南老師說丨誌公禪師與『十二時(shí)頌』（九）
黃昏戌——此岸即彼岸，是名波羅密
黃昏戌。
狂子施功投暗室。
假使心通無量時(shí)。
歷刼何曾異今日。
擬商量。卻啾唧。
轉(zhuǎn)使心頭黑如漆。
晝夜舒光照有無。
癡人喚作波羅密。
「黃昏戌」，更晚了，天黑了，「狂子施功投暗室」，你認(rèn)爲(wèi)做工夫是道?。∮行┬薜赖?，守額頭、守肚臍，乃至守鼻眼上面所謂的玄關(guān)一竅，以爲(wèi)是道，這就太無自知之明了，「狂子施功投暗室」，自己向黑暗的路上走，還沾沾自喜。
「假使心通無量時(shí)，歷刼何曾異今日」，道在心，不在身，如果你的心真通達(dá)時(shí)，過去現(xiàn)在未來全在一念；睡覺時(shí)安心睡覺，何必掛慮明天了，明天太陽照樣從東邊出來。
「擬商量，卻啾唧」，一般人修道，無非在那裏內(nèi)心計(jì)較，外頭七嘴八舌談天説地，和道絲毫不相干。
譬如我們現(xiàn)在一起商量，彼此討論研究修道之事，不就是嘰里咕嚕的嗎？如果只是這樣談?wù)劚闼悖屈N便「轉(zhuǎn)使心頭黑如漆」，愈研究愈心思重重，愈搞不通，修了半天硬是滿頭霧水，永遠(yuǎn)「莫宰羊」！
然而大家本來都有道，你看！飯來曉得張口，渴了曉得喝茶，不就清楚的很嗎！「晝夜舒光照有無」，這裏所謂的光並不是指有相光，而是智慧的光明，難道你在自己本然的心光外還去找個(gè)有相光，然後在那邊有啊空啊的嗎？！這根本是「癡人喚作波羅密」，把一些佛的文字方便，生吞活剝，依文解義，執(zhí)持不放，死在句下。
佛説六種波羅密，方便度你到彼岸，你真到了彼岸？本來就在彼岸嘛！此岸即彼岸，是名波羅密。結(jié)果大家都想在此心之外，另求個(gè)圓滿的解脫境界，以爲(wèi)真到另外一個(gè)世外桃源，這實(shí)是愚癡之至??！
——恭錄：南公懷瑾先生講述《誌公禪師與『十二時(shí)頌』》
（待續(xù)）
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