昨天有幸參加了太極拳名家李品銀先生的拳理功法講座，感受很深，思考亦多。太極拳為何物？“球”乎？“樁”乎？
李品銀先生提出保持太極拳穩(wěn)定的“三大要素”--掤勁、頂勁與中定，并現(xiàn)場(chǎng)演示了如何保持太極拳架穩(wěn)定的功法。要求拳架立身中正、兩腳內(nèi)扣、陰陽(yáng)相濟(jì)、節(jié)節(jié)貫穿、支撐八面，此時(shí)，無(wú)論對(duì)方如何拉扯、推撞，都穩(wěn)如泰山，力返他身。
筆者對(duì)太極拳穩(wěn)定“三要素”頗感興趣，課后與現(xiàn)場(chǎng)演示的拳友交流，幾番試手交流仍感覺(jué)疑惑重重。方觸對(duì)方時(shí)，初覺(jué)其渾身力挺，推如“墻”，拔如“樹(shù)”。然再松入其內(nèi)，感覺(jué)其肌筋緊固，關(guān)節(jié)僵硬。筆者暗拿其勁源，稍旋即輕松將其拔動(dòng)。
于是乎，其指出我之拔力不可變換方向……
嗚呼，先賢王宗岳《太極拳論》開(kāi)篇即云：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也?！蔽闹幸嘣疲骸盁o(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”“立如稱(chēng)準(zhǔn)，活似車(chē)輪”，可見(jiàn)，太極拳不可僵滯呆板，而且應(yīng)該“無(wú)形無(wú)象”，并賦神靈之性，如此至臻至善，方至“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”之太極境界！
李和生先生的“能量球（流）”武學(xué)理論，道出修煉太極拳之訣秘。幾年來(lái)，筆者先后與從事格斗搏擊、散打擒拿，大成拳及太極拳等朋友進(jìn)行友好交流，從未有遇到過(guò)能站著推不動(dòng)、拉不動(dòng)的情形。他們中有的身架堅(jiān)挺，有的身形靈活，有的丹田（小腹）運(yùn)轉(zhuǎn)，但在松柔輕靈、圓轉(zhuǎn)莫測(cè)的太極拳面前，他們都無(wú)法保持站立穩(wěn)定。
因此，太極拳練的不是架勢(shì)，比的不是力氣！
生活現(xiàn)象亦可參照：路邊水泥桿、樹(shù)桿，桿桿入地三尺，它們也立身中正，堅(jiān)韌力挺，可經(jīng)不得巨力或車(chē)輛的碰撞，過(guò)剛則易折矣！而漂浮于海上的浮標(biāo)球，任憑航行中千噸輪船的撞擊，卻安然無(wú)恙。如此見(jiàn)證一條真理：樁是死的，球是活的。還有，小時(shí)候有玩過(guò)陀螺吧？一個(gè)陀螺為什么在地面上跑來(lái)跑去還能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牧⒅坏?？是因?yàn)樗钷D(zhuǎn)??！如果你拿個(gè)釘子把它定在地上，那還能玩么？可見(jiàn)，太極拳之穩(wěn)，非腳架支撐所為，而為隨遇平衡之功。
確有眾多拳友陷入“死樁”之迷，殊不知，太極樁是由外在之形與內(nèi)在之圓合二為一的，如“無(wú)極樁”，是太極拳至高境界的樁功，名曰“無(wú)極”，就是說(shuō)并非“站死樁”，如水中浮球，圓中圓，球中球，虛空之中亦圓球；“渾元樁”也如此，“渾元樁”亦稱(chēng)“養(yǎng)氣樁”“坎中滿(mǎn)”，是培養(yǎng)丹田能量之樁功，其練的不是抱樹(shù)之形，也不是訓(xùn)練腳掌抓地之力，而是訓(xùn)練體內(nèi)能量球（內(nèi)氣）的旋轉(zhuǎn)運(yùn)行。可見(jiàn)，太極拳之樁功，不是練習(xí)形體身架之中正，她的真義其實(shí)乃是修煉內(nèi)家精髓--能量球。
李和生先生指出：“形體圓球轉(zhuǎn)，碰上如觸電”。太極拳之妙全在“圓球”之玄奧。太極拳養(yǎng)生在球之圓融，技擊在球之開(kāi)合。真可謂：處處皆圓球，無(wú)球非太極也！
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