一、生物節(jié)律與保健
人體是一個(gè)節(jié)律的海洋，從細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)乃至整體行為都擁有自己的生物節(jié)律。按照自身生物節(jié)律特點(diǎn)，合理安排睡眠和飲食等，對(duì)于維護(hù)體內(nèi)生物節(jié)律的正常運(yùn)行，保障身體健康，具有重要的作用。
1．生物節(jié)律與飲食營(yíng)養(yǎng)
“民以食為天”。人的一切生命活動(dòng)所必需的物質(zhì)，如蛋白質(zhì)、糖和脂肪等都來源于食物。選擇在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間攝取適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，才能滿足機(jī)體的能量及機(jī)體發(fā)育、生長(zhǎng)需要，保障身體健康，勝任學(xué)習(xí)與工作。
(1) 嬰幼兒自發(fā)性攝食節(jié)律與飲食營(yíng)養(yǎng)：嬰幼兒的自發(fā)攝食，指在外界環(huán)境恒定的情況下，根據(jù)嬰幼兒本能的需求供給食物。新生兒的攝食時(shí)間間隔大約90分鐘，2~3月齡的嬰兒每天也要攝食4~5次，在嬰幼兒喂養(yǎng)時(shí)，應(yīng)根據(jù)攝食節(jié)律特點(diǎn)確定每天的喂養(yǎng)次數(shù)。幼兒營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)攝取有明顯年節(jié)律，脂肪攝取在春天處于高峰，糖和總熱最攝取在夏天最多，這種節(jié)律是適應(yīng)季節(jié)不同情況下人體需要的現(xiàn)象。
(2) 成人自發(fā)性攝食節(jié)律與飲食營(yíng)養(yǎng)：攝食本身是一種生物節(jié)律，與營(yíng)養(yǎng)需求與消化器官活動(dòng)節(jié)律有關(guān)，人腦中有饑餓中樞與攝食中樞，對(duì)血糖濃度變化敏感。
(3) 物質(zhì)代謝節(jié)律與飲食營(yíng)養(yǎng)：血漿氨基酸總濃度，一天中以中午至晚上8時(shí)為高峰，早晨4~8時(shí)最低，早晨攝入蛋白后受血中氨基酸基礎(chǔ)濃度偏低的影響，能使之迅速上升，晚上多攝食不能提高血中氨基酸濃度；血中葡萄糖、甘油三酣等其峰相在下午3~7時(shí)，但血中甘油三脂更受飲食中脂肪含量影響，血中膽固醇濃度更受體內(nèi)脂肪代謝時(shí)相影響。減肥的人可調(diào)整進(jìn)餐時(shí)差，一般情況晚上8時(shí)進(jìn)豐餐易增加體重，早晨進(jìn)食多無明顯體重增加。
2. 睡眠節(jié)律與睡眠保健
睡眠是一種周期性需要的狀態(tài)，睡眠時(shí)大腦并未完全休息，而是以另一種方式活動(dòng)，睡眠—覺醒周期性活動(dòng)是體內(nèi)的一種主動(dòng)過程。這是時(shí)辰治療神經(jīng)衰弱的重要基礎(chǔ)。
(1) 嬰幼兒睡眠節(jié)律形成與保?。?/span>新生兒每天有16~18小時(shí) 睡眠近似夜節(jié)律，4~17周時(shí)睡眠與覺醒處于自動(dòng)運(yùn)行狀態(tài)。20周以后作息時(shí)與父母逐步同步，睡眠—覺醒晝夜節(jié)律趨向成熟。
(2) 睡眠一覺醒節(jié)律與起居：睡眠一覺醒節(jié)律與按時(shí)起居有關(guān)，睡眠與覺醒晝夜節(jié)律具有先天遺傳性（內(nèi)源性成份），人類多以“日出而作，日落而眠“生活起居方式，也有出生后的進(jìn)食、體溫、身體姿勢(shì)與晝夜工作休息時(shí)間因素導(dǎo)引（外源性成份入因此，睡眠保健強(qiáng)調(diào)起居作息應(yīng)與睡眠一覺醒節(jié)律保持一致，應(yīng)立足保證高質(zhì)量睡眠。應(yīng)用睡眠一覺醒節(jié)律是治失眠或嗜睡的簡(jiǎn)易方法。
(3) 體溫晝夜節(jié)律與最佳入睡時(shí)間：睡眠與體溫節(jié)律的谷值階段相應(yīng)，也就是應(yīng)選擇體溫節(jié)律的峰相位后、谷相位前上床睡覺（下午5時(shí)～凌晨2時(shí)），適應(yīng)正常生理時(shí)辰節(jié)律。
(4) 夢(mèng)睡眠與長(zhǎng)壽：睡眠時(shí)腦電的慢快波交替出現(xiàn)，正常人夜晚通常4~5次?？觳ㄋ哂址Q有夢(mèng)睡眠。初生嬰兒夢(mèng)睡眠多達(dá)8 小時(shí)，青春時(shí)1. 5~1. 75時(shí)，老年更少。睡眠好的人壽命長(zhǎng)（增加快波睡眠時(shí)間可能會(huì)延長(zhǎng)壽命及神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育與突觸聯(lián)系建立），是時(shí)辰節(jié)律在抗衰老方面的應(yīng)用。
(5) 生物節(jié)律與午睡：午睡能調(diào)劑身心，恢復(fù)體力，提高工作學(xué)效率，正常人上午9時(shí)，午后1時(shí)，下午5時(shí)都有一個(gè)睡眠高峰。午睡對(duì)人體健康有積極作用，能幫助胃腸道的消化吸收，恢復(fù)腦力體力，補(bǔ)償夜間睡眠的不足，午睡還可以減少腦出血與預(yù)防心肌梗塞。
(6) 睡眠一覺醒節(jié)律紊亂，睡眠障礙：睡眠一覺醒節(jié)律紊亂是指?jìng)€(gè)體的睡眠一覺醒程序與通常狀態(tài)不相符，導(dǎo)致失眠或睡眠過度，如有＂睡眠時(shí)相延遲綜合征“，通過調(diào)節(jié)晝夜節(jié)律能起到時(shí)辰應(yīng)有的治療作用。
3. 情緒節(jié)律與保健
中醫(yī)把人類情緒變化陽為七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人們這種七情六欲反應(yīng)呈現(xiàn)著日、月節(jié)律和年節(jié)律，并隨時(shí)辰交替發(fā)生波動(dòng)。強(qiáng)烈或持久的情緒變化可以導(dǎo)致機(jī)體晝夜節(jié)律變異、內(nèi)分泌紊亂，使人體抵抗力減弱，疾病由此產(chǎn)生。
4. 擇時(shí)美容保健
近年來這個(gè)課題被重視，一天中以夜間為人體皮膚細(xì)胞代謝、皮膚細(xì)胞再生的高峰期，晚間皮膚護(hù)理較早上護(hù)理好。
5. 生物節(jié)律與飲酒保健
(1) 上午7時(shí)飲酒后血中酒精濃度最高，達(dá)峰時(shí)間最短；
（2）飲酒保健提倡“忌早酒”、“莫飲卯時(shí)酒，黃昏醉倒酒”;
（3) 女性排卵前飲酒后血中酒精濃度，明顯高于月經(jīng)來潮前一天飲酒后的血中酒精濃度，這與乙醒脫氫酶活性受雌激素影響有關(guān)。
6. 擇時(shí)飲茶保健
多以清晨飲茶為好，該時(shí)細(xì)胞處于“干渴”狀態(tài)，進(jìn)食前和睡眠前不宜飽茶。但補(bǔ)益藥茶宜飯前服，安神助眠藥茶宜晚上睡前服。
二、時(shí)間養(yǎng)生學(xué)
1. 時(shí)間與營(yíng)養(yǎng)
《食治通說》云：＂食飲以時(shí)，饑飽得中，水谷變化，沖氣和融，精血以生，榮衛(wèi)以行，（腑）府臟調(diào)平，神志安寧。正氣充實(shí)于內(nèi)，元真通會(huì)于外，內(nèi)外邪莫能干，一切疾病無從作?！闭f明按時(shí)飲食的重要性。飲食調(diào)攝可分為晝夜時(shí)間飲食與季節(jié)時(shí)間飲食。關(guān)于晝夜時(shí)間飲食，《老老恒言》說：“早飯可飽，午后即宜少食，至晚更必空虛。＂《壽親養(yǎng)老新書》亦說：＂夜飯減一口，活得九十九。”在研究不影響人體所需營(yíng)養(yǎng)和熱量的減肥方法時(shí)，羅納爾·卡迪指出，飲食的時(shí)間對(duì)體重的增加或減少，要比人體攝入營(yíng)養(yǎng)和熱量的數(shù)量和質(zhì)量顯得更重要。關(guān)于季節(jié)時(shí)間飲食，《千金要方》明確指出：＂須知一日之忌，暮無飲食”,《鎖碎錄》要言＂暮餐不若晨餐”。古人還以五行規(guī)律論述：春為少陽，其氣升發(fā)?！肚Ы鹨健吩唬骸按浩呤眨∷嵩龈?，以養(yǎng)脾氣?！薄对瓢l(fā)七簽》曰：“春氣溫，宜食麥以涼之，不可以于多溫也，禁食熱物。”《攝生消食論》曰：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸益甘，以養(yǎng)脾氣，飲酒不可過多，米面團(tuán)餅不可多食，致傷脾胃，難以消化。“夏為太陽，其氣旺盛，《千金要方》曰：“夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣?！薄娥B(yǎng)生論》則認(rèn)為：“夏氣熱，宜食寂以寒之，不可以于熱也?！跋脑逻€要少吃厚味及涼食。《養(yǎng)生書》說：“夏至后秋分前，忌食肥膩煎烤油酥之屬，此等物與酒漿瓜果、極為相仿，夏月多痰以此。”我國(guó)人民創(chuàng)造了不少經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的冷飲品。如用菊花、金銀花、山棺片、陳皮、元參等配制成的涼茶，有防暑解渴、明目、解除疲勞、促進(jìn)食欲的功效。還有清涼解渴的綠豆湯、赤豆湯，高血壓者常飲可使病情有減無增。酸梅湯解渴防暑亦佳，古人曾寫下這樣的詩名：“梅湯冰鎮(zhèn)味甜酸，涼沁心脾六月寒，揮汗炙天難得此，一聞銅盞熱中寒?！钡奶觳荒鼙┦忱滹?，因夏天胃腸道供血較少，大量冷飲可造成胃腸痙攣，生理功能紊亂而腹痛腹瀉。秋為少陰，其氣收斂，由于肺主辛，辛勝酸，所以秋季應(yīng)減辛而增酸，以免肺氣太旺而使肝氣過于抑制。秋氣燥，又當(dāng)潤(rùn)燥養(yǎng)肺，《養(yǎng)生書》中記載，宜食芝麻類食物，多食溫而少食涼。冬為太陰，其氣閉藏，由于腎主咸，咸勝苦，所以冬季應(yīng)減咸而增苦，食辛以生苦，這樣肺氣宣達(dá)，腎氣也就固實(shí)。以上內(nèi)容說明，順應(yīng)四時(shí)之氣而調(diào)飲食五味，其五臟之氣 太過則抑之，不及則扶之，寒則熱之，熱則寒之。但這一切又不能太過太過則臟氣失去平衡而致病。
藥食補(bǔ)養(yǎng)屬于營(yíng)養(yǎng)治療問題，也分晝夜進(jìn)食和四季進(jìn)食兩方面內(nèi)容。晝夜藥食補(bǔ)養(yǎng)，《壽親養(yǎng)老新書》說：“每日晨朝宜服以醇酒先進(jìn)平補(bǔ)下元藥，女人則服平補(bǔ)血海藥，無燥熱者良。尋以豬、羊腎粟米粥一杯壓之，五味蔥鴉蓮子等粥皆可。至辰時(shí)服人參平胃散，然后次第以順?biāo)臅r(shí)軟熟飲食進(jìn)之。食后步行一二百步，令運(yùn)動(dòng)消散。臨臥時(shí)進(jìn)化痰利脫人參半夏丸一粒。”四季藥食補(bǔ)養(yǎng)，《中國(guó)藥膳學(xué)》主張隨四時(shí)之主氣主臟而補(bǔ)。春季，五臟屬肝，宜升補(bǔ)，所用藥膳有補(bǔ)中益氣湯、人參米湯、烏發(fā)湯等；夏天，五臟屬心。宜涼補(bǔ)，所用藥膳有解暑益氣湯、銀花露等；長(zhǎng)夏，五臟屬脾，宜淡補(bǔ)，所用藥膳的雪花雞湯、薏苡仁肘子等；秋天，五臟屬肺，宜平補(bǔ)，所用藥膳有參麥團(tuán)魚、三仁全鴨等；冬天，五臟屬腎，宜溫補(bǔ)，所用藥膳有雙鞭壯陽湯、附子理中湯等。亦有認(rèn)為應(yīng)在一年之冬季進(jìn)補(bǔ)。因 “冬至一陽生”，一些宜溫忌冷的病痛，會(huì)因進(jìn)補(bǔ)而得以緩解。同時(shí)由于閉藏中含有活潑之生機(jī)，趁此時(shí)機(jī)進(jìn)補(bǔ)，藥力易于蘊(yùn)蓄而發(fā)揮效能，故冬季為虛弱者調(diào)養(yǎng)的最好時(shí)機(jī)。進(jìn)補(bǔ)分食補(bǔ)和藥補(bǔ)兩種?！八幯a(bǔ)不如食補(bǔ)”，食補(bǔ)南北方不同，但均以強(qiáng)壯為目的。補(bǔ)品中有魚翅、海參、燕窩、銀耳等。從營(yíng)養(yǎng)角度看，其蛋白質(zhì)等成分的質(zhì)和量，都比不上一般的雞蛋、精肉和黃豆，因此，不能盲目地迷信這些昂貴的補(bǔ)品。
2. 時(shí)間與起居
總的精神是既不背逆四時(shí)及一日之中陽氣升降時(shí)辰規(guī)律，又不能消極地等待適應(yīng)。人之陽氣，一日之中有平且、日中、日西、夜暮升降的不同，凡起居勞作，均宜與之相應(yīng)，尤要注意量力而行。
3. 時(shí)間與練功
以陰陽論四季，春夏為陽，秋冬為陰，故練功當(dāng)注意“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。張文匯通過長(zhǎng)期實(shí)踐，認(rèn)為在春夏季節(jié)宜練靜功，并行“攪海吞津法”或“存思冰雪法”以滋陰養(yǎng)陽，使肝氣不致內(nèi)衰，心氣不致內(nèi)洞；在秋冬季節(jié)宜練動(dòng)功，并行“閉氣發(fā)熱法”或“存思火熱法”以生陽養(yǎng)陰，使肺氣不致焦?jié)M，腎氣不致濁沉。以晝夜而論，從子時(shí)到巳時(shí)為“六陽時(shí)”，從午時(shí)后則為陰時(shí)所主。
4. 時(shí)間與陰陽消長(zhǎng)
《素問·寶命全形論》認(rèn)為：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成“。又說：＂人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母。“要求人們?cè)谏钌线m應(yīng)四時(shí)陰陽消長(zhǎng)的變化，這是根據(jù)人體五臟系統(tǒng)的功能活動(dòng)，必須與自然五時(shí)周期節(jié)律同步的認(rèn)識(shí)提出來的，也是《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間養(yǎng)生學(xué)的理論原則。
5. 時(shí)間與術(shù)數(shù)
“術(shù)數(shù)”，指吐納、導(dǎo)引等方法。吐納，即“呼吸精氣，獨(dú)立守神”, 有似當(dāng)代氣功一類的養(yǎng)生方法。導(dǎo)引按摩，即搖動(dòng)筋骨肢節(jié)，舉轉(zhuǎn)手足，并結(jié)合按摩的健身運(yùn)動(dòng)，有似現(xiàn)今的健身操一類的養(yǎng)生方法。
《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于和術(shù)數(shù)有關(guān)的養(yǎng)生方法，也同樣注重它的時(shí)間節(jié)律特性。認(rèn)為在清晨“平旦人氣生”時(shí)最為適宜，如《素問·刺法論》就有“所有來自腎有病久者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂，思閉氣息七或六遍，舌下津令無數(shù)?！边@就指出吐納養(yǎng)生方法，也是具有時(shí)間性內(nèi)涵的。
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