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1 天平 （參考：  開羅博物館里能讓中國人震撼的幾件文物）

我在搜索中國的天平是什么時候出現(xiàn)的時候，找到一篇蘇三幾年前的博客文章：（http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=658313&PostID=8505686）：
　　今天（2006-5-12）偶然間看山東衛(wèi)視在講解度量衡。其中提到最早在楚國時期即有“天平”，并且有出土的系列砝碼為證。這個文化特征在古埃及源遠流長，天平起碼應有4000年以上的歷史，古埃及的壁畫上到處都有這方面的例據(jù)，比如Maat女神使用砝碼稱量人死后的靈魂使用的就是典型的天平，與楚國出土的一模一樣。
　　圖片 8-4-3 古埃及人幻想人在死后神靈會稱量他們的“心”以確定其生前的德行，以此來決定處理死者靈魂的方式。中國人所謂有沒有“良心”估計與這個傳統(tǒng)有一定關。在云南納西族那里幾乎有與古埃及人一模一樣的傳統(tǒng)。
　　對于天平何以在中國出現(xiàn)電視里的專家沒有做出評定，但是他們肯定了桿秤應是中國的重大發(fā)明。該電視節(jié)目說在中國“已經(jīng)有2000多年的歷史了”。據(jù)說中國的桿秤是東漢時期的發(fā)明。
　　桿秤使用了復雜的杠桿原理，并且上面的刻度首先使用的是天文原理，比如“七星”、“三星”什么的，也有象征福祿壽的刻度方法。我認為桿秤發(fā)明由于需要更多的“科學”思維，所以更不可能是在史前文明相對落后的中國發(fā)明。大約一星期前我恰好看到一幅國外的古代壁畫中就有桿秤的原形，那張圖片似乎同樣來自古埃及。我當時正在查找古埃及其他方面的資料，不是特別在意這個話題，只是先存盤了準備以后核對，不幸的是，我今天整理那些多達幾百幅的圖片時并沒有看到這幅圖片，看到圖庫中有幾幅可能技術原因沒有下載成功。故而關于桿秤的話題暫時存疑。


這一段話立即引起了我巨大興趣，到不是證實了天平遠在絲綢之路開通之前就出現(xiàn)在中國，而是提到了古埃及人在死后神靈會稱量他們的“心”以確定其生前的德行，以此來決定處理死者靈魂的方式，在云南納西族那里幾乎有與古埃及人一模一樣的傳統(tǒng)。此前我們已經(jīng)幾乎證明古埃及人Y單倍群類型可能是主要是Q1a1。而根據(jù)論壇網(wǎng)友信息， 中國少數(shù)民族中主要是納西族中存在Q1a1高頻，這些與古埃及聯(lián)系立馬就把我拉到更多的聯(lián)想中，然后一切都豁然開朗了！


2 東巴象形文字

根據(jù)維基百科：東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字，能完整紀錄典藏。東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。東巴文有2223個單字，詞語豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄復雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文是世界上極少數(shù)依舊活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶名錄，并進行數(shù)碼記錄。2005年，麗江市東巴文化研究院開始進行東巴文國際標準化工作，系統(tǒng)整理東巴文的書寫、語音和語義等。但在同年貴州省第二次鄉(xiāng)村旅游論壇上，北京清華大學社會學系教授張小軍提出“由于過度商業(yè)開發(fā)，東巴文正面臨滅絕境地?！?br>
我看見互聯(lián)網(wǎng)上有人提問世界上的象形文字：古埃及、古巴比倫、古瑪雅、和中國以及東巴文字，是否有聯(lián)系呢？

先來比較下東巴文字與古埃及圣書體象形文字是如何的相似：

東巴文古經(jīng)：

用東巴文手抄本《創(chuàng)世紀》：

古埃及圣書體象形文字：（注意行與行之間的畫線方式都一致?。?br>

壁畫中東巴文：

古埃及壁畫中象形文字：

納西文字與古漢字比較

（出處： 東巴文字與古埃及文字 ）


3 納西族的風俗與漢族極其相似

網(wǎng)上搜集到的一些信息：

• 納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

• 信用：納西族是個極重信用且講義氣的民族，一般不計較客人因無知而產(chǎn)生的過失，但很看重平等與信用 ，所以在與他們交往時有什么要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。
  

• 飲食：勤勞節(jié)儉的納西人，喜歡喝酒、飲濃茶，愛吃酸、辣,甜味的食品。

• 婚禮：納西族男女社交大都在節(jié)日期間進行，男女青年相識后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3～5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒;第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。還要散發(fā)瓜子和糖，請眾人吃和喝茶。在場者則應祝福新婚夫婦和睦相處，早生貴子。（婚禮過程儀式是一個民族文化積淀中核心的東西，可見納西族的婚禮與漢族中農(nóng)村婚禮習俗極其相似!)

• 建新房：蓋新房上大梁會有隆重儀式，需要拉水平線、定支點，挖圓抗，做到高低一致，前后左右齊整，堅實安全。上梁時還要鳴槍，敲鑼打鼓，說吉利話和歡呼。

• 節(jié)日：納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同,如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,雖然日期與漢族相同；但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同,顯示出融合本地土著影響。

• 耍龍：流傳在麗江壩區(qū)，除在春節(jié)表演外，過去天干地旱時，也作求雨之舞。龍的全身共十二節(jié)，用白布畫上龍紋箍在插有木捧的圓木桶上。跳時由 “夜明珠”引路，舞的花樣由“夜明珠”靈活掌握。在舞時，用蝦、蟹、云等為前導，加上打擊樂及大管吹奏，并放出煙火，有如巨龍游動在云波霧海之中，十分壯觀。據(jù)說，過去舞龍時眾人用水潑之，一是游龍戲水之意，二是檢驗舞者是否有真功夫。

• 舞獅：這種獅舞分一雌、一雄，在全部獅舞中，以“雙獅爭繡球”、“白鶴戲雙獅”等較為精彩。其他還有：“獅身直立”、“雙獅嘻戲”、“雙獅滾體”、“獅上高臺”、“鶴戲眠獅”、“雙獅動怒”等。

4 納西族的居住環(huán)境與漢族極其相似

納西族聚居區(qū)麗江古鎮(zhèn)其風格與漢族古鎮(zhèn)極其相似：

小橋流水人家

一個有著納西族文化特色的農(nóng)家小庭院，屋上青磚碧瓦，飛檐斗角:

麗江黑龍?zhí)叮h處是玉龍雪山

5 納西族民族由來

根據(jù)維基百科等信息：納西族原是中國西北古羌人向南遷徙的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區(qū)定居下來。納西族正式定名于1954年，當時中央民委派出的云南民族識別調(diào)查小組依據(jù)大多數(shù)納西族人的意愿確定了這個稱謂。聚居地分布于云南、四川和西藏的交界處的麗江及其毗鄰地區(qū)，云南省為納西族主要分布省份。中國（中國大陸）有納西族總?cè)丝?09,477人（2000年人口普查），列第27大民族，其中云南295,464人，占納西族人口的95.5%，其余省市區(qū)均有分布。

6 納西族Y-DNA  

根據(jù)網(wǎng)上信息 ，董永利2004年的數(shù)據(jù)，納西族40例中有19例為O2a, 只有一例為O3。其余信息未找到公布，但論壇網(wǎng)友披露納西族中Q1a1高頻！結合納西族文化習俗文字等與漢族和古埃及的極大相似性，似乎一切都在不言中了，分子人類學就是這么強大，它的證據(jù)可以讓一切爭論劃上句話，當有人問：世界上的象形文字：古埃及、古巴比倫、古瑪雅、和中國以及東巴文字，是否有聯(lián)系呢？分子人類學給出了證據(jù)：漢族和納西族都有Q1a1,古埃及和瑪雅有Q1a1分布！ 那么還需要再說更多的廢話嗎？ 博主也曾去過麗江，當時就很驚奇：麗江古鎮(zhèn)處處透露出的信息怎么如此地有漢族特色，現(xiàn)在一切都有了答案。這種文化、文字、DNA的高度一致性，絕非偶然！ 必須要說明的是文字是一個文明能夠形成并發(fā)展的基本條件，也是一個文明的象征，有文字的少數(shù)民族很少，很多一些大民族的文字都形成得很晚，比如日韓蒙滿等文都是在文明歷史時期內(nèi)受到漢族影響才形成的。而納西族這樣一個小民族卻擁有這樣古老的文字，顯然是有明確的來源。

進一步地，博主此前推測屬于Q1a1的姬周族來到黃河上游上，與之結盟的羌人可能主要是O2系，而納西族正是古羌人的一個分支，正好O2系也高頻！占47.5%。

再進一步地，博主此前已經(jīng)推測， 目前漢人中的O3系可能主要是來源于北方民族南下融合的結果，而納西族40例中只發(fā)現(xiàn)一例O3, 只占2.5%。

因之， 納西族就是古埃及人姬周族來到黃河上游后，可能一個分支離開姬周大部族南下的一個結果。納西族東巴文字或許就是古埃及文的一種變種，納西族也是早期華夏族-漢族形成初期的分子人類學活化石。