這個(gè)系列暫命名為【老秦人的故事】，開(kāi)頭主要講述秦族的發(fā)展，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，同時(shí)講春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史。
秦的祖先，是帝顓頊的后代孫女女脩（xiū）。女脩織布，有一只燕子掉下來(lái)一個(gè)蛋，她就把這個(gè)蛋吞了，生了一個(gè)兒子叫大業(yè)。我們看這個(gè)故事很有意思，一個(gè)人吃了一個(gè)蛋，然后就生了一個(gè)小孩，這透露出什么呢？我們看其他民族的開(kāi)始也是很有意思，比如
殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。（《殷本紀(jì)》）
姜原出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。（《周本紀(jì)》）
這些故事難道說(shuō)就是告訴我們上古時(shí)期沒(méi)有不孕不育癥，隨便就能懷孕？當(dāng)然不是，神話(huà)不一定就是荒誕不可信的。至少我們可以提煉出幾點(diǎn)信息
其一、為了彰顯本民族的不同之處
其二、表示“知其母不知其父”的母系社會(huì)的特點(diǎn)
其三、鳥(niǎo)的圖騰信仰
反正甭管怎么樣，你說(shuō)外星人都有人信。
那么這段話(huà)還透露出一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可謂是爭(zhēng)論不休。就是秦族人哪來(lái)的。
這也能算個(gè)問(wèn)題嗎？《史記》清清楚楚記載，秦的祖先是顓頊的后代，而顓頊?zhǔn)屈S帝的后代，用我們經(jīng)常說(shuō)的，都是“炎黃子孫”。
但真的是這樣？有沒(méi)有一種可能是，后來(lái)秦族人奪得天下后，為了給自己民族貼金，說(shuō)我們也是“炎黃子孫”呢。
確實(shí)有這種可能性，所以大量學(xué)者考證來(lái)考證去，對(duì)于秦族的起源就有很多看法。主流看法是東來(lái)說(shuō)和西來(lái)說(shuō)。當(dāng)然還有非主流看法比如北來(lái)說(shuō)、二源說(shuō)等等。
我們就來(lái)看，東西的爭(zhēng)論?！妒酚洝返淖髡咛饭珒A向于哪種說(shuō)法呢？我們讀過(guò)，他傾向于東來(lái)說(shuō)，就是秦族人是華夏族的一員，都是黃帝的子孫嘛。
那么我們看看兩派的爭(zhēng)論。
東來(lái)說(shuō)：
1、秦族人相信他們祖先吃了鳥(niǎo)蛋生下了他們民族，而這種鳥(niǎo)圖騰的神話(huà)傳說(shuō)，多在東方的氏族中出現(xiàn)。
2、秦族的祖先是女脩，女脩的祖先是顓頊，而顓頊?zhǔn)菛|方部落的宗族神
3、秦的姓為贏，贏姓大都在東方
西來(lái)說(shuō)：
1、據(jù)《秦本紀(jì)》記載
申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復(fù)與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。”
這段史料就表明中潏的父母和西戎關(guān)系密切。
2、秦人的生活習(xí)慣跟戎類(lèi)似
3、整個(gè)春秋到戰(zhàn)國(guó)初期，東方諸國(guó)都將秦族斥之為西戎，可見(jiàn)是東方國(guó)家固守夷夏之別的原因
這樣看來(lái)，東來(lái)說(shuō)和西來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)都挺有說(shuō)服力的。但真相到底如何呢？
一直到了清華簡(jiǎn)出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題有了些眉目，清華簡(jiǎn)《系年》記載
飛(廉)東逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢),殺飛(廉),西遷商盍(葢)之民于邾,以御奴
這段歷史我們后面還會(huì)講，大概就是說(shuō)原來(lái)秦人是在東方商奄之民，最后被周朝被迫遷往西方。
反正不管怎么說(shuō)，多少是驗(yàn)證了《史記》的東來(lái)說(shuō)的理論。
從這個(gè)角度看，《史記》的創(chuàng)作真了不起。
我們繼續(xù)往下讀。
女修生的兒子大業(yè)取了少典部落的女子，叫做女華。女華生了大費(fèi)。這個(gè)大費(fèi)有人認(rèn)為就是伯益，當(dāng)年伯益和大禹一起治水。治水過(guò)后，舜就賜給大禹一塊黑色的玉板
大禹說(shuō)：“我的助手大費(fèi)也出了很多力，我才能平定水患的”。
舜帝就對(duì)大費(fèi)說(shuō)：“小伙子，你協(xié)助大禹治水有功，那就賞賜給你黑色的旌旗，你的后代會(huì)昌盛繁榮的?！?/p>
于是舜帝就一個(gè)他的家族的一個(gè)女子賜給大費(fèi)，甭管怎么著大費(fèi)終于脫單了。
大費(fèi)的工作是什么呢？輔佐舜養(yǎng)鳥(niǎo)獸。這個(gè)是門(mén)壟斷性工作，一般在上古時(shí)期，每一個(gè)技術(shù)都有人專(zhuān)門(mén)做的，并且代代相傳。
舜帝一看大費(fèi)調(diào)養(yǎng)鳥(niǎo)獸這么好，就賜給他一個(gè)姓叫做贏。從此以后秦族和趙族共同擁有了一個(gè)姓贏。為什么趙族也信贏呢？據(jù)《趙世家》記載
趙氏之先，與秦共祖。
秦、趙真是一對(duì)歡喜冤家。但是秦族還不是貴族，沒(méi)有封地，也沒(méi)有氏。
大費(fèi)生了兩個(gè)孩子，一個(gè)叫大廉，是鳥(niǎo)俗氏的祖先。二子叫若木，是費(fèi)氏的祖先。若木的玄孫叫費(fèi)昌的，子孫有的在中原地帶，有的在夷狄所居之地。這樣一來(lái)，代代繁衍。費(fèi)昌就這么湊巧剛好生在夏桀的時(shí)代。夏桀是誰(shuí)?。坑忻谋┚?，后世暴君都被人冠以“桀紂重生”，這人性就可見(jiàn)一般。商湯起兵伐夏，于是費(fèi)昌就要琢磨了。
在中國(guó)古代，經(jīng)濟(jì)上出了毛病沒(méi)關(guān)系，有些桃色新聞也無(wú)關(guān)大礙，但是政治路線(xiàn)走錯(cuò)了，那可是要掉腦袋的事情。
費(fèi)昌做出一個(gè)選擇，“去夏歸商”，這屬于“站在人民那一邊”。不管怎么說(shuō)，人家殷商和我們秦族都是一種生育方式，都是吃鳥(niǎo)蛋生出我們的。
費(fèi)昌就為湯趕車(chē)，為什么趕車(chē)??？因?yàn)榍刈寰褪邱Z養(yǎng)鳥(niǎo)獸的。最后結(jié)果，商湯奪得了天下，自然不會(huì)虧待了費(fèi)昌。
這是若木這一支的，若木不是還有一個(gè)哥哥叫大廉的嗎？大廉玄孫叫孟戲，中衍。中衍的身體像鳥(niǎo)一樣，能說(shuō)人話(huà)。這個(gè)描寫(xiě)就很有意思，明明是人非要強(qiáng)調(diào)他能說(shuō)人話(huà)，養(yǎng)鳥(niǎo)獸還能把身體養(yǎng)成鳥(niǎo)？
太戊（商朝中期的帝王）聽(tīng)說(shuō)中衍這么神奇，于是去占卜，結(jié)果是吉利，就招來(lái)他，讓他駕車(chē)，順便給他一個(gè)妻子。為什么給他一個(gè)妻子??？廢話(huà)，長(zhǎng)成那樣，誰(shuí)愿意嫁他啊。這樣一來(lái)，中衍后代子孫，都有功勞，成了諸侯。
中衍（鳥(niǎo)身人言的那哥們）的玄孫叫中潏，生活在西方戎族的地區(qū)，保護(hù)西犬丘（秦的最早的都城），他生了個(gè)兒子叫蜚廉。蜚廉生了兒子叫惡來(lái)，惡來(lái)很有力氣。所以《三國(guó)演義》里曹操聽(tīng)說(shuō)典韋很神勇，就稱(chēng)贊其為“古之惡來(lái)”。蜚廉善于跑步，父子都憑借才能去侍奉商紂王。
到了商朝末年，武王伐紂，此時(shí)的贏族就要思考一個(gè)問(wèn)題？到底站在哪個(gè)政營(yíng)，曾經(jīng)他們選擇了“人民的一邊”，享受了諸侯的待遇。現(xiàn)在他們還會(huì)選對(duì)嗎？
他們的選擇是“力事殷紂”，選擇了反動(dòng)派那邊。于是武王革命已成，殺惡來(lái)。這個(gè)時(shí)候蜚廉還替紂王統(tǒng)治北方（應(yīng)為“使”而非“石”），回來(lái)，紂王死了，給誰(shuí)匯報(bào)工作呢？蜚廉于是在霍太山擺一個(gè)土臺(tái)子，擺上紂王的靈位，匯報(bào)工作。這才是忠臣啊。結(jié)果得到了一具石棺，上面寫(xiě)道：蜚廉啊，天帝叫你在殷朝的亡國(guó)之亂中身死，看你怎么忠烈，賜給你一塊石棺來(lái)表彰你的家族。
這樣我們就可以解讀出清華簡(jiǎn)中《系年》的內(nèi)容了
飛(廉)東逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢),殺飛(廉),西遷商盍(葢)之民于邾,以御奴
飛（蜚）廉向東逃到商奄（反周統(tǒng)一政線(xiàn)），周成王伐商奄之地，殺飛廉。把商奄之民（贏姓）西遷到邾，去抵擋西戎。
《史記》記載，蜚廉死，就葬在霍太山。可見(jiàn)《史記》所記載有誤。
不管怎么說(shuō)，秦族這一次，就站錯(cuò)隊(duì)了，會(huì)給秦族帶來(lái)什么樣的災(zāi)難呢？
《系年》提到一點(diǎn)的是，秦族去抵擋西戎，說(shuō)白了就是讓他們成為炮灰。
蜚廉除了惡來(lái)，還有一個(gè)兒子叫季勝，季勝生了孟增。孟增被周成王寵幸，這就是宅皋狼。
宅皋狼生了衡父，衡父生造父。造父有個(gè)本事，會(huì)駕車(chē)，這屬于他們家祖?zhèn)鞅绢I(lǐng)。
造父身處的時(shí)代是周繆王。這個(gè)周繆王是誰(shuí)呢？就是大名鼎鼎的周穆王。周穆王干了什么事情這么有名呢？?jī)蓚€(gè)字，旅游。這哥們能走到哈薩克斯坦，據(jù)說(shuō)還遇到西王母。故后人有詩(shī)云：
王母清歌玉琯悲，瑤臺(tái)應(yīng)有再來(lái)期。
穆王不得重相見(jiàn)，恐為無(wú)端哭盛姬。
所以《史記》記載他樂(lè)而忘歸。周穆王看造父這么會(huì)駕車(chē)于是就把他的驥、溫驪、驊騮、騄耳
四匹好馬讓造父馴養(yǎng)。這對(duì)造父可是非常信任，為什么呢？古代的馬的重要性是沒(méi)法用語(yǔ)言回答的，游牧民族更是不必講。
徐偃王叛亂，周穆王正在游山玩水。怎么辦？于是造父駕車(chē)送周穆王回到鎬京，速度非常快一日奔馳千里，這個(gè)就非?？鋸埩?。平定了叛亂，穆王就把趙城封給造父。造父這一族就為趙氏。比如秦始皇就是贏姓趙氏。當(dāng)然也是趙國(guó)的祖先。
從蜚廉到季勝，經(jīng)過(guò)五代到了造父，才分開(kāi)居住在趙城。趙衰就是他們的后代。趙衰是誰(shuí)呢？是晉文公時(shí)期的名臣，為趙國(guó)的祖先。
惡來(lái)革是蜚廉的另一個(gè)兒子，早死。有一個(gè)孩子叫女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。雖然不是造父這一系，但是也因?yàn)樵旄?，由此為趙氏。
讀到這里，一般人基本已經(jīng)亂了，我們捋捋。
秦的始祖是女修，她吞了一個(gè)燕子蛋生下了大業(yè)。大業(yè)生了大費(fèi)，因?yàn)楹痛笥硪黄鹬嗡?，受到舜帝的賞賜，還獲得了贏姓。大費(fèi)生了兩個(gè)兒子，大廉和若木。
大廉：玄孫有兩個(gè)，其中一個(gè)叫中衍，這哥們長(zhǎng)得太奇特了，商朝的君主太戊讓他駕車(chē)。中衍的后代叫蜚廉，蜚廉生惡來(lái)、惡來(lái)革、季勝。蜚廉和惡來(lái)幫助商紂王結(jié)果站錯(cuò)隊(duì)了，被驅(qū)趕到西戎地區(qū)。季勝的后代叫造父，造父為周穆王平亂，被封在趙城，故有趙氏，這就是趙國(guó)的祖先。 惡來(lái)革的后代叫非子。
若木：玄孫叫費(fèi)昌，在夏桀時(shí)期，去夏歸商。
非子生活在居住在犬丘也就是西陲，他的工作跟祖先一樣，馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸。只不過(guò)這時(shí)的贏族早不是大費(fèi)時(shí)期那么風(fēng)光了。犬丘人把這件事情告訴周孝王，孝王聽(tīng)說(shuō)了，召見(jiàn)他，讓他去汧水、渭水去養(yǎng)馬，結(jié)果馬養(yǎng)的非常好。
孝王一看，你養(yǎng)馬養(yǎng)的這么好，不如你就成為你父親的繼承人吧。這什么意思？因?yàn)榉亲硬皇堑臻L(zhǎng)子，是沒(méi)有機(jī)會(huì)立為繼承人，周孝王本來(lái)不應(yīng)該插手這件事。因?yàn)槟悴迨肿诜ㄖ贫?，“亂自上始”，臣下一看君主都不把宗法制度看在眼里，臣下也不會(huì)遵守這個(gè)制度。
原來(lái)太子他家就不干了，他的外公申侯（申國(guó)的諸侯）實(shí)力強(qiáng)大，就威脅周孝王，說(shuō)：“我們和周相親所以歸附周，占有周的西部邊界，這樣西部邊境才能穩(wěn)定。如今我把女兒嫁給我女婿，西戎都來(lái)歸附，大王才能安安心心的做你的王?，F(xiàn)在你竟然想把我外孫的繼承人身份廢掉”最后丟下一句話(huà)
王其圖之
你好好想想吧。
周孝王就沒(méi)辦法，于是下令說(shuō)：“當(dāng)年大費(fèi)為舜帝馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸，所以裂土封侯，被賜姓贏。儒家他的后代也為我馴養(yǎng)馬匹，我也讓他們有個(gè)地方待”，于是在秦地建立城邑，讓非子延續(xù)贏姓的宗廟，稱(chēng)為秦贏。他也不敢廢原來(lái)的太子的嫡子地位，用來(lái)安撫西戎。
這里有個(gè)詞叫做“附庸”。何為附庸？不是諸侯，是附在諸侯身邊的叫附庸。連天子都見(jiàn)不到。
這個(gè)秦地在哪??？當(dāng)然不可能是秦始皇躺著那個(gè)地方，那是周天子待的地方。大致是現(xiàn)在甘肅的張家川自治縣。
這樣一來(lái)秦贏就出現(xiàn)了，秦國(guó)就由此而來(lái)。但是周孝王分封的那個(gè)地方，也不是什么好地方。甭管怎么樣，秦族自從當(dāng)年祖先站在反動(dòng)派那邊，被剝奪了在商朝的諸侯身份，又得從頭再來(lái)。秦族怎么東山再起呢？
另外還有個(gè)疑問(wèn)，周天子怎么就給秦族人一塊地了呢？因?yàn)橹艹瘎?shì)力開(kāi)始下降，對(duì)西部少數(shù)民族控制不穩(wěn)定了，于是呢，就叫秦族人到西部當(dāng)炮灰了，至于養(yǎng)馬無(wú)非是一個(gè)借口罷了。秦族人深知這一點(diǎn)，既然你利用我，我也可以利用你。我在西部發(fā)展壯大，總有一天我會(huì)取代你。
秦贏生秦侯。這個(gè)秦贏就是非子。秦侯在位十年，卒。秦侯的兒子公伯在位三年，卒。生了秦仲。也是秦國(guó)歷史上第一個(gè)有紀(jì)年的人。
秦仲在位三年，周厲王無(wú)道，有些諸侯反叛周王。這個(gè)周厲王是周朝歷史上很有名的君主。西戎反叛周王，滅犬丘大駱的這一支的秦族（原來(lái)太子成這一族）。周宣王即位，乃以秦仲為大夫。我們看這個(gè)時(shí)候的秦族，從原來(lái)的附庸變成大夫，真是可喜可賀?？墒欠獾剡€是在那個(gè)破地方，周王給你這個(gè)大夫，無(wú)非就籠絡(luò)你，這個(gè)大夫和東方富庶之地的大夫能比嗎？而且這是一張空頭支票，你打敗西戎你是大夫，你輸了，那不怪我咯。所以周王朝始終不相信秦族，當(dāng)年祖先站錯(cuò)隊(duì)的錯(cuò)誤，要子子孫孫去償還。反正打死西戎就平外患，打死秦族就平內(nèi)容，最好同歸于盡。
那秦仲知道這個(gè)就是一個(gè)空頭支票，那秦仲要不要接收。接受，必須接受。老秦人已經(jīng)經(jīng)歷200多年的屈辱了。
西戎殺秦仲。誒，很奇怪。按理說(shuō)殺誰(shuí)，也不會(huì)把首領(lǐng)給殺掉，怎么秦仲死了？只有一種可能，首領(lǐng)親自去打西戎。親自去打，那就倒霉了，西戎戰(zhàn)斗力那么強(qiáng)，所以秦仲死了。
秦仲死了，有五個(gè)孩子，最年長(zhǎng)的是莊公。這里有個(gè)問(wèn)題，秦族現(xiàn)在是什么地位？前面寫(xiě)了大夫，大夫怎么能稱(chēng)“公”，這是僭越，由此可見(jiàn)秦族多么想要一個(gè)諸侯。
周宣王就招來(lái)莊公兄弟5個(gè)人，給了7000人兵力，去打西戎。我們按常理想，人家爹剛死，你多少給個(gè)慰問(wèn)，沒(méi)有。還是叫他伐西戎，如果這5人都戰(zhàn)死，秦族怎么辦？這完全就是要秦族死。
于是將原來(lái)非子和大駱?biāo)械呐f有地盤(pán)全部給了秦莊公，成為西垂大夫。按理說(shuō)這么大功勞，你多少給個(gè)諸侯。天下姬姓諸侯跟螞蟻一樣多，多一個(gè)少一個(gè)也無(wú)妨。但是沒(méi)有，仍然是大夫，就是地盤(pán)大了些。關(guān)鍵那個(gè)地方也不是你周天子賞賜的，是人家打下來(lái)，說(shuō)白無(wú)非就是空頭支票兌現(xiàn)了而已。
莊公居住在他們的故地西犬丘（甘肅），生了三個(gè)孩子，長(zhǎng)男叫世父。世父是長(zhǎng)子，理應(yīng)他是繼承人，結(jié)果他說(shuō)：“當(dāng)年西戎殺了我爺爺，我跟他不共戴天之仇，我一定要?dú)⒘巳滞醴駝t我不回來(lái)了”，就去打西戎，把繼承人位置讓給了他的弟弟襄公。
我不知道各位讀到這里什么感覺(jué)？老秦人有這樣的人，怎么能不復(fù)興。有人問(wèn)這不是意氣用事嗎？如果單從他個(gè)人的利益看，完全的意氣用事，但是把他放在整個(gè)民族看，這是血性。所以后人評(píng)價(jià)世父之舉叫
世父之志，壯哉孝矣。
什么叫孝，這就是孝。中國(guó)古人說(shuō)“大孝是忠”，當(dāng)然古代是忠于君王，這肯定是要摒棄的。但是忠于國(guó)家、忠于民族歷朝歷代古今中外都是值得表?yè)P(yáng)的。
另外為什么世父有如此之志，按理說(shuō)秦族是從東方來(lái)的，他跟東方諸國(guó)的人基因也不會(huì)有什么差異？恥辱和仇恨能夠吞噬一個(gè)人，也能鑄造一個(gè)人。
莊公在位44年，卒。這一年是公元前778年，離西周攻破鎬京還有7年，時(shí)機(jī)將要來(lái)臨了。
襄公即位，襄公元年（公元前777年），把他的妹妹繆嬴嫁給豐王。襄公二年西戎又來(lái)了，圍住犬丘（因?yàn)榍厝诉w都了），世父反擊，被戎人所俘虜。后來(lái)又把世父放回來(lái)了。
襄公七年，周幽王十一年，公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，想要廢長(zhǎng)立幼，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。
周幽王三年，幽王寵愛(ài)褒姒。褒姒生了兒子伯服，幽王想要廢太子（公子宜臼）。太子母親是申侯的女兒，當(dāng)了王后。幽王就寵愛(ài)褒姒，就想廢了王后。讓褒姒當(dāng)王后，兒子伯服當(dāng)太子。周太史伯陽(yáng)讀歷史書(shū)，說(shuō)：“周朝要滅亡了”，然后他說(shuō)了一個(gè)傳說(shuō)。
說(shuō)當(dāng)年夏朝末年的時(shí)候，有兩條龍落在宮廷，說(shuō)：“我們是褒國(guó)的先君”，夏朝的君主就占卜，到底是殺了他們，放了他們，還是就放在宮廷，結(jié)果都不吉利。再占卜，說(shuō)把他們的唾液留下了就吉利了。于是告訴龍，龍留下唾液就飛走了。于是用一個(gè)匣子收藏這個(gè)唾液，代代相傳，傳到周朝，誰(shuí)都不敢打開(kāi)這個(gè)匣子。到了厲王末年，打開(kāi)了匣子，唾液就流到宮廷的地面上，擦不掉。周厲王叫女子光著身體大喊大叫（他認(rèn)為女生是有晦氣的），一下子唾液變成蜥蜴，蜥蜴就爬到后宮，剛好一個(gè)七歲的小女孩就碰到了這個(gè)蜥蜴。當(dāng)這個(gè)女孩長(zhǎng)到十五歲的時(shí)候，自己就懷孕了，他就很害怕，拋棄了孩子。周宣王時(shí)代，流傳這樣一首歌謠
厭弧箕服，實(shí)亡周?chē)?guó)。（弓和箭袋要亡周）
宣王聽(tīng)說(shuō)了，十分惶恐。就查，查到了一戶(hù)人家賣(mài)這個(gè)東西，就要?dú)⒘怂麄?。這戶(hù)夫婦就跑，在途中看到當(dāng)年女孩拋棄的孩子，看到她很可憐就收養(yǎng)了。這對(duì)夫婦跑到褒國(guó)，女孩也就到了褒國(guó)。后來(lái)幽王伐褒國(guó)，褒國(guó)人就獻(xiàn)上這個(gè)女孩，這就是褒姒。
現(xiàn)在褒姒被幽王寵幸，要廢長(zhǎng)立幼，這就是禍患啊，無(wú)可奈何。
褒姒是個(gè)冷美女，不喜歡笑。幽王就想她笑，就是不笑。幽王就點(diǎn)燃烽燧，擂鼓告急。因?yàn)橛锌懿排e烽火。諸侯們都來(lái)了，沒(méi)有寇，褒姒哈哈大笑。幽王就多次點(diǎn)燃烽火。這樣失掉了信任，諸侯就不來(lái)了。
幽王讓虢石父為卿，大家都罵。因?yàn)檫@個(gè)人巧言諂媚，幽王喜歡這樣的。他念念不忘廢長(zhǎng)立幼。結(jié)果王后他爸申侯不干了，就聯(lián)合繒、西夷犬戎攻幽王。幽王趕緊點(diǎn)燃烽火，這回沒(méi)人來(lái)了。就殺了幽王在驪山下，俘虜了褒姒，鎬京的寶物搶奪一空。諸侯們就立太子宜臼為王，這就是平王，來(lái)延續(xù)周的宗廟。
周朝分為西周和東周，西周從公元前1046年到公元前771年，西周共276年。
上面講的就是大家耳熟能詳?shù)姆榛饝蛑T侯，但是這不就是西周版《狼來(lái)了》，這故事又龍，又沒(méi)丈夫就能生子的，可信度有多少？答案是基本沒(méi)啥可信度。
這個(gè)故事記載《呂氏春秋》和《史記》中，《呂氏春秋》記載此事略有不同
周宅豐、鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱于王路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇當(dāng)至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大悅而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無(wú)寇。至于后戎冠真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死于麗山之下，為天下笑。
就是幽王這回不點(diǎn)烽火了，改擊鼓了。
所以重點(diǎn)不是他到底擊鼓還是點(diǎn)烽火。各個(gè)諸侯國(guó)集結(jié)士兵總要時(shí)間吧，這樣今天來(lái)一隊(duì)明天來(lái)一隊(duì)，有什么可笑的？
清華簡(jiǎn)《系年》記載這事為
幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤(pán)。褒姒嬖于王，王與伯盤(pán)逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤(pán)乃滅，周乃亡。
幽王娶了申侯的女兒，生了平王。又娶了褒姒，生了伯服。幽王寵愛(ài)褒姒，幽王和伯服就驅(qū)逐平王。平王就回到了他外公家（西申）。幽王起兵，圍住他外公家，申國(guó)人不給平王，就投降了西戎，攻幽王，幽王和伯服就滅亡了，周朝滅亡。
壓根就沒(méi)提烽火戲諸侯的事情。其實(shí)就算這事情不發(fā)生，周朝滅亡也快了。那么為什么平王遷都以后，王室就衰微了呢？
首先周王首先破壞了禮制，周幽王廢長(zhǎng)立幼這就不對(duì)。周平王聯(lián)合西戎殺死父親那就更不對(duì)了。諸侯們是倒向周平王不行，倒向周幽王不行，怎么辦？
話(huà)說(shuō)回到秦族，在這場(chǎng)西周滅亡的過(guò)程中，秦族抓住機(jī)會(huì)。這次機(jī)會(huì)可不像當(dāng)年選邊站，押寶看押中押不中了。平王東遷洛邑，秦族居功甚偉?！妒酚洝酚涊d
戰(zhàn)甚力，有功
戰(zhàn)斗不怕死，但是想想秦襄公無(wú)非是個(gè)大夫。大夫是附屬于諸侯的，就算不救天子，也無(wú)可厚非。但是襄公知道這是老秦人最后的機(jī)會(huì)了。
那么周王怎么賞賜呢？你以為把他們分封到東方。周王分封襄公為諸侯。二百七十多年來(lái)，秦人終于達(dá)成重新成為諸侯。但是這個(gè)諸侯是有條件的，什么條件呢？
曰：“戎無(wú)道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
老規(guī)矩，你打下來(lái)就是你的。打不下來(lái)，那怪不得我咯。這不還是叫秦族去當(dāng)炮灰嗎？反正周王的心里就這個(gè)打算，最好西戎躺在太平間，秦族在手術(shù)臺(tái)上痛苦的呻吟。
但是老秦人很高興。這被稱(chēng)為襄公立國(guó)，秦族人有了自己的國(guó)家了。那么如此可以載入秦人史冊(cè)的事情，老秦人怎么慶祝呢？
與諸侯通使聘享之禮，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。
很有意思的是，秦人開(kāi)始互通諸侯，接著在西畤祭祀上帝。這個(gè)行為背后的含義非常巨大，因?yàn)榧漓胩熘挥刑熳涌梢愿?，諸侯只能祭祀國(guó)內(nèi)的山河。但是秦襄公干了，太史公在《六國(guó)年表序》中稱(chēng)
太史公讀秦記，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見(jiàn)矣。
這確實(shí)說(shuō)明周王室權(quán)威基本淪喪，更重要的是秦襄公為什么干這種事情？因?yàn)檫@是老秦人兩百多年的奮斗。何況襄公清醒的認(rèn)識(shí)到，周王不敢把他怎么樣。因?yàn)楣テ奇€京的就是犬戎，而西戎只有秦族人能擺的平。
接著就是蕩氣回腸的春秋歷史，我們下一回再讀。
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