尋找法律的印跡(三)
伽利略之死：一宗長達(dá)300多年的歷史冤案
文/余定宇
“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。一個(gè)民族只是關(guān)心腳底下的事情，那他們是沒有未來的。”
——德國法哲學(xué)家黑格爾
飛機(jī)在米蘭的利那提機(jī)場上空盤旋下降，在藍(lán)天與大地之間，我們驀然看到了一座宏偉的教堂尖頂。同機(jī)的意大利朋友告訴我們，這就是世界第二大的米蘭杜奧莫大教堂，是所有游客必游的地方。我們此次重返意大利，最首要的目的，卻不是來參觀這座教堂，而是想去到意大利北部的幾個(gè)歷史名城，例如比薩、威尼斯和佛羅倫薩等地，去追尋一個(gè)中世紀(jì)著名的法律故事——“審判伽利略”的故事，因此，一下飛機(jī)，我們便馬上換乘了一輛大巴，直奔比薩而去。
沉思中，我們的旅游巴士已徐徐地開到了比薩的古城墻下。
走進(jìn)那堵爬滿青藤的古城墻之內(nèi)，我們第一眼，便看到了“圣跡廣場”上那個(gè)舉世知名的建筑奇跡——“比薩斜塔”，像一根巨大的白色石柱，斜插在一片寬闊的綠草地上。
而比薩，正是伽利略的故鄉(xiāng)。1564年2月15日，他出生于離圣跡廣場不遠(yuǎn)處的一幢三層小樓里，而在“斜塔”之下的那片綠草地上，他也曾經(jīng)度過了十載的快樂童年。
在伽利略出生的那個(gè)年代里，文藝復(fù)興的浪潮正席卷整個(gè)意大利，而各地新興的城市大學(xué)，也恰如雨后春筍般地紛紛涌現(xiàn)出來。但當(dāng)時(shí)，籠罩著整個(gè)歐洲思想界和學(xué)術(shù)界的，卻依然還是那些被天主教會奉為神圣的亞里士多德學(xué)派和托勒密學(xué)派的陳腐學(xué)說，而歐洲各大學(xué)的自然科學(xué)教科書上，依然充斥著許多神學(xué)和形而上學(xué)的荒誕思想。因此，當(dāng)伽利略24歲出任比薩大學(xué)的天文學(xué)教授時(shí)，這位從小便熱愛科學(xué)，畢生矢志追求真理的人，便經(jīng)常在講壇上對那些謬誤百出的教科書發(fā)表尖銳的抨擊，從而，引起了教會和校方對他的嚴(yán)重不滿。
為了證明自己的見解是正確的，某日，年輕的伽利略便決定要利用這座比薩斜塔來做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，來向“權(quán)威”們宣戰(zhàn)。
據(jù)史載：某日，伽利略手持兩個(gè)大小不一、輕重不等的鐵球，登上了斜塔的塔頂。然后，他向塔下圍觀的人群高聲說道：“亞里士多德曾經(jīng)斷言：兩個(gè)輕重不同的物體自由落下，必定是重的那個(gè)先落地?，F(xiàn)在，就讓我們來驗(yàn)證一下，這種權(quán)威的說法是否正確？”接著，他雙臂平伸，然后把手一松，轉(zhuǎn)瞬間，“嘭”的一聲巨響，那兩個(gè)鐵球雖然輕重不同，但卻是絲毫不差地，同時(shí)著地！
這一聲巨響，驚得所有圍觀的人目瞪口呆。它無情地粉碎了一個(gè)曾經(jīng)被世人迷信了將近2000年的權(quán)威定律，也由此而開始，清楚明白地，為世人開啟了一道“依靠實(shí)驗(yàn)”而不是“依靠書本”去檢驗(yàn)一切真理的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大門。從這個(gè)意義上說，伽利略，便真的可說是世界近代自然科學(xué)的第一個(gè)奠基人，而比薩斜塔，便真的可說是人類思想史上一座劃時(shí)代的里程碑了。
但追求真理，卻總是要付出代價(jià)的。由于冒犯了教會的權(quán)威，這次偉大的實(shí)驗(yàn)，不僅沒有給伽利略的學(xué)術(shù)聲望帶來任何的好處，相反，它卻成為伽利略一生苦難的開端。從此之后，他被迫離開了比薩大學(xué)，而終生在意大利各地流浪。
1609年，伽利略制成了世界上第一具可以用來觀察星空的天文望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)他將望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)天上的月亮?xí)r，卻極其意外地看到了一個(gè)令人難以置信的事實(shí)：月亮，其實(shí)并不如肉眼看來的那樣美麗！它的表面，布滿了許多凹凹凸凸的疤痕，而毫無生氣的荒漠之上，更處處都分布著許多猙獰的山嶺和裂谷。當(dāng)時(shí)，歐洲人普遍都相信《圣經(jīng)》上的創(chuàng)世說：天地萬物都是由上帝創(chuàng)造的，而上帝創(chuàng)造的，便必定是完美的。但現(xiàn)在，月亮卻為什么像個(gè)丑陋的“大麻子”呢？百思之下，答案可能只有一個(gè)，那就是：其實(shí)，月亮并不是由上帝創(chuàng)造的。
而與此同時(shí)，伽利略還觀測到了一個(gè)令人震驚的天體現(xiàn)象，那就是：我們居住的這個(gè)地球，其實(shí)并不如《圣經(jīng)》上所說的那樣是整個(gè)宇宙的中心。因?yàn)?，眼前所見的星球，統(tǒng)統(tǒng)都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)，就連我們的地球也都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)！據(jù)說，伽利略曾興奮地邀請了許多鄰居到他家的閣樓上看月亮，并專程跑到思想自由、言論自由的威尼斯城，廣邀了威尼斯大公國的議員們到這座圣馬可鐘樓上用望遠(yuǎn)鏡來觀察星空。而又據(jù)說，當(dāng)所有議員親眼從望遠(yuǎn)鏡中目睹到那些遼闊壯麗的天體運(yùn)動之后，威尼斯議院即刻就通過了一項(xiàng)決議——任命伽利略為帕多瓦大學(xué)的終身教授。而次年，他在帕多瓦大學(xué)寫成了《星空信使》一書，書中用科學(xué)事實(shí)，熱烈地支持了哥白尼的“日心說”，強(qiáng)烈否定了《圣經(jīng)》里的“地心說”。
這本書剛一出版，便如同爆發(fā)了一場大地震，在頃刻間，便震撼了整個(gè)歐洲。
接下來的故事，就有點(diǎn)兒悲慘了。
1616年，羅馬教皇對伽利略下達(dá)了一道嚴(yán)厲的“禁令”，禁止他再出版任何著作，并禁止他以任何形式(口頭的或文字的)去傳播他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并嚴(yán)禁他再以任何形式去支持哥白尼的“日心說”思想。
但伽利略對此禁令卻是充耳不聞。因?yàn)?，他和后世所有的法學(xué)家和歷史學(xué)家們一樣，都不知道自己“探索自然的真相”究竟犯了什么罪。但是，大學(xué)畢竟是沒有辦法再呆下去了。此后6年，被教皇砸碎了飯碗的他隱居在佛羅倫薩的家里，并于貧病交迫中，再繼續(xù)寫成了一本名為《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》的天文學(xué)巨著。10年之后，這部書終于在言論自由的威尼斯出版了。據(jù)說，教皇烏爾班八世聞訊，大為震怒，他除了當(dāng)即勒令對此書毀版、禁售之外，還在這年的冬天，發(fā)出了要年近七旬的伽利略親自來到羅馬的“宗教裁判所”受審的指令。
一場對真理和科學(xué)思想的大屠殺、大鎮(zhèn)壓終于開始了。
當(dāng)時(shí)，身患重病的伽利略，是被人用擔(dān)架抬了去羅馬的。
在持續(xù)4個(gè)月、多達(dá)五六次的教會審訊中，伽利略仍堅(jiān)持著自己畢生求真、求實(shí)的科學(xué)信仰而不肯悔改?！霸铝链_實(shí)是一個(gè)大麻子?！倍暗厍蛞泊_實(shí)是圍繞著太陽在轉(zhuǎn)動著”。他曾多次對審判席上那些高高在上的紅衣大主教們指出：“教會只應(yīng)該關(guān)注那些拯救人類靈魂的事業(yè)，而宗教卻不應(yīng)干預(yù)科學(xué)?！睂τ谫だ缘念B固態(tài)度，教皇對審判官們的指示是：“必要時(shí)，可以動用酷刑?！?/p>
但長期的牢獄生活，早已嚴(yán)重地摧毀了伽利略的健康，也摧毀了他的斗志。1633年6月21日，在羅馬宗教法庭的最后一次審訊會中，在面臨著鞭打、斷肢、車裂和火刑的威脅之下，這位走投無路的科學(xué)天才，終于被迫向教會低下了他高貴的頭顱：“我的命運(yùn)掌握在你們的手中，我錯(cuò)了，聽從你們的處置吧?！?/p>
次日清晨，在羅馬圣多米尼加修道院門前，這位無罪的老人，卻被迫穿上了一襲“悔罪者”的白色袍子，并被迫跪在堅(jiān)硬的石板地上，聆聽著教會對他的最后判決——“終生監(jiān)禁”。
不僅如此，教會還同時(shí)宣布，將伽利略的所有著作都列為禁書，伽利略本人，則要與自己曾經(jīng)主張過的所有科學(xué)觀點(diǎn)都進(jìn)行“誓絕”，而教會則把伽利略親筆書寫的“悔罪書”，在全意大利的所有大學(xué)里公開宣讀。表面看來，野蠻的強(qiáng)權(quán)，終于取得了一次勝利。
但不久之后，一個(gè)極具黑色幽默色彩的故事就開始在世界各地廣泛流傳。這故事說，當(dāng)伽利略手中的筆顫巍巍地在判決書上簽字的時(shí)候，他的嘴里，卻不停地在喃喃自語：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
這個(gè)故事到底有多大的真實(shí)性？說句實(shí)話，我們今天已確實(shí)是無法去考究了。但有一點(diǎn)，我本人倒是堅(jiān)信不疑的，那就是：不管羅馬教廷如何用殘酷的手段去扼殺真理，但到最后，“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
科學(xué)，本來就不是“統(tǒng)治階級意志”的奴仆。
而法律則更不是。
追尋著伽利略的足跡，我們從威尼斯繼續(xù)往南行，最后，終于來到了伽利略的第二故鄉(xiāng)——佛羅倫薩。佛羅倫薩這座偉大的歷史名城，它既是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的最早發(fā)源地，而同時(shí)，也是但丁、米開朗基羅和伽利略等思想文化巨匠的最后歸宿地。在那座著名的百花圣母大教堂附近，在離但丁故居不遠(yuǎn)的那座圣十字教堂里，在一片閃爍搖曳的燭光之中，我們在一進(jìn)大門的顯眼位置，就找到了伽利略的雕像和石棺——石棺上的他，手中仍然緊握著兩個(gè)大小不一的鐵球和一支單筒的望遠(yuǎn)鏡。他深邃的雙眼中，似乎仍然閃耀著一種老頑童般的好奇光芒，而兩片微動的嘴唇中，似乎還在喃喃自語著那句千古的名言：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
值得欣慰的是，事隔300多年之后，1979年，現(xiàn)代的羅馬教會終于為當(dāng)年的這宗千古奇冤平了反。據(jù)說當(dāng)時(shí)，教皇保羅二世在宣讀這項(xiàng)決定時(shí)，曾引用了當(dāng)年伽利略的另一句名言：“宗教，不應(yīng)該干預(yù)科學(xué)?！?/p>
于是，正義，便終于從天國降臨了塵世。
300多年過去了，雖然正義來得遲了點(diǎn)兒，但不管怎樣說，在經(jīng)歷了近四個(gè)世紀(jì)的漫長時(shí)光之后，公理，卻終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)權(quán)。
而更值得人們慶幸的是：當(dāng)羅馬法學(xué)的靈魂在意大利的土地上重放光輝的同時(shí)，神學(xué)與科學(xué)，也終于在全世界的許多國度里，實(shí)現(xiàn)了歷史上的第一次和解。
(摘編自法律出版社《尋找法律的印跡》第二版，余定宇著)
(摘自《法律與生活》半月刊3月下半月期)
尋找法律的印跡(三)
伽利略之死：一宗長達(dá)300多年的歷史冤案
文/余定宇
“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。一個(gè)民族只是關(guān)心腳底下的事情，那他們是沒有未來的?！?/p>
——德國法哲學(xué)家黑格爾
飛機(jī)在米蘭的利那提機(jī)場上空盤旋下降，在藍(lán)天與大地之間，我們驀然看到了一座宏偉的教堂尖頂。同機(jī)的意大利朋友告訴我們，這就是世界第二大的米蘭杜奧莫大教堂，是所有游客必游的地方。我們此次重返意大利，最首要的目的，卻不是來參觀這座教堂，而是想去到意大利北部的幾個(gè)歷史名城，例如比薩、威尼斯和佛羅倫薩等地，去追尋一個(gè)中世紀(jì)著名的法律故事——“審判伽利略”的故事，因此，一下飛機(jī)，我們便馬上換乘了一輛大巴，直奔比薩而去。
沉思中，我們的旅游巴士已徐徐地開到了比薩的古城墻下。
走進(jìn)那堵爬滿青藤的古城墻之內(nèi)，我們第一眼，便看到了“圣跡廣場”上那個(gè)舉世知名的建筑奇跡——“比薩斜塔”，像一根巨大的白色石柱，斜插在一片寬闊的綠草地上。
而比薩，正是伽利略的故鄉(xiāng)。1564年2月15日，他出生于離圣跡廣場不遠(yuǎn)處的一幢三層小樓里，而在“斜塔”之下的那片綠草地上，他也曾經(jīng)度過了十載的快樂童年。
在伽利略出生的那個(gè)年代里，文藝復(fù)興的浪潮正席卷整個(gè)意大利，而各地新興的城市大學(xué)，也恰如雨后春筍般地紛紛涌現(xiàn)出來。但當(dāng)時(shí)，籠罩著整個(gè)歐洲思想界和學(xué)術(shù)界的，卻依然還是那些被天主教會奉為神圣的亞里士多德學(xué)派和托勒密學(xué)派的陳腐學(xué)說，而歐洲各大學(xué)的自然科學(xué)教科書上，依然充斥著許多神學(xué)和形而上學(xué)的荒誕思想。因此，當(dāng)伽利略24歲出任比薩大學(xué)的天文學(xué)教授時(shí)，這位從小便熱愛科學(xué)，畢生矢志追求真理的人，便經(jīng)常在講壇上對那些謬誤百出的教科書發(fā)表尖銳的抨擊，從而，引起了教會和校方對他的嚴(yán)重不滿。
為了證明自己的見解是正確的，某日，年輕的伽利略便決定要利用這座比薩斜塔來做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，來向“權(quán)威”們宣戰(zhàn)。
據(jù)史載：某日，伽利略手持兩個(gè)大小不一、輕重不等的鐵球，登上了斜塔的塔頂。然后，他向塔下圍觀的人群高聲說道：“亞里士多德曾經(jīng)斷言：兩個(gè)輕重不同的物體自由落下，必定是重的那個(gè)先落地?，F(xiàn)在，就讓我們來驗(yàn)證一下，這種權(quán)威的說法是否正確？”接著，他雙臂平伸，然后把手一松，轉(zhuǎn)瞬間，“嘭”的一聲巨響，那兩個(gè)鐵球雖然輕重不同，但卻是絲毫不差地，同時(shí)著地！
這一聲巨響，驚得所有圍觀的人目瞪口呆。它無情地粉碎了一個(gè)曾經(jīng)被世人迷信了將近2000年的權(quán)威定律，也由此而開始，清楚明白地，為世人開啟了一道“依靠實(shí)驗(yàn)”而不是“依靠書本”去檢驗(yàn)一切真理的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大門。從這個(gè)意義上說，伽利略，便真的可說是世界近代自然科學(xué)的第一個(gè)奠基人，而比薩斜塔，便真的可說是人類思想史上一座劃時(shí)代的里程碑了。
但追求真理，卻總是要付出代價(jià)的。由于冒犯了教會的權(quán)威，這次偉大的實(shí)驗(yàn)，不僅沒有給伽利略的學(xué)術(shù)聲望帶來任何的好處，相反，它卻成為伽利略一生苦難的開端。從此之后，他被迫離開了比薩大學(xué)，而終生在意大利各地流浪。
1609年，伽利略制成了世界上第一具可以用來觀察星空的天文望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)他將望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)天上的月亮?xí)r，卻極其意外地看到了一個(gè)令人難以置信的事實(shí)：月亮，其實(shí)并不如肉眼看來的那樣美麗！它的表面，布滿了許多凹凹凸凸的疤痕，而毫無生氣的荒漠之上，更處處都分布著許多猙獰的山嶺和裂谷。當(dāng)時(shí)，歐洲人普遍都相信《圣經(jīng)》上的創(chuàng)世說：天地萬物都是由上帝創(chuàng)造的，而上帝創(chuàng)造的，便必定是完美的。但現(xiàn)在，月亮卻為什么像個(gè)丑陋的“大麻子”呢？百思之下，答案可能只有一個(gè)，那就是：其實(shí)，月亮并不是由上帝創(chuàng)造的。
而與此同時(shí)，伽利略還觀測到了一個(gè)令人震驚的天體現(xiàn)象，那就是：我們居住的這個(gè)地球，其實(shí)并不如《圣經(jīng)》上所說的那樣是整個(gè)宇宙的中心。因?yàn)?，眼前所見的星球，統(tǒng)統(tǒng)都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)，就連我們的地球也都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)！據(jù)說，伽利略曾興奮地邀請了許多鄰居到他家的閣樓上看月亮，并專程跑到思想自由、言論自由的威尼斯城，廣邀了威尼斯大公國的議員們到這座圣馬可鐘樓上用望遠(yuǎn)鏡來觀察星空。而又據(jù)說，當(dāng)所有議員親眼從望遠(yuǎn)鏡中目睹到那些遼闊壯麗的天體運(yùn)動之后，威尼斯議院即刻就通過了一項(xiàng)決議——任命伽利略為帕多瓦大學(xué)的終身教授。而次年，他在帕多瓦大學(xué)寫成了《星空信使》一書，書中用科學(xué)事實(shí)，熱烈地支持了哥白尼的“日心說”，強(qiáng)烈否定了《圣經(jīng)》里的“地心說”。
這本書剛一出版，便如同爆發(fā)了一場大地震，在頃刻間，便震撼了整個(gè)歐洲。
接下來的故事，就有點(diǎn)兒悲慘了。
1616年，羅馬教皇對伽利略下達(dá)了一道嚴(yán)厲的“禁令”，禁止他再出版任何著作，并禁止他以任何形式(口頭的或文字的)去傳播他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并嚴(yán)禁他再以任何形式去支持哥白尼的“日心說”思想。
但伽利略對此禁令卻是充耳不聞。因?yàn)椋秃笫浪械姆▽W(xué)家和歷史學(xué)家們一樣，都不知道自己“探索自然的真相”究竟犯了什么罪。但是，大學(xué)畢竟是沒有辦法再呆下去了。此后6年，被教皇砸碎了飯碗的他隱居在佛羅倫薩的家里，并于貧病交迫中，再繼續(xù)寫成了一本名為《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》的天文學(xué)巨著。10年之后，這部書終于在言論自由的威尼斯出版了。據(jù)說，教皇烏爾班八世聞訊，大為震怒，他除了當(dāng)即勒令對此書毀版、禁售之外，還在這年的冬天，發(fā)出了要年近七旬的伽利略親自來到羅馬的“宗教裁判所”受審的指令。
一場對真理和科學(xué)思想的大屠殺、大鎮(zhèn)壓終于開始了。
當(dāng)時(shí)，身患重病的伽利略，是被人用擔(dān)架抬了去羅馬的。
在持續(xù)4個(gè)月、多達(dá)五六次的教會審訊中，伽利略仍堅(jiān)持著自己畢生求真、求實(shí)的科學(xué)信仰而不肯悔改?！霸铝链_實(shí)是一個(gè)大麻子。”而“地球也確實(shí)是圍繞著太陽在轉(zhuǎn)動著”。他曾多次對審判席上那些高高在上的紅衣大主教們指出：“教會只應(yīng)該關(guān)注那些拯救人類靈魂的事業(yè)，而宗教卻不應(yīng)干預(yù)科學(xué)?！睂τ谫だ缘念B固態(tài)度，教皇對審判官們的指示是：“必要時(shí)，可以動用酷刑?！?/p>
但長期的牢獄生活，早已嚴(yán)重地摧毀了伽利略的健康，也摧毀了他的斗志。1633年6月21日，在羅馬宗教法庭的最后一次審訊會中，在面臨著鞭打、斷肢、車裂和火刑的威脅之下，這位走投無路的科學(xué)天才，終于被迫向教會低下了他高貴的頭顱：“我的命運(yùn)掌握在你們的手中，我錯(cuò)了，聽從你們的處置吧。”
次日清晨，在羅馬圣多米尼加修道院門前，這位無罪的老人，卻被迫穿上了一襲“悔罪者”的白色袍子，并被迫跪在堅(jiān)硬的石板地上，聆聽著教會對他的最后判決——“終生監(jiān)禁”。
不僅如此，教會還同時(shí)宣布，將伽利略的所有著作都列為禁書，伽利略本人，則要與自己曾經(jīng)主張過的所有科學(xué)觀點(diǎn)都進(jìn)行“誓絕”，而教會則把伽利略親筆書寫的“悔罪書”，在全意大利的所有大學(xué)里公開宣讀。表面看來，野蠻的強(qiáng)權(quán)，終于取得了一次勝利。
但不久之后，一個(gè)極具黑色幽默色彩的故事就開始在世界各地廣泛流傳。這故事說，當(dāng)伽利略手中的筆顫巍巍地在判決書上簽字的時(shí)候，他的嘴里，卻不停地在喃喃自語：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
這個(gè)故事到底有多大的真實(shí)性？說句實(shí)話，我們今天已確實(shí)是無法去考究了。但有一點(diǎn)，我本人倒是堅(jiān)信不疑的，那就是：不管羅馬教廷如何用殘酷的手段去扼殺真理，但到最后，“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
科學(xué)，本來就不是“統(tǒng)治階級意志”的奴仆。
而法律則更不是。
追尋著伽利略的足跡，我們從威尼斯繼續(xù)往南行，最后，終于來到了伽利略的第二故鄉(xiāng)——佛羅倫薩。佛羅倫薩這座偉大的歷史名城，它既是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的最早發(fā)源地，而同時(shí)，也是但丁、米開朗基羅和伽利略等思想文化巨匠的最后歸宿地。在那座著名的百花圣母大教堂附近，在離但丁故居不遠(yuǎn)的那座圣十字教堂里，在一片閃爍搖曳的燭光之中，我們在一進(jìn)大門的顯眼位置，就找到了伽利略的雕像和石棺——石棺上的他，手中仍然緊握著兩個(gè)大小不一的鐵球和一支單筒的望遠(yuǎn)鏡。他深邃的雙眼中，似乎仍然閃耀著一種老頑童般的好奇光芒，而兩片微動的嘴唇中，似乎還在喃喃自語著那句千古的名言：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”
值得欣慰的是，事隔300多年之后，1979年，現(xiàn)代的羅馬教會終于為當(dāng)年的這宗千古奇冤平了反。據(jù)說當(dāng)時(shí)，教皇保羅二世在宣讀這項(xiàng)決定時(shí)，曾引用了當(dāng)年伽利略的另一句名言：“宗教，不應(yīng)該干預(yù)科學(xué)?！?/p>
于是，正義，便終于從天國降臨了塵世。
300多年過去了，雖然正義來得遲了點(diǎn)兒，但不管怎樣說，在經(jīng)歷了近四個(gè)世紀(jì)的漫長時(shí)光之后，公理，卻終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)權(quán)。
而更值得人們慶幸的是：當(dāng)羅馬法學(xué)的靈魂在意大利的土地上重放光輝的同時(shí)，神學(xué)與科學(xué)，也終于在全世界的許多國度里，實(shí)現(xiàn)了歷史上的第一次和解。
(摘編自法律出版社《尋找法律的印跡》第二版，余定宇著)
