王爾烈
王爾烈雕像
王爾烈（1727-1801），字君武，一字仲方，號瑤峰，清代奉天府遼陽州（今遼寧遼陽）人。乾隆三十六年（1771年）進(jìn)士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年（1773年）出任四庫全書纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫全書》。
王爾烈工詩文，善書法，以詞翰書法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
王爾烈紀(jì)念館
王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽老城西門里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250平方米，建筑面積1600平方米，清代平房建筑32間。
王爾烈紀(jì)念館
目前，紀(jì)念館有三個展區(qū)對外開放，其一是王爾烈生平事跡展。這部分通過《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生平事跡；其二為“王爾烈詩書藝術(shù)展”，通過王爾烈不同時期的書法、詩文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界；其三為王爾烈故居陳列，這部分通過書屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉“琴棋書畫”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。
王爾烈家訓(xùn)
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上；居官莫狂，為民莫惘；本事吃糧，筋力求裳；豆腐家長，不可奸商?！币蠛笕?，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
●視頻腳本
雙肩明月 兩袖清風(fēng)
——“關(guān)東第一才子”王爾烈的家風(fēng)家訓(xùn)
“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌，它能給勇敢者以智慧，也能給勤奮者以收獲……”
這是以王爾烈為主人公的電視劇《木魚石的傳說》的主題曲《一個美麗的傳說》。伴著熟悉的旋律，拂去歷史的塵埃，推開歲月的門扉，讓我們來共同感悟，一代關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)。
序
王爾烈，字君武，號瑤峰，1727年出生于遼陽州（今遼寧省遼陽市）一個世代書香之家。王氏家族原籍河南，后遷往揚(yáng)州，明末，王爾烈四世祖任遼東都司指揮，便定居于遼陽城南三十里風(fēng)水溝。1771年，王爾烈在恩科會試中考取二甲第一名，這是自隋朝實(shí)行科舉制度以來，關(guān)東人所取得的最高功名。他博學(xué)多才、工詩文、善書法，是關(guān)東文化的代言人；他為人和善、講忠信、行孝悌，是鄉(xiāng)間楷模、閭里師表；他為官清正，不貪瀆，不諂媚，雙肩明月，兩袖清風(fēng)，是為官者的典范，曾被贊譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
沐浴家風(fēng)
家風(fēng)源于宗族的沿襲，更注重長輩的言傳身教。
王爾烈家族就是這樣一個代表，王家歷來家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的家規(guī)門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，他歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
誡妻教子
王爾烈膝下多子，雖都悉心教導(dǎo)，但一幼子還是禁不住他人挑唆，偶賭了一次，被官府緝拿欲游街示眾。
王爾烈教子
遼陽市鄉(xiāng)土文化研究會 王繼浩：
他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請免去此子責(zé)罰，王爾烈聽后大怒，訓(xùn)其妻子說：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護(hù)，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動到官府請責(zé)，可見王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。
1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學(xué)道篇》，考取了二甲頭名進(jìn)士。
學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫，卷阿大澤，悉獻(xiàn)其狀，豈不偉與？靜觀萬物之理，得吾心之悅也易；動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣！
后來，這篇89字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬事萬物道理又要修養(yǎng)身心，達(dá)到“智仁合一”，才能算學(xué)有所成。
文壓三江
王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹(jǐn)，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽(yù)為“文壓三江”的關(guān)東第一才子。
乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學(xué)，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。
王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀(jì)曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮?！罢娌蓦`篆書，漢滿蒙藏文，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈?！比绱耸⒋箨嚾轂槠漕}詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力?！巴鯛柫覊燮痢奔仁菍λ似返目隙?，也是對其才學(xué)的認(rèn)可。
廉歸故里
王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。
翰林府分前后兩進(jìn)宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費(fèi)了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭得多少福份。如今我回來了，應(yīng)當(dāng)給老家后代留下一點(diǎn)接續(xù)，最好的接續(xù)就是辦個義學(xué)，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學(xué)館。自己家人只住后院。
王爾烈書房一隅
王爾烈在臨終前給后代子孫留下了這樣的訓(xùn)誡：
耕田為本，讀書為尚。
居官莫狂，為民莫惘。
本事吃糧，筋力求裳。
豆腐家長，不可奸商。
要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌
●王爾烈家訓(xùn)摘編
傳忠厚
耕田為本，讀書為尚。
居官莫狂，為民莫惘。
本事吃糧，筋力求裳。
豆腐家長①，不可奸商。
——王爾烈臨終訓(xùn)誡
【注釋】
?、俣垢议L：王爾烈先輩以賣豆腐起家，一直本分經(jīng)營。此處王爾烈意指讓后世子孫保持和弘揚(yáng)先輩忠厚樸實(shí)的優(yōu)良家風(fēng)。
【譯文】
以耕作田地為根本，崇尚讀書學(xué)習(xí)。居官也好，為民也好，都莫?dú)怵H，亦莫張狂。要憑本事吃飯，靠筋力所得。要保持先輩忠厚樸實(shí)的優(yōu)良家風(fēng)，切不可巧取豪奪，毋占他人便宜。
豆腐豆福，祖豆千秋必有一代鴻福；
農(nóng)家農(nóng)稼，宗農(nóng)百世果成萬頃豐稼。
——王爾烈家傳楹聯(lián)
豆豆?jié)M倉，毋忘先宗先祖豆腐基業(yè);
稼稼盈田，常懷后人后世稼穡風(fēng)范。
——王爾烈家傳楹聯(lián)
勤學(xué)問
學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫，卷阿大澤，悉獻(xiàn)其狀，豈不偉與？靜觀萬物之理，得吾心之悅也易；動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣！
——王爾烈《學(xué)道篇》
【譯文】
求學(xué)就好像游覽山林一樣，必須坐在山的絕頂上，讓天下的高峰和巖洞，以及曲岸和湖泊，都能呈現(xiàn)出它們的姿態(tài)，這能不偉岸奇秀嗎？居高臨下，寧靜地觀察萬物的生態(tài)條理，我自然就很容易得到了內(nèi)心的喜悅；身臨其境，我的行動又處于萬事萬物的具體情境中，要想得到內(nèi)心真正的快樂又很難。所以聰明才智和道德修養(yǎng)結(jié)合起來，君子的學(xué)習(xí)才算有所成。求學(xué)的途徑，在于無言靜坐，沉下意念去體會和認(rèn)識天地的自然規(guī)律，這樣才能消除私心貪欲而歸本還原了。
修德性
內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
——王爾烈家訓(xùn)
【譯文】
做人要表里如一，言行一致、相符。
世事如棋，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方見容人。
——王爾烈家傳楹聯(lián)
【譯文】
人世間的事情就如同下棋一樣變幻莫測，退一步也不一定就會吃虧；心胸寬闊似海，能容納百川才是一個胸懷寬廣的人。
盡忠孝
盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事。
——王爾烈祖訓(xùn)
【譯文】
對家里父母長輩要孝順，對老師要恭敬，對國家要忠誠，對做事要誠心誠意，盡力而為。
慎處世
處慎居位，有恪無怠。
——王爾烈家訓(xùn)
【譯文】
身居高位也要保持謹(jǐn)慎，一絲不茍，始終嚴(yán)格認(rèn)真而不懈怠。
謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌①。
——王爾烈祖?zhèn)骷绎L(fēng)
【注釋】
?、倭粍ィ簞?，割傷，刺傷。指廉正寬厚不傷害人。
【譯文】
謹(jǐn)于言慎于行，寬容別人，懂得忍讓，誠實(shí)正直，保持真心，廉正寬厚不傷害人。
●專家觀點(diǎn)
金河：王爾烈為何被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”
假如在東北地區(qū)評選清代本土文化名人，遼陽的王爾烈肯定名列其中。
王爾烈是乾隆年間進(jìn)士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”，與全國一流才俊比肩。
王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。
第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年（1771年）恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開科112場，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名，總計“首選”560名。而整個東北地區(qū)，王爾烈是進(jìn)入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。
第二，王爾烈確實(shí)才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的“國家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學(xué)”之士。纂修官也叫“分纂官”，負(fù)責(zé)校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進(jìn)行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審”，寫出“提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。
此外，王爾烈還“工詩文，善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時人所重。
第三，為官一世，兩袖清風(fēng)。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓(xùn)，“盡忠于上，盡誠于事”，“抱誠守真，廉而不劌”，嚴(yán)格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時還是“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨；數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書”。王爾烈的淵博學(xué)識和為官操守贏得一片贊譽(yù)。（遼寧作家協(xié)會原黨組書記、主席，國家一級作家 金河）
彭定安：繼承儒學(xué)傳統(tǒng) 涵養(yǎng)清廉風(fēng)骨
遼陽王爾烈久有文名，有“關(guān)東第一才子”的美譽(yù)。人們向來以出眾的才學(xué)稱道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，這一點(diǎn)卻被其文名所掩蓋，常為人忽略。
關(guān)于王爾烈一生廉潔清貧的故事很多，而且很感人。比如他為官有年仍兩袖清風(fēng)，穿著寒酸。后被委以安徽銅山掌管鑄錢之職，但三年之后回京，“除三枚銅錢外，依舊一無所有，兩袖清風(fēng)?！边@三枚銅錢，都是王爾烈當(dāng)時鑄錢的“錢樣子”，常年手握，磨得溜平锃亮。嘉慶感嘆地稱他為“老實(shí)王”，因此加以重賞，為他在家鄉(xiāng)遼陽建造府邸，但他卻把府邸用以辦學(xué)，自己只住幾間平房。
這些雖然不見史傳，但我們可以從他的言行著述中體察到一些他的為人處事品性。他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》中寫道：“學(xué)道者比如游山，必上絕頂”，其意境起點(diǎn)甚高，接著便說靜觀萬物、內(nèi)省自心，要“智仁合一”。表明他不僅重視學(xué)識，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才能“體認(rèn)天理，則私欲還釋矣”，意思是體察認(rèn)清天地之自然規(guī)律，消除私心貪欲歸本釋源。王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上”、“居官莫狂，為民莫惘”。這些都表明他是道德文章，交相輝映。
王爾烈書房
追索王爾烈清正廉潔的道德言行，我們可以發(fā)現(xiàn)，他從家風(fēng)家教中也受到了儒學(xué)倫理道德的熏染與教誨。他的祖父王天祿精通儒史和醫(yī)道，既以醫(yī)道治病救人，更以儒學(xué)精神訓(xùn)誡后輩，教育他們要“盡誠于事”。王爾烈的父親王縉曾任深州學(xué)政，也是學(xué)識淵博，家教嚴(yán)正。所以《遼陽縣志》述王爾烈為“少承家訓(xùn)，性行純靜，篤于孝友”。
歸宗明義，關(guān)東才子王爾烈不僅學(xué)問高深，為有清一代關(guān)東地區(qū)首屈一指的士人，還是繼承發(fā)揚(yáng)儒家精神的踐行榜樣。他的思想行為值得我們思索學(xué)習(xí)，他的道德風(fēng)范，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。（遼寧社會科學(xué)院原副院長、東北大學(xué)文學(xué)院原院長 彭安定）
初國卿：王爾烈壽屏上的清正之氣
清嘉慶三年（1798）正月初六是王爾烈70壽誕，這一天，他收到了前來祝壽的同僚好友所贈送的百壽圖屏風(fēng)。
王爾烈自從45歲時在京師太和殿應(yīng)殿試，取中二甲一名，賜進(jìn)士出身，授翰林院編修，到70歲時已為官25年。25年來，他不管是在京城任四庫全書館纂修官、三能館纂修、校刊《永樂大典》纂修官、鴻臚寺少卿、光祿寺少卿、通政使參議、吏部給事中、內(nèi)閣侍讀學(xué)士、大理寺少卿，還是地方上的陜西道監(jiān)察御史、提督學(xué)政，他都能做到勤于政事，恪于職守，潔身自好，廉潔秉正，兩袖清風(fēng)，一身正氣；治家為人方面，又能忠信和善，包容規(guī)范，內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱，一門家風(fēng)，厚樸醇正，成為友朋之間和鄉(xiāng)親鄰里的楷模，在朝野獲得了“神筆書士”“老實(shí)王”“十全翰林”等美稱。這樣的人物，自然贏得各界稱譽(yù)。
百壽圖薈萃了當(dāng)時125位京城名家的字畫126幅，其中壽字90幅，詩畫36幅，有一楷書壽字無署名，其余每幅均署名鈐印。這次賀壽并非個人的私家舉動，從屏風(fēng)上的“公祝誥授中憲大夫內(nèi)閣侍讀學(xué)士加一級瑤峰王老大人七袠大慶”看，王爾烈的這次壽慶活動是一次“公?！?，是翰林院的組織行為。一個行將致仕、要退休的老人家，能獲此殊榮，正說明王爾烈在乾嘉兩朝的聲望與地位。
屏風(fēng)上的詩畫也強(qiáng)烈地表達(dá)了對王爾烈清正人格的贊許之情。如畫中的梅、蘭、竹、松、月季、靈芝、佛手、水仙、山岳等，詩中如紀(jì)昀的贊美“鶴立霜林，神骨聳秀；性潔故高，氣清故壽”，無不象征著王爾烈的清正之氣。（遼寧省散文學(xué)會會長 初國卿）
林正義：志存高遠(yuǎn) 霽月光風(fēng)
以才學(xué)、書法、政聲彪炳于乾嘉兩朝的王爾烈一生都很低調(diào)。他“少承家訓(xùn)，性行純靜，篤于孝友?！逼涓竿蹩N博學(xué)多才，工書善畫，王爾烈深得乃公之風(fēng)。一生無論升沉遷降，隨遇而安，堅持自己的操守，恰如當(dāng)年他在考卷中表明的“君子論身心，不論得失也?！?/p>
王爾烈在為其姨母六六大壽賀壽文中提到，好德之人“富非自富也，人有貧乏不能自給者則赒卹之，不惜其多，康寧非自康寧也，人有奔走勞苦不能自存者則安撫之，人有小忿睚眥則排解之，使歸和好。”這正是對儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的傳承！
王爾烈不僅工詩文，尤擅書法，從今之留存者看，格調(diào)高雅，清逸俊朗。以人論書，以書知人，沒有其霽月光風(fēng)之云水襟懷，是寫不出這等高品質(zhì)書法的。（遼陽市文聯(lián)原黨組書記、駐會副主席 林正義）
