【簡介】相傳吳王夫差非常寵愛西施，不僅為之專建館娃宮讓她居住，還專門在姑蘇這個地方筑一高臺，在高臺上建造各式各樣奇麗的樓閣，日日和西施等美女在臺上縱欲玩樂。由于此高臺建在姑蘇這個地方，歷史上稱之為“姑蘇臺”。
【出典】《墨子·〈非攻〉中》：“（夫差）遂造姑蘇之臺，七年不成。”①孫之讓間詁：“按：《國語》以筑姑蘇為夫差事，與此書正合。……《越絕書》以姑蘇為闔閭所筑，疑誤。”
《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術》：“吳王不聽，遂受之而起姑胥之臺。三年乃成，高見三百里，行路之人，道死尸而哭。”又《請糴翟內(nèi)傳》：“申胥曰：'……今不出數(shù)年，鹿豕游于姑胥之臺矣’?！雹?/strong>
漢·司馬遷《史記·淮南王衡山王列傳》：“臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：'臣今見麋鹿游于姑蘇之臺也’?！雹?/strong>
南朝·梁·任昉《述異記》卷上：“吳王夫差筑姑蘇之臺，三年乃成，周旋詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓數(shù)千人。上別立春宵宮，為長夜之飲，造千石酒鐘。④夫差作天池，池中造青龍舟，舟中陳妓樂，日與西施為水嬉，吳王于宮中作海靈館、館娃閣，銅溝玉欄，宮之楹欄，珠玉飾之?！?/strong>
注：
①姑蘇臺：亦作“姑胥臺”。舊址在今江蘇省蘇州市西南姑蘇山上。
②道死尸：意即為修筑姑蘇臺而累死、餓死、害死的人道路上到處都是。
申胥：即伍子胥。子胥，名伍員，春秋末吳國大臣。原本是楚國人，因父被楚平王所殺而逃難到吳國，輔佐吳王闔廬（又稱闔閭）一舉攻滅楚國有功，受封于申（今河南南陽北），故又稱申胥。吳王夫差時受封為大夫，參贊國事。吳越爭戰(zhàn)時，因不主和，又不主北上爭霸，漸被吳王疏遠，最終直諫吳王而被吳王賜劍自殺。下面之“鹿豕游于姑胥之臺矣”語，是他直諫吳王夫差要吳王防止越國野心而不聽最后所發(fā)出的預見性長嘆。
豕：音shi，豬。按此意，當指野豬。
③麋鹿：麋與鹿。麋，音mi，是一種鹿屬而形似鹿的野獸。這一句是說：國家敗亡，昔日繁華的姑蘇臺上長出了很深的野草，因而象麋鹿這樣的野獸就來姑蘇臺上來吃草了。伍子胥用麋鹿這些野獸來臺上游玩吃草的現(xiàn)象來比喻國家滅亡，人民流離失所。
④石：舊音shi，今讀dan，古代重量單位?！稘h書·〈律歷志〉上》：“三十為鈞，四鈞為石。”
鐘：古代盛酒之器，猶言今之酒杯。
〖釋義〗吳王夫差為了和西施等美女縱欲玩樂而筑造姑蘇之臺。后詩文中常見的“姑蘇臺”這一用典即指吳王夫差所筑的這一姑蘇之臺，詩文中引用，多用作詠寫吳王夫差和西施的荒淫之事的典實，亦多見用于吳地詠古的詩作之中以為詠事即事的典實，由于它地處蘇州，故詩文中或徑作蘇州的的代稱。但詩文中引用，“姑蘇臺”這一名稱又引作“姑胥臺”，省作“姑臺”、“蘇臺”、“胥臺”、“姑蘇”，由于它是吳王夫差為西施所建造，故又稱之為“夫差臺”、“吳王臺”、“ 吳公臺”、“西施臺”、“美人臺”，而“吳王臺”又省作“吳臺”；又緣于伍子胥諫吳王時有語云“麋鹿游于姑蘇之臺”，故“姑蘇臺”詩文中又引作“鹿臺”、“麋鹿臺”，因受伍子胥的話意的影響，故詩文中引用這些典故也用來比喻荒蕪之臺，引申之比喻國家敗亡、政治腐敗；“姑蘇宮”即指吳王建在姑蘇臺上的宮殿樓臺；又“姑蘇嬌娃”、“蘇臺態(tài)”這兩條用典即指吳王置姑蘇臺上西施等美女，詩文中引用為帝王所寵之宮女的代稱，“蘇臺歌舞”、“西施歌舞”這兩條用典即指吳王在姑蘇臺上與西施等眾宮女歌舞之荒淫事；“姑溪”即指姑蘇溪。
