在日本的文學歷程中，曾有兩個文學大家獲得過
諾貝爾文學獎，為日本帶來了至高的榮譽和文學上的肯定，他們分別是川端康成和大江健三郎。
大江健三郎1994年獲諾貝爾文學獎 。獲獎理由：“通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊。”川端康成1968年作品《雪國·千只鶴·古都》獲諾貝爾文學獎 。獲獎理由：“由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)”
川端康成
川端康成（かわばた やすなり，1899-1972），畢業(yè)于東京大學，日本新感覺派作家，著名小說家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母雙亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。一生多旅行，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來川端康成的文學底色。在東京大學先是在英文系學習然后轉(zhuǎn)入國文專業(yè)學習，在學習國文時他參與復刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一創(chuàng)辦《文藝時代》雜志，后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創(chuàng)作小說100多篇，中短篇多于長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛心理，手法純熟，渾然天成。
成名作小說《伊豆的舞女》（1926）描寫一個高中生“我”和流浪藝人的感傷及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》、《雪國》、《千只鶴》、《古都》以及《睡美人》[1] 等。1968年獲諾貝爾文學獎，亦是首位獲得該獎項的日本作家。1972年4月16日在工作室自殺身亡。已有多部作品在中國翻譯出版。
大江健三郎
大江健三郎 (kenzaburo oe) １９３５年１月３１日生于愛媛縣喜多郡大瀨村的一個著名武士家族。１９４７年入新制大瀨中學。１９５４年入東京大學法國文學系學習，１９５９年畢業(yè)，畢業(yè)論文《關于薩特小說中的形象》。大學畢業(yè)后，曾訪問過中國、東歐、西歐、蘇聯(lián)、美國等地。１９６０年加入青年日本之會。１９７４年當選為日本文藝家協(xié)會理事。他在創(chuàng)作思想上受存在主義影響，寫作方法受現(xiàn)代主義影響。
１９９４年瑞典科學院因他“開辟了二次世界大戰(zhàn)后日本文學的新道路”而授予他諾貝爾文學獎。
１９９４年１０月１５日，他表示拒絕接受日本政府授予他的日本最高文化獎，他說，作為“戰(zhàn)后的一位民主主義者”，他無法接受天皇授予的“國家榮譽” —— 文化勛章。他說，天皇坐在從
第二次世界大戰(zhàn)前的時期遺留下來的社會等級制度的頂端，他接受這項獎就等于他接受他所拒絕的日本的等級制度。
１９５５年，他給學校報紙寫的小說《火山》，獲得二等銀杏行道樹獎。１９５７年，大江在東京大學上學期間發(fā)表小說《奇妙的工作》而步入文壇，同年還有《死者的挑剔》、《他人的腳》。他的成名作短篇小說《飼養(yǎng)》，作于１９５８年，曾獲第３９屆日本文學最高獎芥川獎，有“學生作家”之稱。作品還有小說《青年的污名》（１９５９年）、《十七歲》（１９６１年）、《政治少年之死》（１９６１年）、《萬延元年的足球》（小說）（１９６７年）、《個人的體驗》（小說）（１９６４年）和《Ｍ／Ｔ與森林的奇怪故事》、《空中的怪物阿歸》、《洪水淹沒我的靈魂》（１９７３年）；隨筆《核時代之想像力》、《廣島筆記》、《沖繩筆記》等積極觸及時代問題。
出版有《大江健三郎作品集》（全十二卷）。他的多部作品被譯成英文、法文和瑞典文。他的作品主要反映當代社會的各種問題。
大江已婚，妻子是著名導演伊丹萬作的女兒，有３個孩子，住在東京郊區(qū)。他的長子大江光患有癡呆癥，其作品《個人的體驗》和《新人啊，你要覺醒！》等作品都是取材于同兒子共同生存的生活。他的作品描寫的主要舞臺都是被稱為“山溝村莊”的故鄉(xiāng)四國的茂密的森林。在《萬延元年的足球》、《同代人的游戲》、《給令人懷念的一年的一封信》等主要作品都一再出現(xiàn)故鄉(xiāng)的森林。這兩種“個人的”體驗構成了他文學創(chuàng)作的起點，并編織出宇宙和神話的文學世界。
大江雖著眼于重視對家庭和村莊這種“小世界”的描寫，但他的目光一直盯著核和地球環(huán)保等人類當前面臨的“大課題”。大江已完成長篇巨著三部曲《燃燒的綠樹》。
?。保梗梗鼓?，他推出長篇小說《大翻身》。該書緊扣時代信息，分上下兩卷，總字數(shù)超過７０萬字。書中描寫了經(jīng)由打坐冥想而預見人類末世的教主與負責傳達教主所見幻象的引導人，眼見教內(nèi)的激進派教徒企圖展開恐怖殺人計劃的消息走漏，改向采訪的大眾傳播媒體及信徒們宣稱自己所傳布的教義、所投注的宗教活動不過是玩笑而已，并解散該教，此一轉(zhuǎn)向被信徒視為背叛。１０年后，教主與新的追隨者在四國森林中重開宗教活動；隨著組織的擴張，內(nèi)部的傾軋分裂也日趨激烈，在教主戲劇性地自殺后，留下來的年輕信徒們由年僅１４歲的少年領導。
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