)者。地球是由極為多孔的物質(zhì)組成,以太在其中運(yùn)動(dòng)幾乎不受什么阻礙。地球表面的空氣由于其折射率n近于1,所以隨著地球一起運(yùn)動(dòng)的空氣,應(yīng)不曳引以太或者只能極其微弱地曳引以太,因此可以把地球表面大氣中的以太看作是靜止的,不受地球運(yùn)動(dòng)的影響。這樣對(duì)于地球上的觀察者來說,將有以太風(fēng)存在。
英國物理學(xué)家斯托克斯(George Gabriel
Stokes,1819~1903)于1846年,對(duì)菲涅耳的假設(shè)表示異議,他認(rèn)為菲涅耳的理論建立在一切物體對(duì)以太都是透明的基礎(chǔ)之上,因而是不能容許的。他提出,在地球表面,以太與地球有相同的速度,即地球完全曳引以太。只有在離開地球表面某一高度的地方,才可以認(rèn)為以太是靜止的。他認(rèn)為把以太分成不動(dòng)和可動(dòng)的兩部分不如假設(shè)物體能夠完全拖曳以太,在物體表面附近有一速度逐漸減慢的區(qū)域,在空間中以太完全靜止。斯托克斯這一完全曳引假說似乎比菲涅耳部分曳引假說更合理些,但是由于菲涅耳的靜止以太說能圓滿地解釋光行差現(xiàn)象(由于地球公轉(zhuǎn),恒星的表觀位置在一年內(nèi)會(huì)發(fā)生變化),還受到了斐索的流水實(shí)驗(yàn)和霍克實(shí)驗(yàn)的支持,因而人們普遍贊同它,所以斯托克斯的假說不大受人重視。
隨后,以太在電磁學(xué)中也獲得了地位,這主要是由于m.法拉第(M.Michael Faraday,
1791~1867)和j.c.麥克斯韋(J.C. James Clerk
Maxwell,1831~1879)的貢獻(xiàn)。法拉第是電磁場(chǎng)理論的奠基人,他首先提出了磁力線、電力線的概念,在電磁感應(yīng)、電化學(xué)、靜電感應(yīng)的研究中進(jìn)一步深化和發(fā)展了力線思想,并第一次提出場(chǎng)的思想,他把力場(chǎng)確定為物質(zhì)的實(shí)體,建立了電場(chǎng)、磁場(chǎng)的概念,否定了超距作用觀點(diǎn)。法拉第在1838年就提出,當(dāng)絕緣物質(zhì)放在電場(chǎng)中時(shí),其中的電荷將發(fā)生位移。在法拉第心目中,作用是逐步傳過去的看法有著十分牢固的地位,他引入了力線來描述磁作用和電作用,他認(rèn)為電磁作用是由彌漫整個(gè)空間的以太形態(tài)產(chǎn)生的,這些以太是由力線或力的管子所組成,這些力線或力的管子將相反的電荷或磁極連接起來,并且沿力線的方向有張力作用,在垂直于力線的方向則有壓力作用。在他看來,力線是現(xiàn)實(shí)的存在,空間被力線充滿著,而光和熱可能就是力線的橫振動(dòng)。他曾提出用力線來代替以太并認(rèn)為物質(zhì)原子可能就是聚集在某個(gè)點(diǎn)狀中心附近的力線場(chǎng)。他在1851年又寫道:“如果接受光以太的存在,那么它可能是力線的荷載物?!钡ɡ诘挠^點(diǎn)并未為當(dāng)時(shí)的理論物理學(xué)家們所接受。愛因斯坦曾指出,場(chǎng)的思想是法拉第最富有創(chuàng)造性的思想,是自牛頓以來最重要的發(fā)現(xiàn)。麥克斯韋正是繼承和發(fā)展了法拉第的場(chǎng)的思想,為之找到了完美的數(shù)學(xué)表示形式從而建立了電磁場(chǎng)理論。
1865年,麥克斯韋在法拉第的實(shí)驗(yàn)研究和物質(zhì)力線思想的啟發(fā)下,提出電磁場(chǎng)波動(dòng)理論(電動(dòng)力學(xué)),認(rèn)為電磁現(xiàn)象是存在于以太中的振動(dòng)著的場(chǎng)引起的。麥克斯韋提出位移電流的概念,并在前人工作的基礎(chǔ)上提出用一組微分方程來描述電磁場(chǎng)的普遍規(guī)律,這組方程以后被稱為麥克斯韋方程組。根據(jù)麥克斯韋方程組,可以推出電磁場(chǎng)的擾動(dòng)以波的形式傳播,以及電磁波在空氣中的速度,與當(dāng)時(shí)己知的空氣中的光速,在實(shí)驗(yàn)誤差范圍內(nèi)是一致的。由麥克斯韋方程中的介電常數(shù)和介磁常數(shù)所導(dǎo)出的電磁波的傳播速度,進(jìn)一步又由高精度的實(shí)驗(yàn)證明和高精確度測(cè)定的光速完全一致,這就確鑿無疑地證明了光是電磁波。麥克斯韋在指出電磁擾動(dòng)的傳播與光傳播的相似之后寫道:光就是產(chǎn)生電磁現(xiàn)象的媒質(zhì)(指以太)的橫振動(dòng)。”
后來,H.R.赫茲1888年用實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了電磁波的存在,由法拉第開創(chuàng)麥克斯韋總結(jié)的電磁理論,至此才取得決定性的勝利。
1888年,成了近代科學(xué)史上的一座里程碑。
光的電磁理論成功地解釋了光波的性質(zhì),這樣以太不僅在電磁學(xué)中取得了地位,而且電磁以太同光以太也統(tǒng)一了起來,各種各樣的以太最后合并成僅有的電磁以太。在電動(dòng)力學(xué)中,電磁以太是絕對(duì)靜止的,并由此得出結(jié)論:在一切相對(duì)于以太運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)中,光速在各個(gè)方向上應(yīng)是不同的。
麥克斯韋還設(shè)想用以太的力學(xué)運(yùn)動(dòng)來解釋電磁現(xiàn)象,他在1855年的論文中,把磁感應(yīng)強(qiáng)度B比做以太的速度。后來(1861年——1862年)他接受了W.湯姆孫(即開爾文)的看法,改成磁場(chǎng)代表轉(zhuǎn)動(dòng)而電場(chǎng)代表平動(dòng)。他認(rèn)為以太繞磁力線轉(zhuǎn)動(dòng)形成一個(gè)個(gè)渦元,在相鄰的渦元之間有一層電荷粒子。他并假定,當(dāng)這些粒子偏離它們的平衡位置即有一位移時(shí),就會(huì)對(duì)渦元內(nèi)物質(zhì)產(chǎn)生一作用力引起渦元的變形,這就代表靜電現(xiàn)象。
麥克斯韋電磁理論把傳播光和電磁波的介質(zhì)說成是一種沒有重量,可以絕對(duì)滲透的“以太”?!耙蕴奔染哂须姶诺男再|(zhì),又是電磁作用的傳遞者,又具有機(jī)械力學(xué)的性質(zhì),它是絕對(duì)靜止的參考系,一切運(yùn)動(dòng)都相對(duì)于它進(jìn)行。這樣,電磁理論與牛頓力學(xué)取得協(xié)調(diào)一致?!耙蕴笔枪?、電、磁的共同載體的概念為人們所普遍接受,形成了一門“以太學(xué)”。
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世紀(jì)90年代H.A.洛倫茲(Hendrik Antoon Lorentz,
1853~1928)提出了新的概念。他把物質(zhì)的電磁性質(zhì)歸之于其中同原子相聯(lián)系的電子的效應(yīng),至于物質(zhì)中的以太則同真空中的以太在密度和彈性上都并無區(qū)別。他還假定,物體運(yùn)動(dòng)時(shí)并不帶動(dòng)其中的以太運(yùn)動(dòng)。但是,由于物體中的電子隨物體運(yùn)動(dòng)時(shí),不僅要受到電場(chǎng)的作用力,還要受到磁場(chǎng)的作用力以及物體運(yùn)動(dòng)時(shí)其中將出現(xiàn)電介質(zhì)運(yùn)動(dòng)電流,運(yùn)動(dòng)物質(zhì)中的電磁波速度與靜止物質(zhì)中的并不相同。在考慮了上述效應(yīng)后,他同樣推出了菲涅耳關(guān)于運(yùn)動(dòng)物質(zhì)中的光速公式。而菲涅耳理論所遇到的困難(不同頻率的光有不同的以太)也已經(jīng)不再存在。洛倫茲根據(jù)束縛電子的強(qiáng)追振動(dòng)并可推出折射率隨頻率的變化。洛倫茲的上述理論被稱為電子論,他獲得了很大成功。
可以看出,物理學(xué)家們?cè)谔接懝夂碗姶诺谋拘詴r(shí),為了闡明光、電磁波在空間傳播的機(jī)理,借助于機(jī)械波以彈性介質(zhì)為媒體傳播的物理事實(shí),提出了“以太”假說。許多的物理學(xué)家如胡克、惠更斯、牛頓、菲涅耳、法拉第、麥克斯韋、洛倫茲等著名學(xué)者均持這一觀點(diǎn),他們?cè)O(shè)想“以太”的主要特征有:1.“以太”彌漫于整個(gè)宇宙空間,是電磁波、光傳播的媒體,“以太”有極強(qiáng)的剛性,保證電磁波以光速傳播。2.“以太”是絕對(duì)靜止的,且極其稀薄,不對(duì)宏觀運(yùn)動(dòng)物體產(chǎn)生阻力。3.胡克甚至認(rèn)為光就是“以太”物質(zhì)的振動(dòng)。
在早期的波動(dòng)學(xué)說中,無疑只是假設(shè)光是“以太”的振蕩.。如果“以太”
是某種氣體,或是液體,那么解釋可能產(chǎn)生的縱波將沒有困難.,可是光波卻是橫波,橫波的產(chǎn)生必須有剪切力,這就要求“以太”是透明的固體。而由于光速的巨大,那么“以太”還必須是非常堅(jiān)硬的固體。但如果
“以太”是堅(jiān)硬固體的話,行星又如何能繞太陽而運(yùn)動(dòng)?!所以,波動(dòng)學(xué)說雖然在解釋有關(guān)光的種種實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象上取得了巨大成功,但并沒有能夠解決理論上的矛盾。
19世紀(jì)末可以說是以太論的極盛時(shí)期,但是,在洛倫茲理論中,以太除了荷載電磁振動(dòng)之外,不再有任何其他的運(yùn)動(dòng)和變化。這樣它幾乎己退化為某種抽象的標(biāo)志。除了作為電磁波的荷載物和絕對(duì)參照系,它己失去了所有其他具體生動(dòng)的物理性質(zhì)。這就又為它的衰落創(chuàng)造了條件。
為了測(cè)出地球相對(duì)以太參照系的運(yùn)動(dòng),1887年邁克爾遜(A.A.Michelson)和莫雷(E.W.Morley)做了一個(gè)關(guān)于以太的漂移實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是,光速在任何環(huán)境下任何方向上都沒有差別,光速跟光源及觀察者的運(yùn)動(dòng)狀況無關(guān),光以恒定速度c傳播,這就說明地球相對(duì)絕對(duì)靜止的以太不運(yùn)動(dòng),因而根本找不到“以太”或“絕對(duì)靜止的空間”。此后其他的一些實(shí)驗(yàn)亦得到同樣的結(jié)果。這就推翻了所有關(guān)于以太的學(xué)說,“以太氣流”不存在,于是以太進(jìn)一步失去了它作為絕對(duì)參照系的性質(zhì)。
1902年勒納德(Philipp Eduard Anton
Lenard,1862~1947)用各種頻率的光照射鈉汞合金,發(fā)現(xiàn)只有頻率高于一定下限的光才能放逐電子;而被放逐出的電子的速度只同光的頻率有關(guān),同光的強(qiáng)度無關(guān)。這種現(xiàn)象麥克斯韋電磁理論根本無法解釋,光的波動(dòng)學(xué)說遇到了不可克服的困難。但隨后的愛因斯坦的光量子理論卻可以輕而易舉地給以完美說明。
愛因斯坦(Albert
Einstein,1879~1955)于1905年首次提出狹義相對(duì)論原理,完全解除了“以太”觀念的束縛,他認(rèn)為,真空中的光速是不可逾越的速度極限,牛頓的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間是不存在的,時(shí)間和空間都是相對(duì)的,不同速度的慣性系間物理規(guī)律保持不變的變換關(guān)系應(yīng)該不同于以牛頓的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間為基礎(chǔ)的伽利略變換。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間是有機(jī)聯(lián)系、相互影響的,而不是完全獨(dú)立、互不影響的。物體相對(duì)觀察者運(yùn)動(dòng)時(shí)總是在運(yùn)動(dòng)方向上發(fā)生長(zhǎng)度縮短,時(shí)鐘相對(duì)于觀察者運(yùn)動(dòng)時(shí)總是變慢。1916年愛因斯坦又進(jìn)一步提出了廣義相對(duì)論,他在重新審視了萬有引力定律之后,引入了“引力場(chǎng)”的概念。引力場(chǎng)不同于代表絕對(duì)空間的以太,引力場(chǎng)也不是傳遞引力的一種物質(zhì)。引力是由四維時(shí)空(三維空間加一維時(shí)間)的幾何性質(zhì)決定,反映了一種時(shí)空曲率,是由空間——時(shí)間幾何的畸變引起的,引力場(chǎng)的存在能夠改變時(shí)空的性質(zhì)。在牛頓的引力理論中,空間是平直的;在愛因斯坦的引力理論中,空間是彎曲的,引力是時(shí)空扭曲的表現(xiàn),引力是不存在的,而且越密集的地方,空間彎曲越厲害。不僅如此,引力場(chǎng)的存在使得均勻流逝的時(shí)間變得不再均勻,引力越強(qiáng)的地方,時(shí)間流逝得越慢。愛因斯坦在廣義相對(duì)論中引入引力場(chǎng)的概念與他在狹義相對(duì)論中徹底否定以太的概念顯示了自己對(duì)這個(gè)問題的矛盾的一面,不過這也說明他對(duì)引力場(chǎng)的理解完全不同于以太。1905年,愛因斯坦首先明確指出:“電磁場(chǎng)不是某種物質(zhì)(以太)的狀態(tài),而是獨(dú)立存在的客體,它具有同有重量的物質(zhì)一樣的本性,而且也具有慣性”。愛因斯坦在自己的狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)上表明,光可以在“沒有以太”的真空中進(jìn)行傳播。實(shí)驗(yàn)和理論都說明,電磁場(chǎng)不僅具有質(zhì)量,也具有能量,動(dòng)量,會(huì)產(chǎn)生光壓等,說明它是一種物質(zhì)。電磁場(chǎng)是客觀存在的運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)在物理學(xué)中第一次被肯定下來,量子力學(xué)的建立更是加強(qiáng)了這種現(xiàn)點(diǎn),因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)物質(zhì)的原子以及組成它們的電子、質(zhì)子和中子等實(shí)物粒子的運(yùn)動(dòng)也具有波的屬性,波動(dòng)性已經(jīng)成為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本屬性的一個(gè)方面,那種僅僅把波動(dòng)理解為某種媒介物質(zhì)的力學(xué)振動(dòng)的狹隘觀點(diǎn)己完全被沖破,歷史上假想的機(jī)械以太終于被拋棄了。
1900年,
德國物理學(xué)家普朗克(Max Karl Ernst Ludwig Planck,
1858~1947)提出了能量子的假說,普朗克以《關(guān)于正常光譜的能量分布的理論》報(bào)告了他有關(guān)能量的不連續(xù)性的假設(shè),該假設(shè)認(rèn)為物體在發(fā)射和吸收輻射時(shí),有一個(gè)最小的能量單元,普朗克稱之為“能量子”,或簡(jiǎn)稱為“量子”。愛因斯坦1905年寫的一篇論文中,沒有滿足普朗克把能量不連續(xù)性只局限于輻射的發(fā)射和吸收過程,而認(rèn)為即使在空間中傳播的過程中,輻射也是不連續(xù)的,是由不可分割的能量子組成的。這一觀點(diǎn)同19世紀(jì)已取得絕對(duì)勝利并為大量實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的光波動(dòng)論和麥克斯韋的電磁理論是完全對(duì)立的,但愛因斯坦充分認(rèn)識(shí)到量子概念所帶來的將是整個(gè)物理學(xué)的根本變革,需要建立新的理論。他指出:關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的瞬時(shí)現(xiàn)象,波動(dòng)論的結(jié)論同經(jīng)驗(yàn)不相符;要解釋這類現(xiàn)象,只能假設(shè)光是由能量子所組成,即“光量子”,以后人們稱其為“光子”。這是人類認(rèn)識(shí)自然界歷史上第一次揭示了微觀客體的波動(dòng)性和粒子性的對(duì)立統(tǒng)一,即“波粒二象性”。這是整個(gè)微觀世界的最根本的特征。普朗克和愛因斯坦提出的光量子說,使人們對(duì)于光的本性的認(rèn)識(shí)從波動(dòng)學(xué)說發(fā)展到光量子學(xué)說。
普朗克對(duì)黑體輻射的研究和愛因斯坦對(duì)光電效應(yīng)的研究,證明電磁場(chǎng)(包括光)不僅具有波動(dòng)性,而且具有粒子性。場(chǎng)的這種本性現(xiàn)代物理學(xué)中被稱為波粒二象性,表達(dá)波粒二象性的概念,叫做光量子或光子。引力場(chǎng)、弱場(chǎng)和核場(chǎng)都有自己的量子。場(chǎng)量子與實(shí)物粒子的基本區(qū)別是:在空間同一點(diǎn)不可能同時(shí)存在兩個(gè)實(shí)物粒子,卻可以同時(shí)存在多個(gè)場(chǎng)量子,即一個(gè)場(chǎng)量子可“插入”另一個(gè)量子中。
1924年L.V.德布羅意(Prince Louis-victor de
Broglie,1892~1987)提出正如光具有波粒二象性一樣,實(shí)物粒子也具有波粒二象性,與實(shí)物粒子相聯(lián)系的波(物質(zhì)波)的頻率υ和波長(zhǎng)λ與粒子的能量E和動(dòng)量p的關(guān)系分別為:υ=E/h
和λ=h/p
。實(shí)物粒子可轉(zhuǎn)化為場(chǎng)量子,場(chǎng)量子也可轉(zhuǎn)化為實(shí)物粒子,場(chǎng)和實(shí)物是兩種完全平等的,辯證聯(lián)系在一起的物質(zhì)存在形式,不存在脫離場(chǎng)量子的物質(zhì)粒子,也不存在脫離實(shí)物粒子的場(chǎng)量子。
到20世紀(jì)中期以后,人們又逐漸認(rèn)識(shí)到真空并非是絕對(duì)的空,那里存在著不斷的漲落過程(虛粒子的產(chǎn)生以及隨后的湮沒)這種真空漲落是相互作用著的場(chǎng)的一種量子效應(yīng)。今天,理論物理學(xué)家進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),真空具有更復(fù)雜的性質(zhì)。真空態(tài)代表場(chǎng)的基態(tài),它是簡(jiǎn)并的,實(shí)際的真空是這些簡(jiǎn)并態(tài)中的某一特定狀態(tài)。目前粒子物理中所觀察到的許多對(duì)稱性的破壞是真空的這種特殊“取向”所引起的。在這種觀點(diǎn)上建立的弱相互作用和電磁相互作用的電弱統(tǒng)一理論己獲得很大的成功。
為了徹底解開以太之謎,有必要了解掌握暗物質(zhì)、暗能量以及黑洞的有關(guān)資料,以下收集的是有關(guān)資料的情況。
由于遙遠(yuǎn)星系之間的相互運(yùn)動(dòng)不符合牛頓的萬有引力定律,使得物理學(xué)家們認(rèn)為必定存在一種看不到的物質(zhì)在起作用,所以稱之為暗物質(zhì)。
1930年初,瑞士天文學(xué)家茨威基(Fritz
Zwicky,1898~1974)發(fā)表了一個(gè)驚人結(jié)果:在星系團(tuán)中,看得見的星系只占總質(zhì)量的1/300以下,而99%以上的質(zhì)量是看不見的。茨威基首先發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)的存在。但當(dāng)時(shí)許多人并不相信茨威基的結(jié)果。普通物質(zhì)是那些在一般情況下能用眼睛或借助工具看得著的東西,即使藏身于最黑暗的角落,只要有光照總能發(fā)現(xiàn)它們。由于暗物質(zhì)根本不與光發(fā)生作用,更不會(huì)發(fā)光,在天文上用光的手段絕對(duì)看不到暗物質(zhì)。
二十世紀(jì)70年代初,科學(xué)家在觀測(cè)宇宙其他一些星系(包括銀河系)中的恒星運(yùn)行速度時(shí)就發(fā)現(xiàn),越往外,圍繞中心的速度并不都是衰減下去,而是和內(nèi)圈恒星的速度差不多。這與越往外,物質(zhì)越少,引力也越小,速度也應(yīng)該越低的常規(guī)不符。由此反推,此時(shí)雖然外圈的那些能被直接觀測(cè)到、數(shù)出來的星星數(shù)目變少了,但其實(shí)內(nèi)部的物質(zhì)數(shù)量并沒有減少,引力也沒有變小,只不過觀測(cè)不到而已,科學(xué)家們大膽地猜測(cè):宇宙中一定有某些物質(zhì)沒有被我們的天文觀測(cè)所發(fā)現(xiàn),這些物質(zhì)被稱為“暗物質(zhì)”。
直到1978年出現(xiàn)了第一個(gè)令人信服的暗物質(zhì)存在的證據(jù),這就是測(cè)量物體圍繞星系轉(zhuǎn)動(dòng)的速度。計(jì)算的結(jié)果發(fā)現(xiàn),星系的總質(zhì)量遠(yuǎn)大于星系中可見星體的質(zhì)量總和。結(jié)論似乎只能是:星系里必有看不見的暗物質(zhì)。那么,暗物質(zhì)有多少呢?根據(jù)推算,暗物質(zhì)占宇宙物質(zhì)總量的20—30%才合適。
20世紀(jì)80年代初期,美國天文學(xué)家艾倫森發(fā)現(xiàn),距我們30萬光年的天龍座矮星系中,許多碳星(巨大的紅星)周圍存在著穩(wěn)定的暗物質(zhì),即這些暗物質(zhì)受到嚴(yán)格的束縛。高能熱粒子和能量適中的暖粒子是難以束縛住的,它們會(huì)到處亂竄,只有運(yùn)行很慢的“冷粒子”才能束縛住。物理學(xué)家認(rèn)為那是“軸子”,它是一種非常穩(wěn)定的冷“微子,質(zhì)量只有電子質(zhì)量的數(shù)百萬分之一。這就是暗物質(zhì)的軸子模型。
最近,還有人提出,暗物質(zhì)可能是一種稱做“宇宙弦”的弦狀物質(zhì),它產(chǎn)生于大爆炸后的一秒期間內(nèi),直徑為1萬億億億分之一厘米,質(zhì)量密度大得驚人,每寸長(zhǎng)約1億億噸。
暗物質(zhì)的物理組成到底是什么?科學(xué)家們?cè)缦韧茰y(cè)它可能由一種不帶電的、質(zhì)量很輕的、數(shù)目繁多的中微子構(gòu)成,中微子的運(yùn)動(dòng)速度很快,可稱之熱暗物質(zhì);相對(duì)的,候選者還有可能是種質(zhì)量大的、運(yùn)動(dòng)慢、引力大的冷暗物質(zhì)粒子。天文學(xué)家后來在實(shí)際的觀測(cè)和計(jì)算當(dāng)中發(fā)現(xiàn),答案更傾向于后者。冷暗物質(zhì)粒子很可能是宇宙早期遺留下來的穩(wěn)定、只有弱作用的重粒子(WIMP)。
2003年7月28日,以享克-霍克斯特(Henk Hoekstra)為首的加拿大多倫多大學(xué)(York University in
Toronto)的天文學(xué)家成功測(cè)出了看不見的星系光暈(Dark matter
halos)(也稱暈圈,星系光環(huán))的大小并確定了其形狀。根據(jù)最新的天文學(xué)理論,這些星系由暗物質(zhì)構(gòu)成。多倫多大學(xué)的天文學(xué)家解釋稱,這些光暈的體積要比看得見的星系(也就是發(fā)光物質(zhì)——星體)體積大5—8倍。
暗能量天文學(xué)家認(rèn)為,暗能量在宇宙中起斥力作用,但又不能嚴(yán)格說其是一種斥力,只能稱其為能量。宇宙大爆炸時(shí)發(fā)生膨脹,產(chǎn)生的能量把物質(zhì)往外排斥,暗能量斥力作用的發(fā)現(xiàn),使學(xué)者們認(rèn)識(shí)到,宇宙不光是在膨脹,而且還是在加速膨脹。暗能量在宇宙中更像是一種背景,讓人根本感覺不到它的存在,但它確實(shí)存在,且起著非同一般的作用。有人認(rèn)為,暗能量在宇宙中更像是一種背景和一種“超導(dǎo)體”,它就像是空氣相對(duì)于人類或者是大海相對(duì)于魚兒一樣,故而在宇宙物理學(xué)上它的確表現(xiàn)得更像一個(gè)真空,因此也有人把“暗能量”稱之為“真空能”?!鞍的芰俊睋?jù)認(rèn)為更接近能量,而非物質(zhì)??茖W(xué)家認(rèn)為,與暗物質(zhì)一樣,“暗能量”構(gòu)成了宇宙中不可見的一部分。
暗能量和暗物質(zhì)的唯一共同點(diǎn)是它們既不發(fā)光也不吸收光。從微觀上講,它們的組成是完全不同的。更重要的是,像普通的物質(zhì)一樣,暗物質(zhì)是引力自吸引的,而且與普通物質(zhì)成團(tuán)并形成星系。而暗能量是引力自相斥的,并且在宇宙中幾乎均勻的分布。
2003年7月23日,美國匹茲堡大學(xué)斯克蘭頓(Scranton)博士領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)多國科學(xué)家小組宣布,他們借助美國“威爾金森微波各向異性探測(cè)器”(簡(jiǎn)稱WMAP)的觀測(cè)數(shù)據(jù)(觀測(cè)宇宙微波背景輻射的微小變化),發(fā)現(xiàn)了暗能量存在的直接證據(jù)。作為“大爆炸”的“余燼”,宇宙微波背景輻射大約在“大爆炸”后38萬年產(chǎn)生,其中的光子在宇宙中穿行時(shí)會(huì)經(jīng)歷一系列物理過程,特別是在經(jīng)過質(zhì)量較大的星系時(shí),這些光子將遭遇“引力陷阱”。探測(cè)結(jié)果顯示,宇宙年齡約為137億年,宇宙由23%的暗物質(zhì),73%的暗能量,4%的普通物質(zhì)組成。
據(jù)《美國國家地理雜志》2006年9月8日?qǐng)?bào)道,上個(gè)月,使用錢德拉X射線太空望遠(yuǎn)鏡(Chandra X-ray
Observatory)進(jìn)行宇宙觀察的科學(xué)家們宣布,他們發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)存在的直接證據(jù)。暗物質(zhì)的存在此前還僅僅屬于理論上的推測(cè),理論上認(rèn)為,暗物質(zhì)的總質(zhì)量是普通物質(zhì)的6倍,在宇宙能量密度中占了1/4多。同時(shí)更重要的是,暗物質(zhì)主導(dǎo)了宇宙結(jié)構(gòu)的形成。但來自美國俄亥俄州克利夫蘭市華盛頓天主教大學(xué)(Case
Western Reserve
University)的宇宙學(xué)家格倫-斯塔克曼卻對(duì)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)一說進(jìn)行了反駁。斯塔克曼表示,暗物質(zhì)或許根本就不存在,實(shí)際情況是,宇宙中存在的以太物質(zhì)影響著太空中的引力構(gòu)成。
圍繞暗物質(zhì)和暗能量,李政道闡述了他最近發(fā)表文章探討的觀點(diǎn)。他提出“天外有天”,指出“因?yàn)榘的芰?,我們的宇宙之外可能有很多的宇宙”,“我們的宇宙在加速地膨脹”且“核能也許可以和宇宙中的暗能量相變相連”。
黑洞是愛因斯坦的廣義相對(duì)論的最著名的預(yù)測(cè)之一,它提出了引力使時(shí)空彎曲的原理。廣義相對(duì)論預(yù)言,當(dāng)大質(zhì)量的恒星達(dá)到極高密度時(shí),就在空間形成了一只很深的“引力陷阱”,最終把空間彎曲到這樣一個(gè)程度,以致附近的任何物體,包括光線在內(nèi)被其吞滅,就好像一個(gè)無底洞,這樣的天體稱為黑洞。在黑洞的中心是一個(gè)奇點(diǎn),那里所有的物質(zhì)都被無限壓縮,時(shí)空被無限彎曲。但有資料報(bào)道,美國科學(xué)家稱黑洞不存在,其實(shí)是暗能量星,宇宙存在大量暗能量星。查普林稱,暗能量星的“表面”外看,它的“行為”與黑洞十分相似,能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的重力牽引。但是內(nèi)部,暗能量的“負(fù)”重力可能會(huì)引起物質(zhì)重新反彈回來。而且查普林預(yù)言,如果暗能量星足夠的大的話,任何反彈出的電子將會(huì)被轉(zhuǎn)變成為正電子,它將在高能輻射中消滅其它電子。卓別林表示,這種情況可以解釋我們觀察到的銀河系中心輻射現(xiàn)象。而此前對(duì)于這種現(xiàn)象,天文學(xué)家們認(rèn)為是銀河系中存在著一個(gè)巨大黑洞的證據(jù)。在過去的一些年中,對(duì)于星系的運(yùn)動(dòng)的觀察已經(jīng)顯示:宇宙約70%似乎是由一種未知的“暗能量”組成。暗能量推動(dòng)了宇宙的加速膨脹。長(zhǎng)期以來,巨大的恒星的死亡一直被認(rèn)為能夠產(chǎn)生黑洞,但美國科學(xué)家查普林認(rèn)為,事實(shí)上它導(dǎo)致了含有暗能量的星體的形成,他聲稱:“黑洞不存在基本上是可以確定的事。”
而最近的另一篇報(bào)道則說,借助幾臺(tái)大型望遠(yuǎn)鏡的天際搜尋,天文學(xué)家們首次在銀河系中全景式地觀測(cè)到了1000多個(gè)超大質(zhì)量黑洞。這些黑洞的質(zhì)量要比太陽大幾億到幾十億倍,位于銀河系中心區(qū)域的牧夫星座,距離地球大約60億至110億光年。
目前關(guān)于以太的幾種主要觀點(diǎn):
1、
以太不存在。以太既是電磁波的傳播媒介,又是絕對(duì)空間的組成物質(zhì),也是絕對(duì)參照系,但邁克爾遜——莫雷以太漂移實(shí)驗(yàn)及有關(guān)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明以太不存在,光的傳播不需要媒介。引力是時(shí)空扭曲的結(jié)果,引力可以使空間發(fā)生彎曲,但彎曲的空間也能產(chǎn)生引力。引力場(chǎng)不同于代表絕對(duì)空間的以太,引力場(chǎng)不是傳遞引力的一種物質(zhì)。引力是由四維時(shí)空(三維空間加一維時(shí)間)的幾何性質(zhì)決定,反映了一種時(shí)空曲率,是由空間——時(shí)間幾何的畸變引起的。這是相對(duì)論的觀點(diǎn)。
2、
以太是存在的。以太既是電磁波的傳播媒介,又是物理真實(shí)空間的代表,以太是空間的組成物質(zhì),宇宙沒有絕對(duì)的真空,物理真空中存在著真空漲落,真空極化等效應(yīng),即“真空不空”,因此空間可以彎曲,引力是以太空間扭曲的結(jié)果。引力場(chǎng)等同于以太空間。
3、
以太是存在的。以太是電磁波的傳播媒介,是一種場(chǎng)物質(zhì),但它不是絕對(duì)空間、虛空空間,不是絕對(duì)參照系,絕對(duì)空間是宇宙萬物的容器,引力是通過以太場(chǎng)物質(zhì)為媒介實(shí)現(xiàn)引力作用的。“真空不空”是場(chǎng)物質(zhì)充滿宇宙空間的表現(xiàn)。場(chǎng)概念等同于以太概念,場(chǎng)是物質(zhì)的一種基本存在形式。電場(chǎng)、磁場(chǎng)、引力場(chǎng)均是統(tǒng)一于一種物質(zhì)的場(chǎng),引力場(chǎng)是傳遞引力的一種物質(zhì)。具有物質(zhì)實(shí)體性質(zhì)的引力場(chǎng)概念不同于愛因斯坦的引力場(chǎng)概念,愛因斯坦描繪的引力場(chǎng)不可能與電磁場(chǎng)統(tǒng)一。只有存在以太這種統(tǒng)一的場(chǎng)物質(zhì),才能實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)四種場(chǎng)力的統(tǒng)一。
4、
以太是存在的。以太就是目前所定義的“真空”,是含有真空態(tài)介質(zhì)的真空,即“真空不空”,以太不是純粹的虛空空間、絕對(duì)空間。引力場(chǎng)、電場(chǎng)的概念不同于以太真空的概念,場(chǎng)不是物質(zhì)的一種基本存在形式。
5、
所有物質(zhì)均統(tǒng)一于以太(以太空間),實(shí)體粒子可以轉(zhuǎn)化為以太(以太空間),以太(以太空間)也可以生成實(shí)體粒子,實(shí)體物質(zhì)與空間物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化。實(shí)體粒子即電子、質(zhì)子等粒子,實(shí)體粒子不包括以太,空間物質(zhì)即以太。
6、
實(shí)體粒子與空間物質(zhì)各自獨(dú)立,它們之間不相互作用,不相互轉(zhuǎn)化。實(shí)體粒子包括電子、質(zhì)子、電場(chǎng)子(以太)等粒子,空間物質(zhì)即絕對(duì)空間、絕對(duì)參照系,空間的組成物質(zhì)不是以太,而是一種性質(zhì)上不同于實(shí)體物質(zhì)的虛空物質(zhì)。
以上收集整理的關(guān)于以太的資料可能不全面,歡迎大家討論,提出寶貴意見。
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5、寧寧科學(xué)網(wǎng)吧-以太http://post.baidu.com/f?kz=82574924
6、真空中真的一無所有嗎?http://zhidao.baidu.com/question/2596795.html
7、第四節(jié)氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說的關(guān)系
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8、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-2-0.html
9、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 氣
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-4-2.html
10、以太是陳舊的概念嗎?http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=12046
11、關(guān)于以太http://zhidao.baidu.com/question/2987915.html?si=3
12、《狹義與廣義相對(duì)論淺說》導(dǎo)讀
http://hps.phil.pku.edu.cn/viewarticle.php?sid=2144&st=0
13、“以太漂移”的探索http://www.srxedu.net/Article_Show.asp?ArticleID=1900
14、法拉第http://baike.baidu.com/view/4241.htm
15、《古典物理學(xué)原理》第六章近作用原理http://shc2000.sjtu.edu.cn/phy/phy6b.htm
16、暗物質(zhì)學(xué)說遭質(zhì)疑以太理論挑戰(zhàn)愛因斯坦
http://it.sohu.com/20060912/n245299020.shtml
17、愛因斯坦關(guān)于“以太”的思考http://blog.sina.com.cn/u/4d48b0be010009km
18、[天涯雜談] 相對(duì)論,以太,量子論
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/353378.shtml
19、場(chǎng)論的產(chǎn)生和發(fā)展http://www.qsbk.cn/kj/WuLi/ShiTi/2006/08/81866.shtml####
20、空間量子化與普朗克常數(shù)
http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=152852&PostID=1745110
21、愛因斯坦光量子概念http://tech.163.com/04/1103/21/149URR8G0009rt.html
22、狹義相對(duì)論http://tech.163.com/04/1101/20/144KU6900009rt.html
23、萬有引力與時(shí)空彎曲http://www.aseline.shec.edu.cn/SHIYANXIANGMU/萬有引力與時(shí)空彎曲b.htm
24、《物理學(xué)基本概念和基本定律溯源》講義
http://yywlx.usts.edu.cn/news_view.asp?newsid=105
25、光傳播不需要介質(zhì)嗎?http://zhidao.baidu.com/question/6375091.html
26、我國科技界紀(jì)念量子論創(chuàng)立一百周年
http://www.people.com.cn/GB/paper464/2194/350208.html
27、光的波動(dòng)說的奠基性著作《論光》
http://www.wuzhili.com/swfw/ShowArticle.asp?ArticleID=834
28、波粒二象性http://baike.baidu.com/view/7696.htm
29、波粒二象性http://info.datang.net/B/B1305.HTM
30、平湖科技信息網(wǎng):科技動(dòng)態(tài):麥克斯韋 (1831-1879)
http://www.phinfo.gov.cn/news_show.asp?id=352
31、哲學(xué)家眼中的物理世界(連載十一)量子世界的失落
http://www.jingluo.com/banzhu/detail.asp?n_id=287
32、暗物質(zhì)和暗能量之謎
http://tech.163.com/07/0104/09/3400BRQB00091537.html
33、暗物質(zhì)與暗能量http://blog.163.com/xys_sdu/blog/static/2907670320074231448750/
34、物理學(xué)前沿八大難題http://www.sciencetimes.com.cn/blog/user_content.aspx?id=1094
35、什么是暗物質(zhì)和暗能量
http://www.ce.cn/xwzx/kjwh/gdxw/200509/26/t20050926_4793075.shtml
36、暗物質(zhì)http://baike.baidu.com/view/763.htm
37、暗能量http://baike.baidu.com/view/50517.htm
38、暗物質(zhì)http://www.worldwebway.com/sci/uni/1.htm
39、美科學(xué)家稱黑洞不存在其實(shí)是暗能量星
http://www.edu.cn/yu_zhou_da_guan_1131/20060323/t20060323_123002.shtml
40、美首次在銀河系中心觀測(cè)到上千個(gè)超大黑洞
http://bbs.tom.com/item_154_4868_0_1.html
41、中國挑戰(zhàn)相對(duì)論網(wǎng)http://xdlbj.com/
43、物理思考網(wǎng)http://blog.sina.com.cn/mqy6
44、國家科技圖書文獻(xiàn)中心中國預(yù)印本中心http://preprint.nstl.gov.cn/newprint/index.jsp
45、廣義相對(duì)論http://baike.baidu.com/view/24909.htm
2007-7-25編著
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