《厚金小語(yǔ)》——（《丹道傳新·厚金卷》摘錄，請(qǐng)關(guān)注本書的出版信息）
1、修真要慎密，不要一聽(tīng)到誰(shuí)的功夫高你就去訪、去盲從。一定要隱顯合一地考察后再作決定。就是在玉液還丹后，還是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地防護(hù)。內(nèi)魔防不勝防，你還去輕易外求，太不謹(jǐn)慎。在我們這個(gè)下三界，好東西是不能顯露的，師父?jìng)兌疾恢硕嗌倬ΡＷo(hù)我們。你就是在談天閑聊時(shí)也要注意，隔墻有耳，不要談玄，談玄過(guò)多與“論是非，犯口業(yè)”無(wú)異?！暗缹?，盜寶”，有了道能道寶，就易于招致外魔盜寶。千萬(wàn)不要拱手相送，不要到處亂跑，鼓吹得越玄乎的常是最假的，其目的就是騙神、騙丹、騙寶。不要輕易去民間拜訪所謂的“高人”，包括有些氣功師，也包括那些跨省越縣到處竄來(lái)竄去的“高人”。下三界太復(fù)雜，你目前還沒(méi)有修出火眼金睛，就要多小心一些。就怕你自己送上門，有的道友把自己的丹母、光炁甚至玉丹拱手相送于外道物靈主體的人，然后再找你想辦法解決，這不是讓老師給你當(dāng)槍手沖鋒陷陣嗎？你主動(dòng)送出去了，叫為師的如何去討？出師“無(wú)理”嘛。真是既可憐也可笑。
2、這些小魔、中魔的危害性也不容低估，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體都會(huì)造成損失。其實(shí)，對(duì)神魔、神狂、高人、自稱即將出山的人是很好鑒別的。你只要用一些修真的基本原則去綜合分析一下，就不難鑒別，我們不要丟了原則看問(wèn)題，應(yīng)以修真原則鑒問(wèn)題。為什么這一類人在修真界還有一定的市場(chǎng)呢？甚至將修真界鬧得天翻地覆的，使大家都心動(dòng)意搖，棄正修正悟，不在心田中下功夫，反而在“串連中鬧魔緣”迷于法癡于相呢。還是因?yàn)樾拚娼缬行┕歉裳鼦U子軟、人情味太濃了一點(diǎn)。要知道大道無(wú)情，正邪不能同場(chǎng)。遇到這一類的情況，不要只是被動(dòng)地聽(tīng)他說(shuō)，而是你要說(shuō)！你要用測(cè)試法直接地、一針見(jiàn)血地考核，不要縮手縮腳的。雖然都曾是道友，但是昨天不是今天，昨天他叫我一聲老師，是因?yàn)樗媚愕睦矸ㄘS富自己，修你的法提高自己，今天他已經(jīng)“能”與你平起平坐，甚至比你“高”，你能知道他現(xiàn)在代表那一股力量嗎？外魔很可能就在他背后站著，他很可能就是來(lái)“拆廟”的先鋒。
3、修心煉己要全方位地?zé)?，不要單純只是煉功時(shí)才煉，一定要貫穿在日常生活的點(diǎn)滴中煉，才能將人欲徹底消除，進(jìn)入無(wú)心之境。只有這樣才可能不被五花八門的內(nèi)景外象所迷惑，堅(jiān)持正修正悟。道友要高度重視對(duì)元神的正確認(rèn)識(shí)，把握他“可道可魔”的特點(diǎn)。有一些道友沒(méi)有高度重視元神的“可魔”性，放松了修佛性、修佛化元神，對(duì)元神放任自流而跌進(jìn)神迷神狂神魔的陷坑中。元神本身攜帶著很強(qiáng)的陰火燥氣，其外在表現(xiàn)就是狂、驕、霸、燥、謾等特性。這些陰火特性是生魔成魔的土壤，盡快將它們鏟除。如果放任自流，一旦這些陰火之氣被內(nèi)魔和外魔所利用，煽風(fēng)點(diǎn)火助其狂燃，那就危險(xiǎn)了，它就很可能與魔同流合污稱兄道弟，進(jìn)入神狂神魔之境中，目中無(wú)人，背師叛道，大鬧天宮的事就會(huì)接踵而至。所以盡快盡早清除元神的陰火之氣，是天元神修丹法的關(guān)鍵修持方法之一。這種鏟除清除我們無(wú)法直接進(jìn)行，只能依靠修持五德，修持佛性去佛化他，你的心佛化了，他也就被佛化了。這個(gè)“化”是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，全在于全面地全方位地修好五德，在此基礎(chǔ)上再加強(qiáng)“佛化元神法”、“圣心佛化法”修煉的配合，那就比較安全了。
4、對(duì)于元神我們要有一個(gè)正確全面的認(rèn)識(shí)，他是助我們直入佛境道地修證的最好助手和老師，我們所要借重于他的是道根道能道性，護(hù)道衛(wèi)道助道的本領(lǐng)。我們既要依靠他，也不能依賴他，不能只局限在他本身的層次中。我們對(duì)元神本身的眼耳鼻舌身所具有的功能也不能迷，它也屬于六根，只是比肉身后天的六根高了一層次，還只是復(fù)返先天中的中乘境界。如果過(guò)于重視依賴元神的六根之所得，也是著于相、迷于相。相對(duì)于佛的層次道的層次而言，“眼見(jiàn)耳聞都是假，以心印心才是真”。如果不把握以心印心之修，盡快修到“拈花一笑”的層次中，還有可能掉到自性魔設(shè)下的陷井里?！段饔斡洝分械牧鷱浐?，在個(gè)別道友中會(huì)不會(huì)出現(xiàn)？如果不高度重修佛印道心，這種情況的發(fā)生也是有可能的。道進(jìn)魔生，在修真過(guò)程中，逆水行舟，每渡過(guò)一個(gè)險(xiǎn)灘急流，新的魔考必定會(huì)接踵而至。每前進(jìn)一步，心魔都會(huì)猖狂反撲，我們的頭腦要始終保持高度清醒和冷靜，你要熬過(guò)這樣的一關(guān)又一關(guān)，“常誦《心經(jīng)》修無(wú)心，垂簾內(nèi)照掃人心”，直至心源性海無(wú)波無(wú)紋。抓好修好心性這一根本法則，以煉促修，穩(wěn)定性海，增強(qiáng)心的正性力量，要過(guò)好內(nèi)魔猖狂這一關(guān)。要修心破惡業(yè)，戰(zhàn)勝歷世往業(yè)的陰魔。經(jīng)常將自己總結(jié)一下，重點(diǎn)是對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)行解剖，成績(jī)不必管它。分析不足表現(xiàn)在哪個(gè)方面，要把握住，要在魔力動(dòng)之前就將它清除，要在魔運(yùn)動(dòng)的慣性力量啟動(dòng)之前，趕快調(diào)整方向，盡早盡快地掌握控制權(quán)。如果讓魔性運(yùn)動(dòng)起了，就不易于控制住。心動(dòng)意搖者很容易掉進(jìn)去。掉進(jìn)去了后就難以覺(jué)悟醒，迷而不覺(jué)，并不知錯(cuò)。所以自己的本心要高度警覺(jué)，這就像疾病一樣，工作的重點(diǎn)是預(yù)防，預(yù)防勝過(guò)治療。你看流行性感冒，如果個(gè)人預(yù)防工作做得好，重視了抵抗力的培養(yǎng)。那么別人能傳染上，他就不會(huì)患上。如果集體預(yù)防工作開(kāi)展得好，大家的抵御力都強(qiáng)大，那么流感在這個(gè)集體中就不會(huì)流行。疾病一旦感染上了，就必然要度過(guò)炎癥反應(yīng)期才能進(jìn)入轉(zhuǎn)歸期趨向康復(fù)。如果不及時(shí)治療，抵抗力和自我修復(fù)力又弱，病情在炎性反應(yīng)期就會(huì)復(fù)雜化，甚至發(fā)生危及生命的合并性病。魔對(duì)我們的侵襲，道理上是一樣的。我們要高度重視個(gè)人抵抗力的培養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，增強(qiáng)防御力，搞好個(gè)人抵抗力防御力的培養(yǎng)提高，重視預(yù)防工作。這些工作都做好了，大家都修好道心佛性，那么任何內(nèi)魔、外魔、大魔、小魔，在我們面前就顯得蒼白無(wú)力，就會(huì)露出原形，被我們很容易地清除。每個(gè)人都要以自己的“德化歸道”為根本大業(yè)，要鐵心定志地修好道心佛性，在修真的征途上過(guò)關(guān)斬將。識(shí)魔、斬魔、斷魔、除魔，披荊斬棘破魔境。我們要以大志大勇大無(wú)畏的精神，迎接和面對(duì)形形色色、變化多端的魔難，每闖過(guò)一關(guān)，必定又是一片光明。
聯(lián)系客服
