師從柏拉圖

亞里士多德于公元前384年出生在斯塔基拉，一個(gè)希臘的殖民地。

他的父親是一名宮廷御醫(yī)，所以他的家庭富裕，相當(dāng)于中產(chǎn)階級(jí)。

公元前366年，18歲的亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，一直在該學(xué)院學(xué)習(xí)，直到老師柏拉圖去世后，他才離開(kāi)。

在柏拉圖學(xué)院里的20年，亞里士多德表現(xiàn)非常出色，但他是個(gè)不崇拜權(quán)威、有自己想法的人。所以他努力搜集各種資料，并且刻苦鉆研。

柏拉圖認(rèn)為感覺(jué)不可能是知識(shí)的源泉，亞里士多德卻認(rèn)為知識(shí)起源于感覺(jué)。

亞里士多德有句名言：

“吾愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理。”

公元前347年，柏拉圖去世，亞里士多德結(jié)束了20年的學(xué)習(xí)生涯，開(kāi)始游歷各地。

亞歷山大老師

公元前343年，41歲的亞里士多德被馬其頓國(guó)王召回故鄉(xiāng)，并且開(kāi)始擔(dān)任當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大的老師。

在他的影響下，亞歷山大大帝始終對(duì)知識(shí)十分尊重。他得到了顯赫的地位和大量的物資、土地和金錢(qián)資助。

公元前335年，49歲的亞里士多德回到雅典，在那里建立了自己的學(xué)校呂克昂。他的學(xué)校占據(jù)了大片環(huán)境優(yōu)美的地方。

在學(xué)校里，他一邊講課一邊撰寫(xiě)著作。這一時(shí)期，他的作品主要都是關(guān)于自然學(xué)和哲學(xué)的，有些甚至是他學(xué)生記錄的課堂筆記。

公元前323年，亞歷山大去世。消息傳到雅典時(shí)，那里的人們立刻掀起了反馬其頓狂潮，亞里士多德因?yàn)楹退年P(guān)系，而被指控。他最終逃出了雅典。

公元前322年，亞里士多德去世，終年62歲。去世原因有多種說(shuō)法：由于多年累積的疾病病發(fā)，被毒死和跳海自殺。

柏拉圖和亞里士多德

百科全書(shū)式學(xué)者

哲學(xué)

柏拉圖認(rèn)為意念是實(shí)物的原型，而亞里士多德認(rèn)為世界是由各種材料和形態(tài)的事物組成的。他在哲學(xué)上最大的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯思維。這種思維方式始終貫穿于他的研究中。

天文

亞里士多德認(rèn)為地球是球形的，是宇宙的中心，地球上的物質(zhì)是由水、氣、火和土四種元素組成，天體是由“以太”組成。

他將地球分為五個(gè)氣候帶：兩個(gè)極地、兩個(gè)溫暖的地區(qū)分布在赤道兩側(cè)、還有一個(gè)酷熱的中央地帶。

亞里士多德和托勒密對(duì)于地球的描述，共同主宰了地理學(xué)一千多年。

物理

1、亞里士多德關(guān)于落體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是：

“體積相等的兩個(gè)物體，較重的下落得較快?！?/p>

這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)直到16世紀(jì)末，才被斯蒂文和伽利略推翻。

2、亞里士多德認(rèn)為：物體只有在一個(gè)不斷作用的推力的作用下，才能夠保持運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)觀點(diǎn)被后世的牛頓推翻，牛頓指出：力不是保持物體運(yùn)動(dòng)的直接原因，力只能改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

3、亞里士多德認(rèn)為：真空是不存在的，空間里必須滿(mǎn)是物質(zhì)，才能傳遞物理作用。

4、亞里士多德認(rèn)為白色是一種最純凈的光，其他有顏色的光是發(fā)生了變化的光。這個(gè)結(jié)論一直統(tǒng)治著大家。

直到十七世紀(jì)，牛頓將一個(gè)三棱鏡放在陽(yáng)光下，陽(yáng)光透過(guò)三棱鏡分散成了紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這七種顏色，才得到了一個(gè)新的觀點(diǎn)：白光是由這七種顏色的光組成的。

生物

亞里士多德是將生物學(xué)分門(mén)別類(lèi)的第一人，寫(xiě)出了關(guān)于生殖生物學(xué)的第一本書(shū)。他認(rèn)為一切生物活動(dòng)都有生物學(xué)意義。

教育

亞里士多德主張學(xué)生全面發(fā)展：幼兒期以體育為主，少年期以音樂(lè)為主，青年期要學(xué)習(xí)文學(xué)、詩(shī)歌、哲學(xué)、倫理、政治、幾何、算術(shù)、天文等學(xué)科。

他不同意老師讓學(xué)生進(jìn)行痛苦的訓(xùn)練，而是應(yīng)該注重兒童身體的正常發(fā)展。

政治

他認(rèn)為國(guó)家高于公民，但是人又有自己的權(quán)利，所以要追求國(guó)家與公民利益的平衡。他主張立法問(wèn)題上實(shí)行民主制，行政管理上實(shí)行君主制。

疑問(wèn)

亞里士多德作為一個(gè)百科全書(shū)式的科學(xué)家，他的思想對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)科學(xué)的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。

據(jù)說(shuō)他至少攥寫(xiě)了上百本著作，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。對(duì)于一個(gè)如此高產(chǎn)的科學(xué)家，對(duì)他的疑問(wèn)也非常多：

1、文化傳承是需要載體的，公元105年，蔡倫才發(fā)明了紙，并且一千年后才傳到歐洲。就是說(shuō)亞里士多德時(shí)期，要寫(xiě)書(shū)著作是需要羊皮的，而一張羊皮上也寫(xiě)不了多少字，據(jù)說(shuō)一部《圣經(jīng)》就要400張羊皮。那么亞里士多德的海量著作是如何寫(xiě)成，并流傳下來(lái)的呢？

2、中國(guó)的文明是有大量出土文物、文獻(xiàn)記載來(lái)證明的。但直至今日，也沒(méi)有挖掘出來(lái)原版的亞里士多德原著。

3、說(shuō)古希臘是歐洲文明的發(fā)源地。那么問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)兩三萬(wàn)人的小城，怎么會(huì)突然出現(xiàn)這么多博學(xué)的學(xué)者？

綜上所述，讓人不得不懷疑，這位“百科全書(shū)式的”大神也許真的是歐洲人杜撰出來(lái)的。