地點(diǎn):承乾宮、永和宮
青銅文化是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)大件青銅器在夏代晚期（考古學(xué)文化的二里頭時(shí)期）開(kāi)始出現(xiàn)，到商代前期（二里崗時(shí)期）和商代后期（殷墟文化時(shí)期），出現(xiàn)了大量氣勢(shì)恢宏、紋飾繁褥的呈組合的青銅器。進(jìn)入西周、東周時(shí)期，出現(xiàn)了一批具有長(zhǎng)篇銘記歷史事件的青銅器，這是中國(guó)青銅文化的兩個(gè)特有現(xiàn)象。青銅器的制造和發(fā)展，歷代綿延不斷，但其對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生較大影響的是在先秦時(shí)代。
傳說(shuō)夏禹鑄九鼎，歷商至周，以為傳國(guó)之寶，鼎移則王朝易主。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，楚子過(guò)周境，問(wèn)鼎之輕重，則其覬覦王權(quán)之心，路人皆知。鼎彝或列于宗廟，或隨葬于墓室，稱為“禮器”，是先秦貴族等級(jí)身份的標(biāo)志。這種制度至西周，臻于完善稱為“周禮”。它對(duì)我國(guó)數(shù)千年歷史的發(fā)展，曾產(chǎn)生過(guò)重大影響。
自漢代以來(lái)，地不愛(ài)寶，青銅禮樂(lè)器時(shí)有出土，其上威嚴(yán)的紋飾，雄偉的氣度，深得帝王之心，被視為國(guó)之祥瑞。于是官民貢獻(xiàn)于上，皇室搜求于下，逐漸成為皇家的重要典藏。宋代曾集宮中所藏編成《宣和博古圖錄》。清代乾隆年間，則將宮中藏青銅器先后編輯了《西清古鑒》、《西清續(xù)鑒甲編》、《西清續(xù)鑒乙編》、《寧壽鑒古》等圖錄。故宮博物院現(xiàn)藏歷代銅器一萬(wàn)五千余件，其中僅先秦有銘文的青銅器就有近一千六百件，精品甚多。本館陳列，將力圖展現(xiàn)中國(guó)青銅文化與皇室文化的內(nèi)在聯(lián)系。
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