孔子、老子、莊子、孫子、孟子之間有什么關(guān)系？
說起這個問題，還是應(yīng)該先了解，為什么他們的名字后面都有一個“子”字。
說起來，這個“子”其實是對這種知識淵博的先生的一種尊稱，就像孔子是叫孔丘字仲尼，后面演變成孔子也是更容易方便記憶了。
若是要全面體系深切地論證闡述這五子之間的關(guān)系，最少要寫一本十多萬字的著作。
李軟塵（公眾號：李軟塵說）今參閱了一些史料，蚍蜉撼樹地作一個純屬小我淺見的謎底。
孔孟一家，老莊一家，孫子一家，
孔孟是儒家。至圣傳教宗圣曾子，和復(fù)圣顏回。宗圣傳孔子之孫述圣，述圣傳亞圣孟子。這是儒家五圣。思惟，孔曰成仁，孟曰取義。仁義之本。
老莊是道家。老聘李耳，莊周莊子。思惟是無為而治。
儒家孔子亦已經(jīng)就教于老子。
孫子是兵家，孫武。思惟是以戰(zhàn)止戰(zhàn)。
老子是孔子的“教員”逐一
據(jù)大明一統(tǒng)志載:孔子遨游列國時向老子問禮...孔子和門生們說:“吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化，老聃，真吾師也?！庇终f:“孔丘聞之，覺己為鵲，飛于枝頭；覺己為魚，游于江湖；覺己為蜂，釆蜜花叢；覺己為人，求道于老聃?！庇纱丝梢?，孔子視老子為師，拜老子為師。但孔子不是老子招收的門生，不是去坐在書院里，聽老子授課的門生。是以我認(rèn)定:老子只是孔子的“教員”，不是手把手教孔子的教員?？鬃庸Ь蠢献?。老子是孔子思惟上的教員。
老子和莊子逐一
《莊子》載:莊子擔(dān)當(dāng)和生長了老子的“道法天然”的概念，認(rèn)為“道”是客不雅觀不雅觀真實的存在。認(rèn)為道產(chǎn)生通通事物(網(wǎng)羅鬼神六合)。道滿盈于整個宇宙而無所不在，貫穿于古今而無時不有，在時辰上和空間上都是無限的?？梢?，莊子是老子的擔(dān)當(dāng)人。但莊子生長了老子的“道法天然”的學(xué)說。
孫子和孟子逐一
孫子是兵家，孟子是儒家，兩子有關(guān)系嗎？有！
孫子對付“天”作唯物的詮釋:“天者，陰陽、寒署、時制也?！睂O子在戰(zhàn)役中，竭力否決用迷信編制去預(yù)測勝負(fù)，主張“禁祥去疑”(見《九地》)，說“不成取勝于鬼神，不成象于事，不成驗于度，必取于人，知敵于情者也”(見《用間》)。孫子這種抉擇戰(zhàn)役勝負(fù)，'必取于人″的哲學(xué)思惟，與孟子的“天時不如地利”、“地利不如人和”的思惟，是一脈相承的。孫子和孟子，都強調(diào)“人和”。
無論時代產(chǎn)生多大的變化和變化，《孫子兵書》提示的戰(zhàn)役紀(jì)律都沒有變。非論古代將領(lǐng)，仍是近、當(dāng)代將領(lǐng)，都把《孫子兵書》算作必修課?！秾O子兵書》不僅對處置戰(zhàn)役批示的人具有莫大的吸引力，并且對付經(jīng)商的人、從政的人及其它各界的人，也具有莫大的吸引力！由于孫子提示的戰(zhàn)役紀(jì)律，實際上是競爭的紀(jì)律。這個競爭紀(jì)律的真理，就是孔子孟子提出的“知人”與“人和”。。。
老子是道家，莊子是道家擔(dān)當(dāng)人，孔子愛護老子，老莊思惟是一個完好的體系，孔孟思惟也是一個完好的體系。孫子的“取于人”的哲學(xué)思惟，與孟子的“人和”哲學(xué)思惟高度吻合。故可認(rèn)定:道家老莊，儒家孔孟，兵家孫子的哲學(xué)思惟，有千絲萬縷的關(guān)系，都可用“一脈相承”來形容。
關(guān)注李軟塵（公眾號：李軟塵說），講詞讀詩，一起漫聊文化江湖！
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