百年紅樓夢方醒，一朝花落了無痕。
各位聽眾大家好，這里是嘯風(fēng)解紅樓，我是主播***。
中國古典小說紅樓夢是中國乃至于世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。作為中國文學(xué)的集大成者，它以洋洋百萬之言，橫跨文學(xué)、哲學(xué)、歷史、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科， 其思想之高深，內(nèi)容之豐富、層次之繁多、人物性格之多樣、社會關(guān)系之復(fù)雜，讓人嘆為觀止。同時，它也是一本天書，鴻蒙開篇的神話故事架勢恢弘，儒釋道思想暗流涌動，中國傳統(tǒng)文學(xué)的各種文體書里應(yīng)有盡有，文本里有無法言傳的動機(jī)，解說不盡的迷霧和探索不盡的秘密。因此多年來對它的解讀也是多種多樣。關(guān)于紅樓夢的批注、考據(jù)、索隱、研究等著作和文章，汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)，包括“紅學(xué)”、“曹學(xué)”、“版本學(xué)”等在內(nèi)的理論、學(xué)派層出不窮。僅僅圍繞著紅樓夢的主題思想，就產(chǎn)生了各種各樣的紅學(xué)流派，這里主要羅列五大派別：評點派、索隱派、題詠派、評論派、考證派。以五四運(yùn)動為界線，有人把紅學(xué)分為舊紅學(xué)和新紅學(xué)。其中，前四派為舊紅學(xué)，以索隱派為代表；索隱派是紅學(xué)研究之初形成的一個派別，該派力求“索隱”書里的“真內(nèi)容”、“真故事”，代表人物有王夢阮、沈瓶庵、蔡元培等人。新紅學(xué)以考證派為代表，與紅學(xué)中的評點派、索隱派相對而言，在紅學(xué)史上影響最大?？甲C是根據(jù)一些歷史資料，經(jīng)過綜合分析和推導(dǎo)，得出符合實際情況的結(jié)論，代表人物有胡適、俞平伯、周汝昌、馮其庸、吳世昌、劉世德、鄧紹基、胡文彬等人。評點派是傳統(tǒng)派別，主要是根據(jù)個人感受，針對紅樓夢反映的生活經(jīng)驗和藝術(shù)感受，得出體會和感受，以脂硯齋為代表。其他派別請各位查閱相關(guān)資料，這里不一一贅述。
紅樓夢研究百年以來，不但紅樓夢里的謎團(tuán)依舊迷霧重重，眾多的主角出身依然混沌不清，好多人對詩詞曲賦的解釋牽強(qiáng)附會，紅學(xué)界各個派別之間也爭吵的一塌糊涂，各種各樣的理論家各執(zhí)己見互不服氣。以著名紅學(xué)家周汝昌的解釋為例，他說：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)。為什么這樣說呢?我的意思是，紅學(xué)有它自身的獨(dú)特性，不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅夢樓》同研究《三國演義》、《水講傳》、《西游記》以及《聊齋志異》、《儒林外史》等小說全然一樣，那就無須紅學(xué)這門學(xué)問了。比如說，某個人物性格如何，作家是如何寫這個人的，語言怎樣，形象怎樣，等等，這都是一般小說學(xué)研究的范圍。這當(dāng)然也是非常必要的?？墒?，在我看來這些并不是紅學(xué)研究的范圍。紅學(xué)研究應(yīng)該有它自己的特定的意義。如果我的這種提法并不十分荒唐的話，那么大家所接觸到的相當(dāng)一部分關(guān)于《紅樓夢》的文章并不屬于紅學(xué)的范圍，而是一般的小說學(xué)的范圍?！?在他看來，紅學(xué)主要包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)等等。
按說紅樓夢作為一部古白話小說，其文字在中國四大名著里并不算艱澀難懂，詩詞、讖（chen）語、對聯(lián)等也并不難懂，紅樓夢這塊田地經(jīng)過上百年成千上萬的紅學(xué)家和紅迷的反復(fù)耕耘，應(yīng)該早沒有秘密可言，從歷史角度來講明末清初的歷史已經(jīng)過去三百多年，無論是南明王朝的結(jié)局還是滿清政權(quán)的建立都徹底明了，而中國人最善于做事后諸葛亮，紅樓夢的各種奧秘應(yīng)該是一目了然的，其實不然。感覺世人到今天還未曾讀懂紅樓夢，雖然現(xiàn)在的紅樓夢研究已經(jīng)從文本學(xué)到曹學(xué)，從版本學(xué)到探佚學(xué)，各種著作文章汗牛充棟，各種學(xué)說林林總總，但是紅樓夢至今仍然謎團(tuán)無數(shù)，賈府之謎，寧國府之謎，榮國府之謎，賈家的女兒之謎，秦可卿之謎，江南甄府之謎，眾丫鬟之謎……從紅學(xué)問世以來就沒有一部大部頭的研究作品是完全對的，僅僅一個作者就推出上百個人物，好多紅學(xué)家為了自己認(rèn)為的文本解釋和推崇的作者在爭吵不休，各個流派之間唇槍舌劍你來我往。紅學(xué)界之所以如此混亂，眾多的紅學(xué)家和讀者認(rèn)為閱讀水平很高，自以為讀懂了文本就去研究版本學(xué)，自以為領(lǐng)悟了版本學(xué)就去研究作者，自以為肯定了作者就去研究探佚學(xué)，歷史上有的清朝紅學(xué)研究者因為各種各樣的目的造假，部分民國紅學(xué)家嚴(yán)重的路徑依賴及當(dāng)代不少紅學(xué)家過度解讀和誤讀，把紅樓夢研究引向一個又一個歧途，猜不到謎底的索引，荒唐的考證，張冠李戴，信口開河，其實根子還在于眾多的紅學(xué)家沒有讀懂文本，一步錯而步步錯，順便把成千上萬的讀者也帶入一個個泥坑之中。
讓我們帶著全新的眼光，運(yùn)用全新的方法，重新將目光投入到這部鴻篇巨著中，尋找讓作者和讀者都滿意的答案。如果非要把這個解讀劃分為一個流派，那就叫求真派。
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