11歲的啟功（中）和祖父裕隆（左）以及姑姐丈在一起。這是目前發(fā)現(xiàn)的啟功最早的一張照片
書法到底應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，用什么方式、用什么方法呢？其實(shí)這沒有什么具體的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但這不妨礙我們借鑒一些名家學(xué)習(xí)書法的一些經(jīng)歷，來(lái)促進(jìn)或者說(shuō)調(diào)整我們自己的學(xué)習(xí)方式與方法，下面就看看啟功老先生是怎樣學(xué)書法的，這樣吧，還是讓啟功先生自己來(lái)談吧------
我從小想當(dāng)個(gè)畫家，并沒想當(dāng)書法家，但后來(lái)的結(jié)果卻是書名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫名，這可謂歷史的誤會(huì)和陰差陽(yáng)錯(cuò)的機(jī)運(yùn)造成的。
啟功手跡
了解我的人常津津樂(lè)道我學(xué)習(xí)書法的機(jī)緣：大約在十七八歲的時(shí)候，我的一個(gè)表舅讓我給他畫一張畫，并說(shuō)要把它裱好掛在屋中，這讓我挺自豪，但他臨了囑咐道：“你光畫就行了，不要題款，請(qǐng)老師題?！边@話背后的意思再明顯不過(guò)了，他看中了我的畫，但嫌我的字不好。這大大刺激了我學(xué)習(xí)書法的念頭，從此決心刻苦練字。這事確實(shí)有，但它只是我日后成為書法家的機(jī)緣之一，我的書法機(jī)緣還有很多。
啟功早年留影
我從小就受過(guò)良好的書法訓(xùn)練。我的祖父寫得一手好歐體字，他把所臨的歐陽(yáng)詢的九成宮帖作我描模子的字樣，并認(rèn)真地為我圈改，所以打下了很好的書法基礎(chǔ)，只不過(guò)那時(shí)還處于啟蒙狀態(tài)，稚嫩得很，更沒有明確地想當(dāng)一個(gè)書法家的念頭。但我對(duì)書法有著與生俱來(lái)的喜愛，也像一般的書香門第的孩子一樣，把它當(dāng)成一門功課，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地閱帖和臨帖。所幸家中有不少碑帖，可用來(lái)觀摩。
啟功手跡
記得在我十歲那年的夏天，我一個(gè)人蹲在屋里翻看祖父從琉璃廠買來(lái)的各種石印碑帖，當(dāng)看到顏真卿的《多寶塔》時(shí)，好像突然從它的點(diǎn)畫波中領(lǐng)悟到他用筆時(shí)的起止使轉(zhuǎn)，不由地叫道：“原來(lái)如此！”
當(dāng)時(shí)我祖父正坐在院子里乘涼，聽到我一個(gè)人在屋子里大聲地自言自語(yǔ)，不由地大笑，回應(yīng)了一句：“這孩子居然知道了究竟是怎么回事！”好像屋里屋外的人忽然心靈相感應(yīng)了一樣。
啟功五十年代與家人的合影。從左至右：?jiǎn)⒐?、啟功的夫人、啟功的母親、啟功的姑
其實(shí)，我當(dāng)時(shí)突然領(lǐng)悟的原來(lái)如此的“如此”究竟是什么，我也說(shuō)不清，這“如此”是否就是顏真卿用筆時(shí)真的“如此”，我更難以斷言；而我祖父在院子里高興地大笑，贊賞我居然知道了究竟，他的大笑，他的贊賞究竟又是為什么，究竟是否就是我當(dāng)時(shí)的所想，我也不知道，這純粹屬于“我觀魚，人觀我”的問(wèn)題。
和黃苗子郁風(fēng)夫婦
但那時(shí)真所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”了，就好像修禪的人突然“頓悟”，又得到師傅的認(rèn)可一般，自己悟到了什么，師傅的認(rèn)可又是什么，都是“難以言傳，惟有心證”一樣。到那年的七月初七，我的祖父就病故了，所以這件事我記得特別清楚。通過(guò)這次“開悟”，我在臨帖時(shí)仿佛找到了感覺。臨帖的水平也有了很大的提高。
20世紀(jì)60年代末，啟功先生（左）和他的老師、北京師范大學(xué)校長(zhǎng)陳垣合影
到了十七八歲的時(shí)候就出現(xiàn)了上一段所說(shuō)的事，這件事對(duì)我的影響不再是簡(jiǎn)單地好好練字了，而是促進(jìn)我決心成為書法的名家。到了二十歲時(shí)，我的草書也有了一些功底，有人在觀摩切磋時(shí)說(shuō)：“啟功的草書到底好在哪里？”這時(shí)馮公度先生的一句話使我終身受益：“這是認(rèn)識(shí)草書的人寫的草書。”
啟功與李苦禪黃胄在一起
這話看起來(lái)好似一般，但我覺得受到很大的鼓勵(lì)和重要的指正。我不見得能把所有的草書認(rèn)全，但從此我明白要規(guī)規(guī)矩矩地寫草書才行，絕不能假借草書就隨便胡來(lái)，這也成為指導(dǎo)我一生書法創(chuàng)作的原則。
輔仁大學(xué)陳恒校長(zhǎng)和青年教師，左一為啟功先生
二十多歲后，我又得到了一部趙孟頫的《膽巴碑》，非常地喜愛，花了很長(zhǎng)的時(shí)間臨摹它，學(xué)習(xí)它，書法水平又有了一些進(jìn)步。別人看來(lái)，都說(shuō)我寫得有點(diǎn)像專門學(xué)趙孟的英和（煦齋）的味道，有時(shí)也敢于在畫上題字了，但不用說(shuō)我的那位表舅了，就是自己看起來(lái)仍覺得有些板滯。
1996年6月，啟先生“全國(guó)書法教師第一期講習(xí)班”上講授書法
后來(lái)我看董其昌書畫俱佳，尤其是畫上的題款寫得生動(dòng)流走，瀟灑飄逸，又專心學(xué)過(guò)一段董其昌的字。但我發(fā)現(xiàn)我的題跋雖得了寫“行氣”，但缺乏骨力，于是我又從友人那里借來(lái)一部宋拓本的《九成宮》，并把它用蠟紙鉤拓下來(lái)，古人稱之為“響拓”，然后根據(jù)它來(lái)臨摹影寫，雖然難免有些拘滯，但使我的字在結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)方正上有了不少的進(jìn)步。又臨柳公權(quán)《玄秘塔》若干通，適當(dāng)?shù)匚∑潴w勢(shì)上勁媚相結(jié)合的特點(diǎn)。
啟功先生與陳恒先生欣賞書法
以上各家的互補(bǔ)，便構(gòu)成了我初期作品的基礎(chǔ)。后來(lái)我又雜臨過(guò)歷代各種名家的墨跡碑帖，其中以學(xué)習(xí)智永的《千字文》最為用力，不知臨摹過(guò)多少遍，每遍都有新的體會(huì)和進(jìn)步。
啟功手跡
隨著出土文物、古代字畫的不斷發(fā)現(xiàn)和傳世，我們有幸能更多地見到古人的真品墨跡，這對(duì)我學(xué)習(xí)書法有很大的幫助。我不否認(rèn)碑拓的作用，它終究能保留原作的基本面貌，特別是好的碑刻也能達(dá)到傳神的水平，
標(biāo)點(diǎn)廿四史清史稿同人合影(一九七三年)
但看古人的真品墨跡更能使我們看清它結(jié)字的來(lái)龍去脈和運(yùn)筆的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)。而現(xiàn)代化的技術(shù)使只有個(gè)別人才能見到的秘品，都公之于眾，這對(duì)學(xué)習(xí)者是莫大的方便，應(yīng)該說(shuō)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的書法比古人有更多的便利條件，有更寬的眼界。
國(guó)家文物局七人鑒定組合影。自左至右：謝辰生、劉九庵、楊仁愷、謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)、傅熹年
就拿智永的《千字文》來(lái)說(shuō)，原來(lái)號(hào)稱智永石刻本共有四種，但有的摹刻不精，累拓更加失真，有的雖與墨跡本體態(tài)筆意都相吻合，但殘失缺損嚴(yán)重，且終究是摹刻而不是真跡；而自從在日本發(fā)現(xiàn)智永的真跡后，這些遺憾都可以彌補(bǔ)了。
歡迎歡迎，肯德基先生
這本墨跡見于日本《東大寺獻(xiàn)物賬》，原賬記載附會(huì)為王羲之所書，后內(nèi)滕虎次郎定為智永所書，但又不敢說(shuō)是真跡，而說(shuō)是唐摹，但又承認(rèn)其點(diǎn)畫并非廓填，只能說(shuō)：“摹法已兼臨寫”。但據(jù)我與上述所說(shuō)的四種版本相考證，再看它的筆鋒墨彩，纖毫可見，可以毫無(wú)疑問(wèn)地肯定是智永手跡，當(dāng)是他為浙東諸寺所書寫的八百本《千字文》之一，后被日本使者帶到日本的?，F(xiàn)在這本真跡已用高科技影印成書，人人可以得到，我就是按照這個(gè)來(lái)臨摹的。
啟功先生接待來(lái)訪的小朋友
在臨習(xí)各家的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷地融會(huì)貫通和獨(dú)自創(chuàng)造，我最終形成了自己的一家之風(fēng)，我不在乎別人稱我什么“館閣體”，也不惜自謔為“大字報(bào)體”，反正這就是啟功的書法。
（本文摘自《啟功口述歷史》)
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