薛令之
薛令之（683—756年），字君珍，號(hào)明月，福建省福安市溪潭鄉(xiāng)廉村人，閩地中舉入仕第一人。唐開(kāi)元中期，薛令之被授左補(bǔ)闕之職，并與賀知章同為太子侍講。
薛令之為官清正廉潔，在任期間始終恪盡其職，保持自己的清廉名譽(yù)和操守。辭官返鄉(xiāng)時(shí)，薛令之囊無(wú)積蓄，兩袖清風(fēng)?；剜l(xiāng)后過(guò)著窮研經(jīng)書(shū)、抱甕灌園的生活。去世時(shí)，竟家徒四壁，什么財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，只給子孫后代及村鄰親友留下了二十個(gè)字：“父言慈，子言孝，家聲永振；書(shū)可讀，田可耕，世業(yè)悠存?！?/p>
廉 村
廉村位于福建省福安市溪潭鎮(zhèn)，原名石磯津。唐神龍二年（公元706年），薛令之“文破八閩之荒”，考中進(jìn)士，官至左補(bǔ)闕兼太子侍講。唐肅宗即位后，感念恩師薛令之廉潔剛直的高風(fēng)亮節(jié)，賜其鄉(xiāng)里名為“廉村”， 這是中國(guó)歷史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。
后唐年間，有陳姓人與薛姓人聯(lián)姻后遷入廉村。后來(lái)，薛令之后人遷出了廉村，一部分遷往鄰近的高岑村，一部分遷往外地。之后每年，薛氏的后裔都會(huì)來(lái)到高岑村的薛氏宗祠尋根問(wèn)祖。廉村的陳氏后人也深受薛令之的影響。
廉村文風(fēng)樸茂，唐宋以來(lái)，廉村出了33名進(jìn)士。特別是從北宋大觀(guān)三年（1109年）至南宋寶佑六年（1258年） 的150年間，廉村共出進(jìn)士17位，甚至涌現(xiàn)出“一門(mén)五進(jìn)士，父子兄弟俱登高第”的盛況，一時(shí)傳為佳話(huà)。
目前，村內(nèi)主要文物古跡有：薛令之故居、薛令之讀書(shū)處（靈谷草堂）、明清時(shí)期的廉村城墻、陳氏宗祠、陳氏支祠、后湖宮、媽祖廟、陳樹(shù)安宅、陳住松宅、古碼頭等。2008年，廉村入選中國(guó)歷史文化名村。
廉村家訓(xùn)
薛令之的清廉為官事跡和遺訓(xùn)對(duì)廉村影響很大，可以說(shuō)“廉”是廉村的立村之本。村子里很多地方充滿(mǎn)著“廉”元素，如楹聯(lián)匾額等，隨處可見(jiàn)，就像是一種獨(dú)特形式的村規(guī)家訓(xùn)，于不知不覺(jué)間給人教化和熏陶。
此外，廉村陳氏族人還總結(jié)升華薛令之的廉潔精神，制定了十條祖訓(xùn)族規(guī)：孝親敬長(zhǎng)之訓(xùn)，待人接物之訓(xùn)，尊師取友之訓(xùn)，敬宗睦族之訓(xùn)，敦勉勤儉之訓(xùn)，崇尚節(jié)義之訓(xùn)，誡革鴉片之訓(xùn)，早晚國(guó)課之訓(xùn)，疏離異端之訓(xùn)，嚴(yán)禁財(cái)博之訓(xùn)。
這些祖訓(xùn)族規(guī)以薛令之的節(jié)義、清廉思想為核心，經(jīng)過(guò)千年傳承，深深地嵌入到了廉村人的心田里。
●視頻腳本
福建福安廉村：廉以傳家 世德作求
在閩東白云山麓、穆水之畔有一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村落——廉村。這個(gè)村莊名字的由來(lái)和一個(gè)人息息相關(guān)，他就是“開(kāi)閩第一進(jìn)士”薛令之。
薛令之（683-756年），字君珍，號(hào)明月，閩地中舉入仕第一人。唐開(kāi)元中期，薛令之被授左補(bǔ)闕之職，并與賀知章同為太子侍講。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所原所長(zhǎng) 張炯：
薛令之為官比較清正，有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)朝政的擔(dān)憂(yōu)關(guān)切之心。另外他廉潔的作風(fēng)，也影響了后代很多人。從他那個(gè)村子出來(lái)的很多人做了官，也都比較廉潔。
辭官返鄉(xiāng)時(shí)，薛令之囊無(wú)積蓄，兩袖清風(fēng)?；剜l(xiāng)后過(guò)著窮研經(jīng)書(shū)、抱甕灌園的生活。去世時(shí)，竟家徒四壁，什么財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，只給子孫后代及村鄰親友留下了二十個(gè)字：“父言慈，子言孝，家聲永振；書(shū)可讀，田可耕，世業(yè)悠存?！?/p>
福州文儒書(shū)院院長(zhǎng)、福州大學(xué)客座教授 孔海欽：
在中華文化當(dāng)中，廉是非常重要的一個(gè)元素，“孝悌廉恥”是我們中華民族延續(xù)幾千年，重要的一個(gè)文化精神所在?！靶ⅰ本褪歉复茸有?，“悌”就是兄友弟恭，“廉”就是廉直、廉正、清廉，“恥”就是要懂得羞恥。
公元756年，聞恩師薛令之仙逝之訊，已經(jīng)成為唐肅宗的李亨哀傷不已。為感念恩師的侍講之情與在朝為官的清廉，特下旨敕封恩師所居的鄉(xiāng)里曰“廉村”，水曰“廉水”，山曰“廉嶺”，由此，“三廉”名標(biāo)典籍，傳揚(yáng)天下。
后唐年間，有陳姓人與薛姓人聯(lián)姻后遷入廉村。后來(lái)，薛令之后人遷出了廉村，一部分遷往鄰近的高岑村，一部分遷往外地。之后每年，薛氏的后裔都會(huì)來(lái)到高岑村的薛氏宗祠尋根問(wèn)祖。廉村的陳氏后人也深受薛令之的影響。
陳木成，今年60歲，是村里的前任村支書(shū)。對(duì)于村里的一草一木，他都十分熟稔。他退任后默默在村中做著義務(wù)導(dǎo)游，為來(lái)自各地的游客講述這座古老村莊的故事。
廉村原村支書(shū) 陳木成：
比如說(shuō)陳氏支祠門(mén)前的照墻，或者說(shuō)“一門(mén)五進(jìn)士”家的對(duì)聯(lián)，都有現(xiàn)代的教化意義，也就是說(shuō)廉村的家訓(xùn)家規(guī)到處都有。整個(gè)廉村在古代，在薛令之先生廉政文化的熏陶下，廉村人民以廉為立村之本，整個(gè)廉村的百姓都認(rèn)為，老祖宗有這樣的高風(fēng)亮節(jié)，作為子孫后代，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)他的風(fēng)范。
村口的明月廣場(chǎng)，一塊刻著“廉”字和“廉賦”的廉石格外醒目。睹石思廉，一股清廉之風(fēng)撲面而來(lái)。廣場(chǎng)邊，有一座樸素的明月祠，祠內(nèi)供奉的正是明月先生薛令之。
在村子的中心，有一口井，名為明月井。相傳薛令之就出生在井邊。他自號(hào)明月先生，這口井也因此而得名。在古井邊上十幾米外，就是薛令之的故居。由于歲月變遷，如今這里只剩下了一片殘?jiān)珨啾凇?/p>
福州文儒書(shū)院院長(zhǎng)、福州大學(xué)客座教授 孔海欽：
“明月進(jìn)士拓閩荒，清廉為官震四方。當(dāng)年屋檐今不在，幸留一把泥土香?！边€好這個(gè)泥土的香味還留著，那就是我們傳承的中華文化。雖然房子沒(méi)了，他的精神還在，哪怕只有一把泥土香。
“世德作求”照墻
踏著明亮的鵝卵石，漫步在廉村中，最引人注目的就是“世德作求”照墻。這面古樸悠久的照墻，數(shù)百年來(lái)一直矗立于村中支祠的正前方，成為廉村的標(biāo)志性建筑。它不僅寄托著廉村人對(duì)先賢清廉典范的追思，更教導(dǎo)子孫后代傳承和弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，彰顯了崇尚道德的精神追求。
福州文儒書(shū)院院長(zhǎng)、福州大學(xué)客座教授 孔海欽：
“世德作求”出自《詩(shī)經(jīng)》：“王配于京，世德作求?！薄白髑蟆本褪瞧ヅ?、配得上，也就是一代又一代的子孫后代，他的道德能夠跟上一代、祖先的道德一樣，這樣我們的整個(gè)家族就會(huì)充滿(mǎn)希望。每一個(gè)家庭都做好了，國(guó)家就會(huì)和美穩(wěn)定。
千百年來(lái)，薛令之的事跡，帶動(dòng)了一批批廉村人勤奮求學(xué)、廉潔從仕。唐宋以來(lái)，廉村文風(fēng)鼎盛，人才輩出。
寧德市地方志編纂委員會(huì)原副主任、閩東地方志學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng) 繆品枚：
廉村是薛令之的故里，素有“八閩進(jìn)士第一村”的美譽(yù)。宋慶元年間，朱熹到閩東講學(xué)，也曾光臨過(guò)廉村，促進(jìn)了這里文風(fēng)的發(fā)育。唐宋以來(lái)，直接記載廉村籍的進(jìn)士有三十多人，除了一門(mén)五進(jìn)士，還有父子兄弟同登高第的科舉盛況。
宋朝時(shí)的廉村人陳昇，在江西吉水縣縣令任上，以薛令之為榜樣，勤政廉政，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。返鄉(xiāng)后，吉水百姓制作了“吉水流芳”的牌匾，千里迢迢從吉水送到廉村。
福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家二級(jí)作家 林德發(fā)：
古人云：“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！鼻О倌陙?lái)，薛令之的清廉正氣，一直是廉村人所追求的道德境界。這種高潔的追求，直接影響著廉村后來(lái)的入仕為官者。公生明，廉生威，人只要大公無(wú)私，清廉正氣，那么他就會(huì)頂天立地，不懼險(xiǎn)惡。
如今，廉村也把薛令之的廉潔精神以祖訓(xùn)族規(guī)的方式固化傳承了下來(lái)。打開(kāi)廉村陳姓族譜，十條祖訓(xùn)族規(guī)分外醒目：孝親敬長(zhǎng)之訓(xùn)，待人接物之訓(xùn)，尊師取友之訓(xùn)，敬宗睦族之訓(xùn)，敦勉勤儉之訓(xùn)，崇尚節(jié)義之訓(xùn)，誡革鴉片之訓(xùn)，早晚國(guó)課之訓(xùn)，疏離異端之訓(xùn)，嚴(yán)禁財(cái)博之訓(xùn)。
廉村陳氏后人 陳貽貴：
廉村一代又一代走出去的人，每一年都會(huì)回到村中的祠堂里，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)祖訓(xùn)族規(guī)。這種文化已經(jīng)從我們這里向四處散開(kāi)了，也影響了周邊的年輕人。我相信他們都會(huì)把薛令之的精神文化和廉潔風(fēng)范，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳承下去。
每年的冬至，是廉村最為隆重的日子。從廉村出去的子孫，許多都會(huì)不遠(yuǎn)千里回到廉村祭祖，傳承祖宗留下來(lái)的精神財(cái)富。村里會(huì)連續(xù)辦三天的“廉戲”，以廉文化為主體，并融入了村規(guī)民約等內(nèi)容。
為了繼承先輩們清廉正直的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，廉村人很注重對(duì)下一代的思想道德教育。每學(xué)期的開(kāi)學(xué)初，剛剛?cè)雽W(xué)的中小學(xué)生都會(huì)上一堂“廉德”教育課。
【童聲誦讀】
“世間節(jié)義之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢(shì)利，動(dòng)以富者為賢，而于節(jié)義之人不知崇尚，人心何以能厚？風(fēng)俗何以能淳乎？”
“欲治其國(guó)者，先齊其家?！绷己玫募绎L(fēng)、民風(fēng)會(huì)潛移默化地熏陶滋養(yǎng)人們的心靈，它既是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是涵養(yǎng)廉政文化的沃土。
福州文儒書(shū)院院長(zhǎng)、福州大學(xué)客座教授 孔海欽：
清正廉明才能夠生威，兩袖清風(fēng)才能夠讓我們社會(huì)有一股清風(fēng)吹遍每個(gè)人的內(nèi)心世界。包括“廉”在內(nèi)，中華民族積淀下來(lái)的文化，我們要代代相傳。只有正能量的文化，才能讓我們的民族過(guò)去文明、現(xiàn)在文明，還會(huì)保證未來(lái)的文明。
風(fēng)清可醒腦，月明可鑒心。廉村人秉持的清廉家風(fēng)，穿過(guò)千年的歲月煙云，正越來(lái)越清晰，也越來(lái)越堅(jiān)實(shí)地融入進(jìn)這塊古老的土地中。這正是“清風(fēng)勁吹，廉從綿延不絕的歷史中走來(lái)；正氣浩然，廉向時(shí)光荏苒深處走去”。
廉村匾額
●廉村家訓(xùn)摘編
詩(shī)書(shū)篇
俾誦讀詩(shī)書(shū)，日聞?wù)?；使尊師取友，時(shí)近正人，遠(yuǎn)佻達(dá)①而去浮華，率真誠(chéng)而返淳樸。
——摘自廉村祖訓(xùn)族規(guī)
【注釋】
?、儋_(dá)：輕薄放蕩；輕浮。
【譯文】
要讓子孫經(jīng)常誦讀詩(shī)書(shū)文章，每日都聽(tīng)聞仁義道理；要使子孫尊重老師，以德交友，時(shí)時(shí)接近于正派之人，這樣就能使子孫遠(yuǎn)離輕薄放蕩、華而不實(shí)的不良行為，回歸真率誠(chéng)摯、淳厚樸實(shí)的良好品性。
孝弟①繩其祖武②，詩(shī)書(shū)③貽厥孫謀。
——廉村楹聯(lián)
【注釋】
?、傩⒌埽阂嘧鳌靶?。孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
?、诶K其祖武：繼承祖先的德業(yè)。
?、墼?shī)書(shū)：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。后泛指書(shū)籍和一般的詩(shī)文。
【譯文】
孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，繼承祖先美好的德業(yè)；多讀詩(shī)書(shū)，修身養(yǎng)性，為子孫的將來(lái)作好安排。
勤儉篇
勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。 勤而不儉，則財(cái)流于奢；儉而不勤，則財(cái)終于困。
——摘自廉村祖訓(xùn)族規(guī)
【譯文】
勤勞節(jié)儉是起家的根本，傳家的法寶，立業(yè)的基礎(chǔ)，人的一生必須致力于此。勤勞而不懂得節(jié)儉，那么財(cái)富就會(huì)因?yàn)樯莩蘩速M(fèi)而流失；懂得節(jié)儉卻不勤勞，那么財(cái)富也沒(méi)辦法積累，終究會(huì)變得貧困。
節(jié)義篇
世間節(jié)義①之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢(shì)利，動(dòng)以富者為賢，而于節(jié)義之人不知崇尚，人心何以能厚？風(fēng)俗何以能淳乎？
——摘自廉村祖訓(xùn)族規(guī)
【注釋】
?、俟?jié)義：亦作“節(jié)誼”；謂節(jié)操與義行；出自《管子·君臣上》：“是以上之人務(wù)德，而下之人守節(jié)義?！?/font>
【譯文】
人世間有節(jié)操和義行的人，都會(huì)被天地正氣所鐘愛(ài)。使祖宗光榮，讓親戚榮耀，莫過(guò)于做一個(gè)有節(jié)操和義行的人。如果人們不懂得這個(gè)道理，只知道趨炎附勢(shì)，認(rèn)為有錢(qián)人就是賢人，對(duì)于有節(jié)操和義行的人卻不去崇尚，這樣，人心怎么能仁厚？風(fēng)俗怎么能淳樸呢？
愛(ài)國(guó)篇
吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公早輸，以無(wú)愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_。
——摘自廉村祖訓(xùn)族規(guī)
【譯文】
我們家族現(xiàn)在有田畝的人，應(yīng)當(dāng)體察上情，盡快盡早地繳納公糧，這樣才無(wú)愧為淳樸善良的百姓。尤其不要頑劣梗阻，拖延慢待，導(dǎo)致完稅的困難。
廉村古巷
●專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)
張炯：廉村賦
八閩諸郡，山崇嶺峻，虎踞龍盤(pán)，峰青水秀，物茂人豐，處神州之海隅，氣勢(shì)豪雄；兼江南之秀麗，士風(fēng)雅潔。歷代多有名臣，各地不乏武將。皆重天地之正氣，每慕先輩之高風(fēng)。廉村者，卓立閩東，尤以清廉而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
是村，古稱(chēng)石磯津。自唐宋以降，人文薈萃，眾星環(huán)耀。薛令之幼懷大志，胸境高遠(yuǎn)，潛居靈谷草堂苦讀，首舉八閩第一進(jìn)士，與賀知章同列唐太子侍講。為官剛正廉潔，兩袖清風(fēng)。辭歸鄉(xiāng)里，窮困自?xún)€，雖抱甕灌園而詩(shī)文相娛，號(hào)明月先生，示淡泊明志。故是村受賜名廉村，嶺曰廉嶺，溪曰廉溪，名垂千古。繼有陳氏，一門(mén)五進(jìn)士，光宗耀祖，傳為佳話(huà)。全村歷代榜上進(jìn)士共三十三人，尚有武狀元一名，可謂文昌武耀，門(mén)庭煌燁！以一村而俊士如云，才人輩出，殊乃詩(shī)書(shū)傳家久，禮義繼世長(zhǎng)，毓山川之靈秀，吐鄉(xiāng)梓之英華。
自是，廉村宅第連綿，書(shū)聲不絕，道達(dá)通衢，溪聚帆檣。環(huán)村筑有堡城，溪畔建就碼頭。嘉樹(shù)繁花，庭院參差而錯(cuò)落；行商客旅，道途肩摩兼踵接。子弟之聰穎，稱(chēng)譽(yù)福安；聲名之彰顯，冠絕韓陽(yáng)。余昔來(lái)此瞻仰，雖唐宋盛景不再，而廉潔風(fēng)范長(zhǎng)存。薛陳祠堂顯見(jiàn)莊嚴(yán)，明月廣場(chǎng)恍現(xiàn)士姿。惜清溪已失帆影，幸榕樹(shù)仍舞婆娑。碼頭僅剩遺跡，村道卻彰精美。堡墻巍然，見(jiàn)證歲月之榮衰；碧水依舊，長(zhǎng)流鄉(xiāng)賢之遺韻。
于今盛世，廉村建成廉政教育基地，歷史文化名村，修舊復(fù)舊，重顯崢嶸之氣象，更揚(yáng)傳統(tǒng)之恢弘。溪河拓寬，碧流可鑒。碑亭屹立，品藻齊芳。四野山環(huán)樹(shù)翠，香樟林立，麗景怡人；田疇禾盈苗壯，草地如茵。此實(shí)天地之佳域，乃吾郡之勝境也！前來(lái)觀(guān)覽者，絡(luò)繹于途。后生受教，當(dāng)思世代推重賢臣廉吏之衷懷；來(lái)客仰止，亦識(shí)鄉(xiāng)人傳承詩(shī)書(shū)禮義之勤旨。感而賦之，曰：
福寧名郡兮有廉村，帝師之鄉(xiāng)兮廉水長(zhǎng)！廉水青碧兮達(dá)賽江，流注東海兮通長(zhǎng)安！波興浪涌兮心潮急，胸懷天下兮歸故鄉(xiāng)！廉潔儉困兮驚朝堂，志在庶民兮心自廣！詩(shī)書(shū)傳家兮實(shí)至寶，禮義繼世兮戶(hù)宜康！大國(guó)小村兮同一理，唯有清廉兮氣運(yùn)昌！
（中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、中國(guó)當(dāng)代文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所原所長(zhǎng) 張炯）
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