蕙風(fēng)詞小令似叔原，長調(diào)亦在清真、梅溪間，而沈痛過之。村雖富麗精工，猶遜其真摯也。天以百兇成就一詞人，果何為哉！
蕙風(fēng)《洞仙歌·秋日游某氏園》及《蘇武慢·寒夜聞角）二闋，境似清真，集中他作，不能過之。
——以上趙萬里錄自【蕙風(fēng)琴趣】評語
村詞，余最賞其《浣溪沙》“獨鳥沖波去意閑”二闋，筆力峭拔，非他詞可能過之。
蕙風(fēng)《聽歌》諸作，自以《滿路花》為最佳。至《題香南雅集圖》諸詞，殊覺泛泛，無一言道著。
——以上趙萬里自【丙寅日記】所記觀堂論學(xué)語中摘出
（皇甫松）詞，黃叔稱其《摘得新》二首為有達觀之見。余謂不若《憶江南》二闋，情味深長，在樂天、夢得上也。
端己詞情深語秀，雖規(guī)模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優(yōu)劣論可知矣。
（毛文錫）詞比牛、薛諸人，殊為不及。葉夢得謂：“文錫詞以質(zhì)直為情致，殊不知流于率露。諸人評庸陋詞者，必曰：此仿毛文錫之《贊成功》而不及者?！逼溲允且?。
（魏承班）詞，遜于薛昭蘊、牛嶠，而高于毛文錫，然皆不如王衍。五代詞以帝王為最工，豈不以無意于求工歟。
（顧）詞在牛給事、毛司徒間?！朵较场贰按荷匀恕币婚?，亦見《陽春錄》。與《河傳》、《訴衷情》數(shù)闋，當(dāng)為最佳之作矣。
周密《齊東野語》稱其（毛熙震）詞新警而不為儇薄。余尤愛其《后庭花》，不獨意勝，即以調(diào)論，亦有俊上清越之致，視文錫蔑如也。
（閻選）詞唯《臨江仙》第二首有軒翥之意，馀尚未足與于作者也。
昔沈文愨深賞（張）泌“綠楊花撲一溪煙”為晚唐名句。然其詞如“露濃香泛小庭花”，較前語似更幽艷。
昔黃玉林賞其（孫光憲）“一庭花（當(dāng)作“疏”）雨濕春愁”為古今佳句。余以為不若“片帆煙際閃孤光”，尤有境界也。
——以上徐調(diào)孚錄自【唐五代二十一家詞輯】諸跋
（周清真）先生于詩文無所不工，然尚未盡脫古人蹊徑。平生著述，自以樂府為第一。詞人甲乙，宋人早有定論。惟張叔夏病其意趣不高遠。然北宋人如歐、蘇、秦、黃，高則高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。南宋唯一稼軒可比昌黎。而詞中老杜，則非先生不可。昔人以耆卿比少陵，猶為未當(dāng)也。
（清真）先生之詞，陳直齋謂其多用唐人詩句括入律，渾然天成。張玉田謂其善于融化詩句，然此不過一端。不如強煥云：“模寫物態(tài)，曲盡其妙?！睘橹砸病?br>
山谷云：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設(shè)。”誠哉是言！抑豈獨清景而已，一切境界，無不為詩人設(shè)。世無詩人，即無此種境界。夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物。惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之，遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之，故讀其詩者，亦高舉遠慕，有遺世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。（清真）先生之詞，屬于第二種為多。故宋時別本之多，他無與匹。又和者三家，注者二家。自士大夫以至婦人女子，莫不知有清真，而種種無稽之言，亦由此以起。然非入人之深，烏能如是耶？
樓忠簡謂（清真）先生妙解音律，惟王晦叔《碧雞漫志》謂：“江南某氏者，解音律，時時度曲。周美成與有瓜葛。每得一解，即為制詞。故周集中多新聲。”則集中新曲，非盡自度。然顧曲名堂，不能自已，固非不知音者。故先生之詞，文字之外，須兼味其音律，惟詞中所注宮調(diào)，不出教坊十八調(diào)之外。則其音非大晟樂府之新聲，而為隋唐以來之燕樂，固可知也。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉。曼聲促節(jié)，繁會相宣；清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已。
——以上徐調(diào)孚錄自【清真先生遺事·尚論】三
（《云謠集雜曲子》）《天仙子》詞，特深峭隱秀，堪與飛卿、端己抗行。
——以上徐調(diào)孚錄自【觀堂集林·唐寫本［云謠集雜曲子］跋】
（王）以凝詞句法精壯，如和虞彥恭寄錢遜升（當(dāng)作“叔”）《驀山溪》一闋、重午登霞樓《滿庭芳》一闋、艤舟洪江步下《浣溪沙》一闋，絕無南宋浮艷虛薄之習(xí)。其他作亦多類是也。
———以上徐調(diào)孚錄自【觀堂別集·跋王周士詞】
有明一代，樂府道衰?！秾懬椤?、《扣舷》，尚有宋元遺響，仁宣以后，茲事幾絕。獨文愍（夏言）以魁碩之才，起而振之。豪壯典麗，與于湖、劍南為近。
——以上徐調(diào)孚錄自【觀堂外集·桂翁詞跋】
歐公《蝶戀花》“面旋落花”云云，字字沈響，殊不可及。
——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏【六一詞】眉間批語
《片玉詞》“良夜燈光簇如豆”一首，乃改山谷《憶帝京》詞為之者，似屯田最下之作，非美成所直有也。
——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏【片玉詞】眉間批語
溫飛卿《菩薩蠻》：“雨后卻斜陽，杏花零落香?！鄙儆沃坝赈欧疾菪标?。杏花零落（當(dāng)作“亂”）燕泥香?！彪m自此脫胎，而實有出藍之妙。
白石尚有骨，玉田則一乞人耳。
美成詞多作態(tài)，故不是大家氣象。若同叔、永叔雖不作態(tài)，而一笑百媚生矣。此天才與人力之別也。
周介存謂白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便后人模仿。予謂近人所以崇拜玉田，亦由于此。
予于詞，五代喜李后主、馮正中而不喜《花間》，宋喜同敘、永叔、子瞻、少游而不喜美成，南宋只愛稼軒一人，而最惡夢窗、玉田。介存《詞辨》所選詞，頗多不當(dāng)人意。而其論詞則多獨到之語。始知天下固有具眼人，非予一人之私見也。
——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏【詞辨】眉間批語
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