列子拜老商氏為師學(xué)道，最后能御風(fēng)飛行而回，據(jù)《莊子·逍遙游》載：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
列子，先秦天下十豪之一，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為，歸同于老莊，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。主要著作《列子》，或稱《沖虛真經(jīng)》，尊奉為“沖虛真人”。
一個(gè)叫尹生的青年聽(tīng)說(shuō)了列子神奇，非常向往，來(lái)到列子家拜師學(xué)道，每天幫列子砍柴做飯，同吃同住，連一次回家探親也沒(méi)有。學(xué)了好幾個(gè)月，什么也沒(méi)搞清楚，于是就不想學(xué)了。
在此期間，尹生曾十次找列子請(qǐng)教，列子都不教他。尹生很生氣，認(rèn)為列子心胸狹窄，不愿把道術(shù)傳授給他人，終于耐不住無(wú)聊無(wú)向，便告辭回家去了，而列子也不挽留。
回家?guī)讉€(gè)月后，尹生總覺(jué)得有什么地方不對(duì)勁，左思右想，百思不解，心有不甘，又回來(lái)找列子。
列子說(shuō)，你不是回家了嗎，怎么又來(lái)了？尹生說(shuō)我來(lái)找先生拜師學(xué)道，可是先生不愿教我，我就對(duì)先生有意見(jiàn)，現(xiàn)在我想開(kāi)了，知道自己太急切、太魯莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又來(lái)了。
列子說(shuō)，本以為你是一個(gè)通達(dá)的人，是塊學(xué)道的料，誰(shuí)知你的心思也如此鄙陋？好吧，我現(xiàn)在就告訴你，我是怎么從老商氏那里學(xué)會(huì)飛行之術(shù)的，坐下吧。
尹生一聽(tīng)要告訴他了，心里非常高興，于是專心仔細(xì)聽(tīng)，生怕漏掉了一個(gè)字。
只聽(tīng)列子說(shuō)道，當(dāng)年我跟我的老師老商氏相處，形影不離。心不敢念是非，口也不敢言利害，這樣過(guò)了三年，老師才轉(zhuǎn)頭看了我一眼。五年之后，我終于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老師才對(duì)我笑了一笑。七年之后，我達(dá)到了隨心所念無(wú)事無(wú)非，隨口所說(shuō)無(wú)利無(wú)害的境界，老師才引我跟他同席而坐。九年之后，無(wú)論是隨心之所念，還是隨口之所言，我都不管是非利害，都毫無(wú)分別了。這時(shí)候，身心內(nèi)外的一切都完全打通、沒(méi)有分別了，進(jìn)而眼、耳、鼻、口等五官也能夠互通感應(yīng)，內(nèi)外一體，沒(méi)有分了，形體感覺(jué)全部消失，連骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身體倚靠著什么，也不知道自己的雙足踩在哪里，只感到自己能隨風(fēng)飄蕩，或東或西，像輕盈的樹(shù)葉一樣，不知到底是我乘風(fēng)而飛，還是風(fēng)乘我而游蕩。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，沖虛通道。
聽(tīng)到這里，尹生瞪大眼睛，張口結(jié)舌，一副聽(tīng)呆了的樣子。
列子于是話鋒一轉(zhuǎn)，厲聲訓(xùn)斥道，你在我這里才待了幾個(gè)月時(shí)間，就有這么多的抱怨和不平，這怎么行呢？風(fēng)云大氣背負(fù)不起你這樣拙重的形體，寬厚大地也容納不了你凡俗的骨骼。就這樣還想御風(fēng)而行，可能嗎？
尹生聽(tīng)了之后，感到既驚惶又慚愧，于是老老實(shí)實(shí)待在列子門下，專心求學(xué)。
列子生前御風(fēng)而行逍遙游，終得成仙升天，給后人留下了八卦御風(fēng)臺(tái)。八卦御風(fēng)臺(tái)在鄭州東二十里鋪南高崗上，為一八角形高臺(tái)，上繪八卦圖，旁有列子塑像。鄭州人將此景色謂之“卦臺(tái)仙景”，列入鄭州八景。
列子貴虛尚玄，秉要執(zhí)本，有無(wú)皆忘，萬(wàn)異冥一，清虛無(wú)為。及其治身接物，沖虛自然，不執(zhí)不為。務(wù)崇不競(jìng)，合于天地。次第如下：
三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。
五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解顏而笑。
七年之后，從心之處念，更無(wú)是非，從口之所言，更無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐。
九年之后，橫心之所念，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟，外內(nèi)進(jìn)矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口無(wú)不同。心凝形釋，骨內(nèi)都融。
即動(dòng)乎至虛，游心乎太無(wú)，馳於方外，行於無(wú)門，聽(tīng)於無(wú)聲，視於無(wú)形，不拘於世，不系於俗。
長(zhǎng)春真人曰：化氣自然，形神俱妙，隨五氣而換骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之紅潤(rùn)，何止返老還童，而又身輕骨健，乘風(fēng)而舉，跨霧而行，號(hào)曰南宮飛仙、塵中羽客。雖未棄殼升仙，而已升騰自在，當(dāng)為地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五氣鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不為小矣。
真人曰：
五馬不調(diào)金水伏，一龍常駕火云飛。
天下都遊半日功，不消跨鳳與騎龍。
五氣不調(diào)丹已就，一陽(yáng)外遍火輕飛。
《述異記》中說(shuō)，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落。
《呂氏春秋》說(shuō)：“子列子貴虛”。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。
《莊子·逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所恃者。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎殆哉”。
總之，列子的御風(fēng)而行境界不夠超脫，還依賴著世物，還沒(méi)有完全拋棄外力而達(dá)到“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界。但已經(jīng)很高了，雖然不是至高神足通，三界六道無(wú)障，隨心而至，圓滿超脫境界。
聯(lián)系客服
