一般認為《西游記》就是部神魔小說，多言妖魔神怪，本來與男女情事沒有什么關聯(lián)。細讀文本，卻發(fā)現(xiàn)人、妖、神、怪之間確實發(fā)生了許多趣味盎然的情愛故事。三生、三世、三界之間互相勾連，演繹了一幕幕紅塵萬丈、十里桃花的濃濃情事。
金毛白鼻鼠
唐僧，雖然不是情種，但作為佛祖愛徒金蟬子十世真身，也頗受眾仙姝靚妹的喜歡。唐僧的幾段情，既有前世的情緣糾葛，也有命中注定的宿緣安排，更少不了俗世的愛恨情仇。其中和唐長老真正有緣的倒是托塔李天王的義女金鼻白毛鼠。據(jù)說唐僧前世，作為佛祖弟子，在如來駕前聽講。受偷聽講經(jīng)的白毛鼠的誘惑，走神分心，怠慢佛法，被佛祖罰下人間，轉(zhuǎn)世投胎為取經(jīng)人。經(jīng)受九九八十一難，修煉其對我佛的篤定真心。白毛鼠幸得托塔天王求情搭救，保全一命，下界為妖。其與唐僧的相遇，相愛，也算是再續(xù)前緣。唐長老命中注定要再次經(jīng)受情愛的考驗，方能印證其拜佛求經(jīng)的真心。
李玲玉版玉兔
如果說唐僧與金毛老鼠是“真愛”的話，那么，他與玉兔的情感糾葛就只能算是“錯愛”。玉兔本來純屬被安排考驗唐僧求佛意志的“宿緣”，她不該心生貪念，妄想攝取圣僧原陽，將預設的假因緣作成真夫妻。既然是錯愛，就不會成其好事，若不是嫦娥求了太陰救命，險些做了悟空棒下之鬼。
朱琳版女兒國國國王
至于多為人們稱道的唐長老與女兒國國王的情感糾葛，則純屬俗世間恩愛因緣。作為女兒國的君王，初見“人種”，就心向往之。與其說是愛戀，倒不如說是欲望訴求的外現(xiàn)。坊間研究者也有人說，女國章節(jié)暗諷明朝末年，禮教“存天理、滅人欲”導致的統(tǒng)治者的窮奢極欲，以及民間廣泛存在的性饑渴。就這場情感糾葛而言，女主有攀附之心，圣僧卻無俯就之意。女主的一句“若有來世，娶我可好？”，蘊含了幾多求之不得的“愛”和“恨”。
玉面狐貍
除卻圍繞圣僧的愛恨情仇，《西游記》還描寫了幾段尋常夫婦的愛情故事，其情更似紅塵俗世的家常敘事。其中，牛魔王和羅剎女的婚姻標準地再現(xiàn)了人世間夫妻共同經(jīng)營生活的合作關系。夫妻二人憑借芭蕉扇可以扇滅火焰山的烈焰享受人們的貢享。事業(yè)發(fā)展起來之后，牛魔王又娶妾玉面狐貍精。羅剎女代表的是相夫教子的模范妻子形象，而牛魔王也再現(xiàn)了男同志的情感生活中的喜新厭舊心態(tài)。
碧波潭萬盛公主
不愛高富帥，下嫁九頭蟲的碧波潭萬圣公主向我們完美展示了“男人不壞，女人不愛”的戀愛觀。萬圣公主在與小白龍的新婚之夜私奔九頭蟲。那么，九頭蟲又是如何打動美人心的呢？也許是小白龍源自其高貴血統(tǒng)的拘謹、冷傲令美人生厭。反倒是九頭蟲的神秘、頑皮引發(fā)美人的好奇。更有的是痞子的體貼、諧趣抱得美人歸。其間共同的志趣也該是二人走到一起的原因，為了裝點龍宮，金圣公主盜取王母娘娘的九葉靈芝草，九頭蟲偷走了祭賽國金光寺的寶塔舍利。共同的機巧促成了九頭蟲和公主的因緣，但共同的貪心也導致了她們婚姻的毀滅，甚至是性命的滅亡。萬圣公主命喪八戒九尺釘耙，九頭蟲被哮天犬咬去一頭，倉狂逃竄。
《西游記》展示了諸多的愛恨情仇。其中的女人們到底愛什么呢？金鼻鼠愛的是前世情，玉兔為的是上層次，女兒國國君幻想的是借人種，后兩者的攀附之意不言自明。至于牛魔王和羅剎女的生存合作承載的是延續(xù)社會的互幫互助。至于萬圣公主和九頭蟲，我們只能說是趣味相投，蘿卜、白菜，各有所愛。
