俺一直認(rèn)為，本邦自漢代建構(gòu)起神祇體系，打破了戰(zhàn)國諸子百家的人學(xué)局限。
成熟于漢代的道教，開創(chuàng)了咱國全新的思維模式。
蕓蕓眾生的三尺之上，有一群家伙，若有若無，向咱這些俗骨凡胎，展示更高、更遠、更強的境界。
這是為人世打開一個新維度。是件好事，值得祝賀！
可是，每每讀《西游記》，看到老孑從一個偉大的哲人，淪為一個偉大的鐵匠時，內(nèi)心總有股強烈的不安。
《西游記》中幾件牛逼的兵器，金鋼琢、猴哥的金箍棒，豬二的九齒釘耙，金鈴都是太上老君親手淬火加鋼，炮煉出來的神器。
身處道教至高三清的大位，生生在那造各種神器，時不時弄出來顯示一下。
這到底是為什么？
此事事關(guān)重大，得從頭說起。
華夏龍脈，起自昆侖。
所謂天接西北，地陷東南。是本邦地理雛形，也是神祇分布形態(tài)。
咱國最原始的那些牛逼的大神，最初就分為天仙、地仙兩大派系。天仙聚集在西北昆侖山，地仙散布于東南諸大名山、海外仙島。
諸多地仙若升飛天仙，一是西向昆侖登天，二是受昆侖神系授權(quán)，或以經(jīng)咒丹藥升天。
咱原始的神仙體系，帶著母系社會的烙印，控制在一個女人手中，這個人就是西王母。
漢劉安《淮南子·墬形訓(xùn)》上說：“西王母在流沙之瀕，樂民、拏閭，在昆侖弱水之洲。”
道教最原生態(tài)的始祖黃帝，那是咱華夏民族的祖宗，就在黟山（今天的黃山）煉丹求仙。黃山至今還有軒轅峰、丹井。
據(jù)說，黃帝升天，還是得到了老首長西王母的批準(zhǔn)。
當(dāng)年，秦始皇、漢武帝也是一輩子求仙，王母雖接見了劉徹，可升天的事卻沒批。帝王也不是想升天就能升。
女流之輩把持天庭，那還了得？
改變女人執(zhí)政神系現(xiàn)狀的，就是道教始祖老子一一太上老君。
道教是如何完成龐大的神系權(quán)力轉(zhuǎn)換的呢？
《西游記》第六回，寫太上老君那隨身的神秘兵器時寫：捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物。一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。”
老子西出函谷關(guān)，去哪兒了？是歷史之迷。
東晉道教大神葛洪，在《神仙傳》上說：“老子將去周而出關(guān)，以升昆侖。關(guān)令尹喜占風(fēng)逆知當(dāng)有神人來過，乃掃道見老子。”
邊防司令尹喜知道：老子這奔昆侖山啊。
《西游記》其實對此也有交待。第35回，寫老君葫蘆“太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮缺地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆”。
而老子帶的金鋼琢，又是件了不起的神物。
孫悟空大鬧天宮，全靠它擊倒大圣，將妖猴擒拿歸案。其后老孫保唐僧取經(jīng)，又在金兜洞遇上了它，毫無辦法。
以太上老君的道行，按孫悟空的說法“李老君乃開天辟地之祖”（86回），什么毛賊近了他的身，還需要兵器防身？
帶重器上昆侖，顯然要干件大事。
這是件什么事情？誰都不知道。
只是，不久之后，西王母與東王公，（即《西游記》中的東華大帝）結(jié)婚了。
塵緣未了，是仙人大忌?？膳癞吘挂彩桥浴?/p>
有人說《山海經(jīng)》寫西王母：豹尾、虎齒、蓬發(fā)戴勝，穴居，這樣的女人有人要嗎？
其實，晉代《集仙錄》對此有考：“非西母之真形，蓋金方之神也?！苯鸱绞俏鞣?，西王母的坐駕之神，丑的威風(fēng)。西王母本人，美著呢！
凡人之俗欲，打敗無尚之神。兵不血刃，兩全其美。這挺合乎老子道的邏輯。
這是《西游記》暗處藏的玄機。
在這樣的背景下，道教構(gòu)建起新一代天庭神祇體系。
太上老君從此成為天庭最高神祇，政權(quán)移交了，西王母一統(tǒng)天界的格局改變了。
所以，道教中元始天尊，靈寶道君，太上老君這三清成為最高品級。
而玉皇大帝，不過是“三清董事會”聘請來的CEO。
《西游記》中稱玉帝為“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。佛祖說他修持歷1750劫。每劫該12萬九千六百年。
道教中，玉皇大帝全稱：太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝（這封號念下來得喘喘氣）。
居太微玉清宮，統(tǒng)領(lǐng)三界十方四生六道，在三清之下。 ???
可是，在《西游記》中，明明像是玉皇大帝才是天庭“一把手”，太上老君明顯是一個配角兒??！
這又是怎么回事？神界天下，不是老子一干人馬打下來的嗎？
這件事的變化，真不止是天庭神仙們的事，與紅塵眾生密不可分。
玉皇大帝深知自己在仙界的影響力不足，可世俗的威力強大。
本邦劣根，皇帝萬歲。君王威儀，教化不斷。讀書人也不學(xué)好，跟著頌圣，贊美集權(quán)。
宋代有位大儒朱熹，寫了部《朱子語類》，他在《論道教》篇中說：“道家之學(xué)，出于老子。其所謂‘三清’，蓋仿釋氏‘三身’而為之爾。佛氏所謂‘三身’：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業(yè)也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。今之宗其教者，遂分為三像而駢列之，則既失其指矣?！?/p>
朱大咖痛斥：“遂尊老子為三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此為甚！”
老子的地位在玉帝之上，這是大逆不道！
明代朱子之訓(xùn)登峰造極。洪武二年（1369年）起，科舉以朱熹“傳注為宗”。朱學(xué)遂成社會精神支柱。誰長幾個腦袋，還敢大膽杵逆？
可老君還是老君。大好神仙天界，就讓玉帝老兒這樣拿走了？
打坐、參禪、煉丹，那僅僅是表面。
韜光養(yǎng)晦，才是道學(xué)真諦。
太上老君在《西游記》中，對玉帝恭敬有加?？捎窕蚀蟮鄣奶焱?nèi)閣實權(quán)機構(gòu)，卻抓在老君手里。
天庭日常事務(wù)，多由靈霄殿張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四大天師(51回）處理。
張道陵是老君嫡傳弟子，親授道升天之徙。其他三人也都是太上老君派門墻之人。
更重要的是：冷兵器時代，槍桿子里面才能抓到真政權(quán)。
這是真真的硬道理，從古到今都沒軟過。
別以為道家的林泉煉丹，遠離喧囂。升平隱居，亂世救苦，現(xiàn)世現(xiàn)報。是道家?guī)浊陱奈锤淖兊脑瓌t。
兩千多年來，道家從未遠離過核心權(quán)力層。不像今天這般，沒了追求。
更何況，道家在煉丹中，掌握了本邦金屬冶煉的關(guān)鍵技術(shù)。這是誰都沒法與他們較量的競爭力。
太上老君那是咱國金屬兵器的鼻祖。老君上昆侖即掌握了最早的煉鋼技術(shù)。
東方朔是漢代人，也是《西游記》中的道家人物。他寫過《十洲記》傳世。
書中曰：“流沙在西海中，上有山川，積石為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明照如水精狀，割玉如泥”。
這流沙在昆侖山下，鐵是取代青銅的最具殺傷力的兵器。這“水精狀”，其實就是鋼化的神冰鐵。
豬八戒在第19回，夸自己的鈀：“此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。”“名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮(zhèn)丹闕?！?br>
呵呵，玉帝身邊的武器。
本邦正史記載神器，多為道人造?！妒斑z記》載：越王勾踐神劍，就是祀昆吾山神產(chǎn)物。掩日、斷水、轉(zhuǎn)魄、懸剪一共八把。
而南朝著名道仙陶弘景，是茅山派始祖。他寫的《刀劍錄》記載：“梁武帝蕭衍天監(jiān)元年即位，至普通中歲在庚申，命弘景造神劍十三口。用金、銀、銅、鐵、錫五色合為此劍?！?/p>
這是皇家定制，一次就向他定十三把。曰凝霜、摛光、九天、伐形、甲神、威靈光，永昌等名字。
道家人士多是咱國冷兵器大師。
毫無疑問，天庭軍械部、武備部，牢牢抓在太上老君手里。
《西游記》孫大圣的金箍棒，就是太上老君的一個伏筆。一條金箍棒，一出現(xiàn)，打得玉皇大帝屁滾尿流。
《西游記》第三回，只說金箍棒是“天河定底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷??是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵”。
可到了75回，迷底由猴哥揭開：“九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片?；y密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。名號靈陽棒一條，深藏海藏人難見?！?/p>
這“九轉(zhuǎn)”是道家專用術(shù)語，是指多次煉制返還原道。這條金箍棒就是道的化身。
原來，這是專門藏在了海底，就等出事這一天。
直到此棍打散蟠桃宴，諸神沒躲藏，天兵十萬竄，掀翻北斗宮，威震振南極院。才歸老君收場。
想必，玉帝才真正知道，他才是天庭中最沒用的一個。
治大國曰烹小鮮，以無對有。和老子玩道？玉帝還嫩點！
