啟明按：接上一篇《李炯峰：談欣賞，兼及創(chuàng)作》，是李炯峰老師QQ空間文章《李炯峰：關(guān)于書法，我的所知所解》（發(fā)表于2010年4月，也就是7年前）的下半部分。經(jīng)李老師授權(quán)，現(xiàn)發(fā)布于此。這部分主要談臨帖的問題，還是本著提升閱讀體驗的原則，我將原文的大段落分成了若干小段落，同時對一些重要字句我特地做了加紅處理，希望對大家有幫助。
（二）談臨帖
下面說怎么學習書法，前提是必須臨帖。
有人會說，你前面說了臨帖有可能改變個人的結(jié)字情趣，那不是喪失了個人風格了嗎，為什么還要臨帖呢？在這里要說的還是那句話，書法的前提是要有“法”，不臨帖就沒有可能得到筆法，如果因為怕被同化而不去學習處理線條的方法，那么單純有性情是不足為道的，性情是每個人都有的，而不是人人都是書法家，如果你因為臨帖而被完全同化，那只能說明兩種可能：一、你的審美情趣已經(jīng)與你所學的人相同了；二、你的臨帖方式有問題。
那么這就產(chǎn)生了下一個問題，怎么樣去臨帖？
我的回答是：
一、帶著問題去臨帖；
二、廣泛地臨帖。
一、什么是帶著問題去臨帖？
臨帖不應(yīng)該是傻乎乎地單純?nèi)W帖中字的形狀，線條的模樣，而要去思考，如果你僅僅是因為覺得某一帖名氣大而去學它，那實無必要，因為缺乏自己的思維。
那么帶著什么樣的問題去臨帖呢，我認為起碼有如下幾個問題：為什么我自己這樣寫，感覺是不美的，帖的作者他那樣寫就是美的呢，他寫得比我好的地方具體在哪里，是線條的變化更多？還是結(jié)字更漂亮？抑或是布局更巧妙？如果是線條的變化更多，具體哪根線條變化更多？結(jié)字更漂亮？具體哪個位置更漂亮？布局更巧妙，具體巧妙在那個方面？帶著這些細化的問題去臨帖，你才不會做無用功。
二、為什么要廣泛地臨帖？
一家一派，即使被你完全吸收，你的創(chuàng)作也失去了原創(chuàng)性，畢竟純粹的復(fù)制他人即使再完美，也不可能達到與原創(chuàng)者同樣的地位，你如果想做一個原創(chuàng)者，那么你必須要廣泛地吸收各種元素，根據(jù)自己的性情取向來進行糅合。
舉當下一些書壇頂尖高手為例，大前提都是二王一脈，但成就了出不同的風貌，陳海良借鑒楊維楨、徐渭，寫出了恣肆的才情，李雙陽取法懷素、白蕉，得清雅之氣，梁小鈞從書譜、古詩四帖中得雄強和變化，當然這還只是我們表面看到的一些特征，他們真正吸取的也絕不僅僅是三兩家的內(nèi)容，因此如果你想做一種風貌的原創(chuàng)者，那么進行廣泛的臨帖就是必須的。
臨帖應(yīng)該如何實際進行：
這里提一下我對別人作品的借鑒，我通?？匆环玫淖髌?，直覺上會鎖定一些我認為好的部分，然后對這個部分進行分析，同樣是一個字，線條的彎曲程度不同，結(jié)字的方式也就是線條的組合方式不同，甚至于線條的長短、是否連接，都會影響到這個字帶給觀者的感受。那么我們可以知道臨帖最重要的環(huán)節(jié)是什么，那就是精臨。什么是精臨？精臨就是對原帖的線條、結(jié)字進行最大限度地精準的重現(xiàn)，甚至包括章法布局。下面細說精臨：
一、對原帖線條的精臨。這里要提到的是工具問題，比如你寫大王的行草，雖然沒可能拿到王羲之手中那種鼠須，但起碼也應(yīng)找支較稱手的彈性上好的硬毫，即使不用熟紙，起碼也不要用一下筆就滲得慌，一行筆就滯筆的純生宣來臨帖，所以工欲善其事必先利其器，工具起碼要接近，效果才能出來。
有朋友說我臨這個帖，帖中那根線條我怎么也寫不出，怎么辦？在排除了工具不對這個可能性之外，只有兩個辦法來解決：一、找個線條功夫好的老師，讓他寫給你看，這樣你的學習進度可能會快一些，走的彎路會少一些。二、下點蠻功夫，十遍寫不出，二十遍，再寫不出，更多遍，一開始慢慢地去把它“畫”像，這個“畫”不是指人家一筆寫出來的線條，你臨的時候做很多筆描才描出來，而是指注意提按，同樣一筆把線條的形態(tài)給畫像，只要能畫像，不管多慢都行，因為技巧的熟練通常都有個由慢到快的過程，線條變化再多，終究不離提按兩個字，粗則按，細則提，線條越來越細則在行筆過程中把筆毫越來越提起來，線條越來越粗則是在行筆過程中把筆毫越來越按下去，這個道理說起來很簡單，付之筆端可能并不是一件容易的事，但不可畏難，提按越熟練，駕馭線條的能力就越強，練習的線條種類越多，學習新的線條寫法就越容易，看起來這個辦法有點笨，類似于郭靖學降龍十八掌，但實際上有個好處，你在無人指導(dǎo)的情況下學習一種線條的寫法時往往會出錯，這個出錯的線條也很有可能就是另一種你要學寫的線條，無形中你也能學一得三，那么慢就是快，關(guān)鍵在于有耐性去反復(fù)實踐。
二、精臨字的結(jié)構(gòu)，不要用米字格練習，那樣對結(jié)字的印象沒有那么深刻，我們學習字的結(jié)構(gòu)，應(yīng)當直接找準筆畫（線條）與筆畫（線條）之間的位置關(guān)系，往往寫一個字的第二筆，首先看清楚第二筆是在第一筆的方位，通過第一筆確定第二筆的位置，再從前面兩筆確定第三筆的位置，依此類推，從看前面筆畫確定后面筆畫的位置，我們腦子還要帶著這樣思考，為什么要寫在這個位置，甚至也可以自己做下實驗，試試寫在別的位置，如果大不如原帖，也就明白了原帖作者結(jié)字的用心，如果認為換個位置也差不多，甚至好過原帖，那么也是一種收獲，甚至屬于你的一種創(chuàng)意。
三、借鑒原帖的章法，這里我只能說借鑒，因為線條連與斷的對比，粗與細的對比；大字與小字的對比；字組疏與密的對比都可以再現(xiàn)，但墨色的枯濕濃淡變化是很難苛求的，畢竟工具上有差別，古人一筆墨能寫很多字，你的筆未必做得到，因此章法我們更多的應(yīng)該是借鑒和思考，去總結(jié)一些規(guī)律，關(guān)于我自己總結(jié)的一些規(guī)律大家可以去看看拙文《試談硬筆行草書創(chuàng)作》，硬筆毛筆基本同理，關(guān)于墨色變化，我覺得劉洪彪先生的話很有道理，一句話，一句詩，不管句子長短，你用一筆墨寫完，下一句再另行醮墨，墨色過渡也就自然，還起到了斷句的作用。
一直以來不斷有人問我，學寫行草之前是不是要先寫好楷書，楷書是不是行草的基礎(chǔ)？我的回答是，行草楷隸篆五體之間互有聯(lián)系，任何一種書體都可以成為另一種書體的基礎(chǔ)，都可以為另一種書體提供養(yǎng)分，但要說學寫某種書體必須先寫好另一種書體，就有點過了，行草名家楷書寫得一般的比比皆是，楷書名家行草寫得一般的也大有其人，就以我本人為例，初中開始寫行書，之前的楷書功夫也就一般，后來行草寫得越好，反而偶爾寫寫楷書覺得也挺容易，只能說書體之間有可以相互轉(zhuǎn)化的元素。
對于書體之間有相互轉(zhuǎn)化的元素，我想分兩個部分舉例說明一下：一、正書（楷、隸、篆）中可以被行草轉(zhuǎn)化吸收的元素；二、行草書中可以被正書轉(zhuǎn)化吸收的元素。
首先說第一點，正書稱為行草的“基礎(chǔ)”，主要在于可將其線條的扎實性和結(jié)字的勻稱性轉(zhuǎn)化到行草書中來，比如隸篆的線條多以中鋒行筆，中鋒行筆的好處是可以讓筆與紙的關(guān)系變得如同錐與沙的關(guān)系，寫出來的線條效果如錐劃沙，顯得極為深刻，顏真卿的行書、懷素的草書、甚至于米芾的行草手札使轉(zhuǎn)處亦多是以中鋒行筆，練習隸篆可以使行草的中鋒行筆更加純粹化，使線質(zhì)在一定程度上得到提升。
而碑楷（墓志、造像）則行筆多以側(cè)鋒為主，碑楷中顯著的特征就是筆畫的方折和塊狀的線條，而我們寫大王行草、萬歲通天帖時，同樣如有一定的碑楷基礎(chǔ)，那么處理起一些直折的、塊狀的線條就會得心應(yīng)手得多。
再則，正書的結(jié)字一般來說較為勻稱，《書譜》有一句話時常被我們所引用：“初學分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕……”我們在追求行草書結(jié)字奇詭多變之前，應(yīng)當先具備將線條勻稱、規(guī)律性分布的能力，能正則自然后能破正，而寫好正書也可以使我們具備這種能力。
其二、正書可以稱為行草的基礎(chǔ)，行草同樣有可以被正書所吸收的元素，我們看魏晉小楷、晉唐寫經(jīng)，可以發(fā)現(xiàn)不但帶有隸書的影子，而且加入了行草的元素，因此而顯得輕松生動，韻味橫生。行草可以為正書所吸收的地方就是線條多變，結(jié)字相對自由，我們仔細去看，即使是號稱法度森嚴的唐楷，一樣也加入行草這些的元素來增加它的豐富性，王羲之說，字若算子，便不是書。不僅行草如此，正書亦如此。
寫到這里，文章也進入了尾聲，最后批駁一個觀點，很多人認為古人至高無上，今人無法超越古人，主要依據(jù)是說古人平時行文即用毛筆，而今人用毛筆的時間少，功夫不如古人下得足。
我講以下三點：首先，每天用毛筆臨帖或創(chuàng)作超過八小時的當代職業(yè)書家大有人在；其次，不是寫的時間越久便寫得越好，很多人寫了幾十年，水平未必比得過一個在國美經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練僅四年的畢業(yè)生，如果方法不對，花的時間再多未必有用；再則，古人真正能看到傳世名帖的人極其稀少，很難學習到高質(zhì)量的范本，而現(xiàn)今高清精印的字帖，印制效果差不多就是“下真跡一等”，高精度反映了傳世名帖的原貌，有想法學書的愛好者，人人都可以購買，條件比起古人來說不知強上多少倍。在此我只能說，向古人學習是必須的，古人借給我們一個巨人的肩膀，讓我們可以站得更高看得更遠，但是我們不能因此而盲目崇拜，古人是人，我們也是人，我們應(yīng)當拿出“若使古人能至今，敢教前賢慕后生”的氣魄，來寫出真正屬于我們這個時代屬于我們自己的藝術(shù)風貌。
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作者簡介
