「自他交徹」。我們普通學(xué)佛，在境界上達到自己的清淨(jìng)則有之，心念安詳一下。他力方面就沒有辦法。比如我對於你，對於他，彼此能夠發(fā)生感應(yīng)之作用則做不到，何況過去有成就的，如諸佛菩薩或諸天神，種種境界，與之「自他交徹」談不到。若不能達到「心境融通，自他交徹」，就不是禪宗所講的悟道。理論上通一點點，心境偶然的安詳不算的，必須要達到「心境融通，自他交徹，不一不異」，與古佛先聖、後聖會通，二而一，一而二。
「觸境冥宗」，碰到外面的境界，冥，就是能清清淨(jìng)淨(jìng)，了無所了，這是佛法心宗的宗旨。文字看得非常清楚，一講修養(yǎng)，真的境界事相來了，做不到。平常打起坐來，參禪??！自覺得蠻清淨(jìng)的，修養(yǎng)很高，八風(fēng)吹不動；外面一點不如意的事情，卻火冒三丈。所以真修要「觸境冥宗」，佛法並非光閉眼打坐，圖自己的清淨(jìng)；要在利人利世中，諸境了無罣礙，完全到了心而無心，念而無念。能夠做到這樣利人利世的功德才是，假使不能、則不算佛法。
