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pdf 長慶油田采出水處理現(xiàn)狀及發(fā)展方向
docx 走出比賽爾：新生活是從選定方向開始的
過去祭掃禁忌孕婦參加喪禮，祭掃墳?zāi)?，?dān)心死者亡靈會(huì)撲著胎兒， 使孕婦難產(chǎn)。古時(shí)，罪犯被處以刑罰身體留有殘疾者，也禁忌為父母送葬，禁忌上墳祭掃。
孔子說:“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，受刑者愧負(fù)刑辱，所以忌上墳祭掃。再者，又恐祖先亡靈見子孫被刑，痛惜感傷，不忍臨祀歆享，所以有此祭掃禁忌。另外，修墳、祭掃禁忌也忌諱請人代勞祭掃， 否則是對先祖亡靈的不恭敬，會(huì)招致不吉的。
關(guān)于祭掃禁忌中的祭祀不可假手他人， 孔子說過:“吾不與祭，如不祭?！?/span>上墳祭掃的時(shí)間，各處規(guī)矩不一。河南一帶有下葬第二天就上墳的， 叫做“復(fù)二”。這一天孝子上墳祭掃后，必須從其他道路返問家中，祭掃禁忌走來時(shí)的路，俗謂“迷路”。據(jù)說是為了防止死者亡靈跟隨孝子一同返家。
黑龍江一帶，葬埋后的三天里，家人每天晚上都要到墓地里送燈。據(jù)說不送燈,死者晚上要害怕的。點(diǎn)燈的火柴必須是自己帶的，忌諱借別人的火柴用，祭掃禁忌中據(jù)說用借來的火柴即使點(diǎn)著了燈，祖先也是看不見光亮的。
民間上墳祭掃、燒紙，初喪時(shí)多以七數(shù)為期，逢七必祭?！捌摺睌?shù)在民間， 通常表示階段性，往往又是以七七為終局。這一祭掃禁忌習(xí)俗，流傳甚古。不過河南、山東、浙江等許多地區(qū)都有忌“四七”上墳祭掃的習(xí)俗。大約是忌諱“四”與“死”字諧音的關(guān)系。家族祖靈的祭祀大都是在忌日、清明、七月半時(shí)舉行正式的祭奠。日常生活中還經(jīng)常早晚隨時(shí)祭奠。不但祭祀要應(yīng)時(shí)，而且還得要準(zhǔn)時(shí)。
在忌日，清明時(shí)節(jié)里拜祭祖先，俗以為不能推遲時(shí)日，否則祖上等了三日，還不見有吃喝的供祭，便會(huì)對兒孫們失望，不免嘆口冷氣而去。這口冷氣， 被稱為“窮氣”，會(huì)把家給嘆窮了的。
漢族祭掃禁忌中忌諱不潔凈的人參加。如正處于經(jīng)期的婦女、孕婦、產(chǎn)婦、嬰兒、穿孝者、受刑者都在禁忌之列。祭祀的時(shí)候，人們不能隨意說活、咳嗽，不能隨意行動(dòng)、抓癢，不能隨地大小便，便后不能不洗手。哀悼死人也要遵守禁忌。對于什么時(shí)候可以哭、應(yīng)該哭，什么時(shí)候不可以哭、不許哭在風(fēng)俗慣例中是有規(guī)約的。
舊時(shí)湖南的某地方有一些“趕尸者”，據(jù)說使用一種神秘的力量可以把尸體從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)回來,，有時(shí)運(yùn)的時(shí)間很長，尸體也不會(huì)腐爛，唯一的禁忌就是親人的哭聲。倘若親人放聲慟哭，那么尸體立刻就會(huì)化成一攤臭水，所以當(dāng)親人的尸體由這些趕尸者引回家的時(shí)候，家人必須含悲忍淚，一直要到成殮之后，才可哭出聲來。這種傳說是絲毫不足信的。
滿族人死后，晚輩可以放聲大哭，但出殯回來后，就不準(zhǔn)再哭，否則意味著又要死人了。
舊時(shí)有俗語說“辰日不哭，哭有重喪”，都是以為在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用哭泣來表示對死者的哀悼往往會(huì)使家庭又遭不幸。死喪禁哭，一是為故人考慮，恐驚尸、尸變、魂悲，是靈魂安息觀念作用的結(jié)果；二是為生人考慮，恐親屬不能節(jié)哀，是死亡恐懼的表現(xiàn)和節(jié)哀保身觀念的體現(xiàn)。
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