賁卦的卦象是山下有火，艮為山，在上卦，離為火，在下卦，故為山下有火。艮為文明，離也為文明，上下卦皆為文明，所以賁是文飾?！稜栄拧罚骸褒斎阍毁S?！边@也是象辭，離為龜，艮納甲數(shù)為三，上互卦震為足，故為龜三足曰賁。不過，對龜三足的義理尚不明了?！跺鑲鳌罚骸坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！蔽幕褪窃从谌宋亩商煜?，所以賁卦是文飾，也可以認(rèn)為是文治，與武功正好相反相對，正所謂文武之治，一張一弛?！峨s卦傳》：“賁，無色也。”是說賁卦與明夷卦類似，也是明入地中。艮為山，屬于土，離為文明，也為明入地中。另外，艮為黔，坎為隱伏，所以黑加隱伏都是黑暗而無色。離為無，艮為光明為色，所以賁也可理解為無色。賁卦的卦辭為：“亨，小利有攸往?！彪x位于南方為夏，故為亨。離為細(xì)小，離艮皆為上升為往，坎位西為秋為利，故為小利有攸往。亨通，稍微利于有所作為。他不能起決定性作用，因為文飾是務(wù)虛的，與筮磕的務(wù)實(shí)正好相反，所以文飾僅僅能起很有限的作用。若是過分地文飾也不好，就會成為文過飾非，歌舞升平，粉飾太平，弄虛作假，走向衰敗，這就是文勝質(zhì)則史。
《家語》：“孔子長常自筮，其卦得賁，愀然有不平之色。子張進(jìn)曰：‘師聞卜得賁者吉，而夫子色不平，何也？’孔子曰：‘以其離耶，在《周易》,山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質(zhì)也，黑白宜正焉。今得賁，非吾之兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質(zhì)有余，不受飾也。”
賁卦其實(shí)很適合孔子，一生以文化教育事業(yè)為主，在政治上很不得志。但是，孔子一心以齊家治國平天下為己任，卻在政治上不能施展的抱負(fù)，當(dāng)然不高興?？鬃邮抢硐胫髁x者，所以他不喜歡離。離是像老虎皮那樣的花紋，所以把有這種花紋的貓叫做離貓，把有這種花紋的牛叫做離牛。離是雜色，所以不是五色中的正色。孔子喜歡黑白分明，象丹漆白玉之色。在社會實(shí)際中大多是雜色，極端的正色少，所以人生不如意之事十之八九。不過話說回來，孔子一生雖在政治上不得志，但在文化教育思想上卻成了萬世師表，萬世素王，孔氏一門也十分顯赫，恐怕也有點(diǎn)始料不及吧。
