提 示
昔日有人題詩稱贊山頂一僧庵云：
高山頂上一間屋，
老僧半間龍半間。
半夜龍飛行雨去，
歸來翻笑老僧閑。
明桃源陳朗溪，有題漳江寺詩，用意恰恰相反，他的詩： 吟遍三千洞， 來眠四大床。 白云鐘鼓外， 翻笑老僧忙。 南宋時(shí)，杭州靈隱寺僧元肇，法號淮海。寺有古松大數(shù)十圍，與月波亭相對。史相彌遠(yuǎn)忽遣人來砍伐大松，要作建宅材料?；春２坏靡?，作了一首詩： 大夫去作棟梁材， 無復(fù)清陰覆綠苔。 惆悵月波亭上望， 夜深惟見鶴歸來。 同時(shí)閻貴妃的父親閻良臣，要修建香火功德院，也想在靈隱三天竺砍伐松樹作建材?；春２坏靡?，又作了一首詩： 不為栽松種茯苓， 只緣山色四時(shí)青。 老僧不會(huì)移將去， 留與西湖作畫屏。 淮海的兩首詩，當(dāng)時(shí)便受人重視，宋理宗也看到了，便命令停止砍伐。 又靈隱山中舊有久已衰敗的寺基，有一權(quán)勢人家，相信風(fēng)水，想侵占寺基來做墳?zāi)梗春Ｓ肿髁艘皇自姡?/span> 一帶空山已有年， 不須惆悵起頹磚。 道旁多少麒麟冢， 轉(zhuǎn)眼無人送紙錢。 淮海的這首詩，卻使權(quán)勢豪門看了，都不敢再起貪心，顯見文字的威靈，有時(shí)也不可輕視。 ——南懷瑾先生講、門人等輯《金粟軒詩話八講》
