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今天七月初七是七夕節(jié)，又到了牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最有浪漫色彩的節(jié)日之一，也是最有詩意的。中國歷代文人騷客不吝筆墨，以七夕為題寫下了無數(shù)名篇佳作，在古詩文中帶有“七夕”二字的就有230余首。讓我們跟隨歷代名人的文字，走進(jìn)他們的七夕記憶，看牛郎織女是如何相愛的，窺探不同時(shí)代的七夕印記。

這是最早出現(xiàn)牽牛織女記載的一篇長詩。詩中提到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星宿來寫的。

《詩經(jīng)·大東》

先秦·佚名

維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。

【賞析】仰望那高天上燦爛的銀河，如同明鏡似的熠熠閃毫光。只見那三足鼎立的織女星，整日整夜七次移位運(yùn)轉(zhuǎn)忙。雖然一天一夜七移運(yùn)轉(zhuǎn)忙，終歸不能織成美麗的文章。再看那顆明亮亮的牽牛星，也不能像人間真牛拉車廂。

詩人面向燦燦星空馳騁想像，把天上的織女星想象為一個(gè)織布的織女，把牽牛星想象為一個(gè)挽牛的牽牛郎，人物形象已隱現(xiàn)其中。

到了西漢時(shí)期，開始說織女是神女。

《淮南子·俶真》

馳于外方，休乎宇內(nèi)，燭十日而使風(fēng)雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間何足以留其志！

【賞析】馳騁于世俗之外，休閑在宇宙之中，讓十個(gè)太陽照明，使風(fēng)雨聽從使喚，讓雷公當(dāng)臣子、夸父為役仆，納宓妃為妾，娶織女為妻。天地之間哪有什么可值得留戀的。

在《俶真訓(xùn)》中第一次提到了織女是天上的神女，不過這里織女是天上真人的妻子，沒有牛郎什么事，成書時(shí)代接近的《史記》采用了織女是神女的說法，并且還認(rèn)為織女是天帝的子裔。

現(xiàn)存最早記載牛郎織女有婚姻關(guān)系的是秦代，1975年考古家們在湖北云夢縣的睡虎地發(fā)現(xiàn)了一批秦簡，這批秦簡記載的多是法律、公文、醫(yī)學(xué)、占卜之類的內(nèi)容，其中的“日書”上用牽牛和織女做例子，在特定的日期結(jié)婚，就會(huì)像牽牛和織女那樣，婚姻不會(huì)長久，想必是古代中國的占星術(shù)士觀測到牽牛星和織女星隔著銀河會(huì)在七夕這個(gè)時(shí)間相會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，而想象出來的。

到了魏晉年間，織女進(jìn)一步人格化，對(duì)牛郎和織女的故事有了進(jìn)一步豐富。

《迢迢牽牛星》

東漢·無名氏

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

【賞析】那遙遠(yuǎn)而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠(yuǎn)的織女星。織女正擺動(dòng)柔長潔白的雙手，織布機(jī)札札不停地響個(gè)不停。因?yàn)橄嗨级煲部棽怀鍪裁椿?，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠(yuǎn)。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無言地癡癡凝望。

東漢后期，《迢迢牽牛星》中特別是非常詳細(xì)、生動(dòng)地描述了織女與牽牛分割之后的悲傷情緒，借此抒發(fā)了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。可以看出，在東漢末年，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了，但此時(shí)牛郎、織女還都是天人。

南北朝，七夕詩詞中開始出現(xiàn)乞巧內(nèi)容。

《七夕穿針》

南北朝·柳惲

代馬秋不歸，緇紈無復(fù)緒。

迎寒理衣縫，映月抽纖縷。

的皪愁睇光，連娟思眉聚。

【賞析】丈夫從軍代地（今河北、山西北部），妻子獨(dú)處閨中，各色衣裳，無心料理。在月光下迎夜涼、穿針孔、縫衣衫。眼波媚麗，奈何凝愁遠(yuǎn)望；眉山春妍，只是緊蹙不舒。全無佳節(jié)興致，更添獨(dú)居抑郁。既是慨嘆牛郎織女歡會(huì)短暫；又是自傷良宵虛度，比之牛郎織女，尤為不及。這兩句將節(jié)日與日常生活收束合一，將人生感慨與神話傳說收束合一，將世間凡人與天上星宿收束合一。神韻超遠(yuǎn)悠渺，耐人尋味。

唐代，七夕成了定情的代名詞。

《開元天寶遺事》記載了盛大的穿針乞巧儀式：

帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮游宴。時(shí)宮女輩陳瓜花酒饌列于庭中，求恩于牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉于小合中，至?xí)蚤_視蛛網(wǎng)稀密，以為得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

唐玄宗與楊貴妃在華清宮游宴，七月七日夜，宮女們盛陳瓜果、鮮花、酒饌，列于庭中，乞求于牽牛、織女，又各捉蜘蛛，閉于小盒中，第二日視蛛網(wǎng)稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民間紛紛效仿。

至于長生殿的私語，白居易《長恨歌》曰，

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

托白居易的福，七夕成了定情的代名詞。

隨著詩歌語言的豐富，不斷有詩人選擇牛郎織女的題材進(jìn)行創(chuàng)作，這樣深化了民間對(duì)牛郎織女神話的印象，古詩中首次出現(xiàn)牛郎一詞。

《古意》

唐·孟郊

河邊織女星，河畔牽牛郎。

未得渡清淺，相對(duì)遙相望。

（牛郎和織女）不能渡過銀河（相會(huì)）,只能遙遙地隔岸相望。

唐代以后，牛郎逐漸變成了一個(gè)凡人。

《鵲橋仙》

宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【賞析】牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次。由于農(nóng)歷的七月七日正當(dāng)雨季，所以這一天常常下雨，人們便說這是牛郎織女的眼淚。農(nóng)村中的一些少男少女還會(huì)趴在葡萄架的下面，據(jù)說可以聽到牛郎織女的悄悄話。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。

到了明清，在戲曲小說里，出現(xiàn)了愛情至上、婚姻自主的時(shí)代潮流，使牛女傳說的情節(jié)更加豐富。于是牛郎有了哥嫂，哥嫂虐待牛郎并強(qiáng)迫牛郎分家另過；再后來又有了劃銀河的惡人王母娘娘?？傊?，作為口口相傳的民間文學(xué)故事，牛郎織女的神話一步步向男女追求自由幸福、反抗家長專制、沖突更尖銳、對(duì)比更鮮明、故事性更強(qiáng)上發(fā)展。

牛郎織女的愛情故事流傳至今已有2000多年，由古典中蘊(yùn)含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。

來源 / 光明網(wǎng)

總監(jiān)制 / 海云

執(zhí)行主編 / 張燕

副主編 / 躍升

責(zé)編 / 占華

制作 / 蘭宇躍升

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